從事文科數(shù)學教學以來，我感到課堂教學中，僅有思維體操已遠遠激不起學生的學習興趣。因此，筆者不斷嘗試了讓數(shù)學教學生動起來的方法，現(xiàn)總結如下：
　　
　　一、把數(shù)學生活化
　　
　　數(shù)學的枯燥源于一個個木木呆呆的數(shù)學符號，然而原本有著具體意義的數(shù)學符號，一旦賦予它們生命，它們就會像一個個鮮活的人一樣活躍在我們的面前。 

　　把數(shù)學內(nèi)容生活化的第一步是賦予數(shù)學元素具體的角色；第二步是通過認識每一角色具體的外在表現(xiàn)，而逐一了解它們的個性特征；第三步是體會不同角色的“人際關系”，這些不同的“人際關系”則表現(xiàn)了不同知識間的相互聯(lián)系。 

　　于是，一個活生生的數(shù)學王國就展現(xiàn)在我們的眼前了。在這個數(shù)學王國里，時時發(fā)生著一個個數(shù)學故事�？菰镌�本不是數(shù)學的特征。
　　
　　二、把數(shù)學美學化
　　
　　數(shù)學中的美也隨處可見，使我們不得不細細地欣賞，盡情地享受。美學與數(shù)學有著密切的聯(lián)系，其中美學的一些特征是數(shù)學本身所具有的，另一些是需要挖掘的。
　　
　　1.數(shù)學中的美千姿百態(tài)
　　
　　黑格爾將美的形態(tài)分為現(xiàn)實美和藝術美，其中現(xiàn)實美又包括社會生活的美、社會事物的美和自然事物的美。而這些美都被數(shù)學公式和符號簡潔地、快速地、毫不掩飾地展現(xiàn)了出來。婀娜多姿的正弦余弦函數(shù)的圖像具有線條美，黃金分割具有形體比例的均衡美，奇偶函數(shù)的圖像具有對稱美，正式具有整齊美等等，自然事物的各種形態(tài)美在數(shù)學中都有表現(xiàn)。
　　
　　2.美學是德育可借助的有效途徑
　　
　　美是以善為前提的，在這之前如果還有一個前提，那就是真，盡管真的并不都是美的。用心感受數(shù)學中的真，發(fā)現(xiàn)數(shù)學所體現(xiàn)的生活中的善，引導學生來追求生活中的美，德育也就在這樣的過程中展開了。有了真、善、美的標準，就會有追求真、善、美的具體行動，這也是在學習數(shù)學的過程中，我們?yōu)楹螘�情不自禁地追求美的原因吧�?
　　
　　三、把數(shù)學哲學化
　　
　　哲學中的方法論在數(shù)學中有較為廣泛的應用，這里只談以下常用的兩種。
　　
　　1.分清主次，抓主要矛盾
　　
　　給了一個含有較多條件的問題，如何分析問題，可以從分清主次、抓主要矛盾入手：第一步分析一下條件間的關系；第二步看一下各條件中都與哪一個條件有關系，那么這個條件就是中心條件；第三步看一下這個中心條件與被求結果有何關系，這就是我們要抓的主要條件，而這個主要條件與被求結果間的關系就是需要解決的主要矛盾。 

　　每做一題都進行這樣的練習，方法論得到了實踐，良好的思維習慣也就在這樣的過程中養(yǎng)成了。
　　
　　2.質(zhì)變需要量的積累
　　
　　這又有兩項內(nèi)容：一是對某一知識點的理解需要了解不同的角度，而不同的理解角度需要在不同的題目中表現(xiàn)，于是一兩道題是不足以全面說明問題的，一定量的練習才是真正全面理解這一質(zhì)變所需要的。 

　　二是對于數(shù)學中解決某些問題的技巧，也是需要一定量的練習之后才能具有的，所謂熟能生巧說的就是這個道理。
　　
　　四、把數(shù)學情感化
　　
　　學習數(shù)學的過程就是把數(shù)學內(nèi)容本身，看似不會說話、也不具備情感的那些概念、符號、公式變成活生生的能和我們對話的實體的過程。能讓我們感受到它們的“人生方向”，并能夠體會到它們的喜怒哀樂，久而久之，我們和它們必會成為互相了解的知音。這樣學好數(shù)學也就不難了。
　　
　　讓數(shù)學教學生動起來，讓數(shù)學迸發(fā)出它的生命活力，數(shù)學教學必會收到意想不到的效果。

    （河南省內(nèi)鄉(xiāng)縣高級中學數(shù)學組梁艷）
　　 　　

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