作者：馮葉

閱讀既是學(xué)生實(shí)現(xiàn)自身精神成長(zhǎng)的主要途徑，也是語(yǔ)文各種能力得到發(fā)展的基礎(chǔ)。筆者嘗試著在閱讀教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行了語(yǔ)感的培養(yǎng)。

一、閱讀教學(xué)重視語(yǔ)感培養(yǎng)

語(yǔ)感是言語(yǔ)交流中指人對(duì)詞語(yǔ)表達(dá)的直覺(jué)判斷或感受。它表現(xiàn)為對(duì)言語(yǔ)作品的內(nèi)在反應(yīng)能力，即聽(tīng)和看（讀）的能力；也表現(xiàn)為個(gè)人情感表達(dá)的需要或適應(yīng)社會(huì)交際的需要而在感覺(jué)層面直接生成言語(yǔ)作品的能力，即說(shuō)和寫(xiě)的能力。

閱讀教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感。首先要帶領(lǐng)、鼓勵(lì)、指導(dǎo)他們觀察、感受、體驗(yàn)和認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)生活，從而豐富他們的整體意識(shí)；另一方面則引領(lǐng)其接受、積累所讀文本，并寫(xiě)出相關(guān)的認(rèn)識(shí)和感受。如執(zhí)教杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》時(shí)，學(xué)生提出以下問(wèn)題：（1）“茅”真的可能“渡江灑江郊”？（2）一代詩(shī)圣杜甫怎會(huì)稱“南村群童”為“盜賊”？（3）49歲的杜甫為何稱自己“老”，還“倚杖自嘆息”？學(xué)生被自己的問(wèn)題緊緊吸引著，反復(fù)誦讀，不斷思考，但因?yàn)槲谋鞠嚓P(guān)知識(shí)的欠缺，很多猜測(cè)戛然而止。于是我適時(shí)引入“知人論世”：“杜甫是安史之亂的經(jīng)歷者，同時(shí)更是受害者，因此他丟了官，失了意，坐了牢，冒死出逃之后又無(wú)以為生，只得忍氣吞聲，忍痛割愛(ài)，不遠(yuǎn)千里舉家從中原到四川成都，在一個(gè)叫浣花溪的地方暫住下來(lái)�！睂W(xué)生在了解了杜甫的相關(guān)背景后，可以在研讀品析中體悟詩(shī)人的愁苦、痛心、痛惜、痛苦和憂國(guó)憂民的博大胸襟。

其次，文本的言語(yǔ)內(nèi)容在理論上是隱匿于深層的，需要“透過(guò)”言語(yǔ)形式去探求，甚至還要去尋求“言外之意”。在多多的《春之舞》的教學(xué)中，我注意到“疼痛”“怕”等敏感性的言語(yǔ)內(nèi)容，這些內(nèi)容背后，隱晦著詩(shī)人內(nèi)心的情感；前半部分對(duì)于春天的描述，那份欣喜也同樣投射在字里行間，需要學(xué)生去拆解、賞析。

二、語(yǔ)感訓(xùn)練激活閱讀能力

人的成長(zhǎng)、發(fā)展的過(guò)程，同時(shí)也就是他的語(yǔ)感不斷廣化、深化、美化、敏化的過(guò)程。語(yǔ)感可以在語(yǔ)言實(shí)踐中自然形成，但這種形成往往是低效的。使學(xué)生形成有效的、高層次的語(yǔ)感，離不開(kāi)有意識(shí)的語(yǔ)感訓(xùn)練。

語(yǔ)感訓(xùn)練包括語(yǔ)感實(shí)踐和語(yǔ)感分析。語(yǔ)感實(shí)踐，就是指導(dǎo)學(xué)生感受語(yǔ)言材料和運(yùn)用語(yǔ)言，即多聽(tīng)、多讀、多背、多說(shuō)、多寫(xiě)成套的語(yǔ)言，這是語(yǔ)感形成的基礎(chǔ)。但僅有語(yǔ)感實(shí)踐是不夠的，還要有語(yǔ)感分析。語(yǔ)感分析，就是分析語(yǔ)言的運(yùn)用，即“咬文嚼字”。閱讀教學(xué)中如何針對(duì)現(xiàn)狀，使學(xué)生養(yǎng)成“咬文嚼字”的習(xí)慣呢？

一是“來(lái)回跳”，即由言語(yǔ)形式了解言語(yǔ)內(nèi)容以知其所言，再由言語(yǔ)內(nèi)容反觀言語(yǔ)形式以知其得失。如此這般，在不同層面、不同細(xì)節(jié)上不斷地來(lái)回咀嚼，求得對(duì)語(yǔ)言作品的內(nèi)容、形式的了解、掌握和內(nèi)化。在此過(guò)程中，在感受其表現(xiàn)力的同時(shí)，學(xué)習(xí)其表現(xiàn)方式方法。

也可借用“兒童創(chuàng)造技法”：“加一加”“減一減”，即在原文上增加或減少標(biāo)點(diǎn)、字詞、句子或段落，讓學(xué)生比較、推敲、品味語(yǔ)言使用的妙處，形成語(yǔ)感；“換一換”，就是采用置換課文的標(biāo)點(diǎn)、字詞、句子或段落的辦法，讓學(xué)生比較、推敲、品味語(yǔ)言使用的妙處，形成語(yǔ)感。我在處理《春之舞》中的“巨蟒，在卵石堆上摔打肉體”時(shí)，用“拍”“爬”換“摔”，感受巨蟒對(duì)于春天來(lái)臨所表現(xiàn)出來(lái)的激動(dòng)，無(wú)法用語(yǔ)言形容，只能用笨拙但熱切的動(dòng)作表達(dá)；“讀一讀”，就是采用朗讀的辦法，讓學(xué)生比較、推敲、品味語(yǔ)言使用的妙處，形成語(yǔ)感。讀到“窗框，像酗酒大兵的嗓子在燃燒”時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生重讀“酗酒大兵”和“燃燒”，“讓學(xué)生盡量張開(kāi)嘴巴，想象酗酒人嗓子的干烈燥熱。

從言語(yǔ)形式知其言語(yǔ)內(nèi)容，進(jìn)而知其意圖和功底，揣摩其個(gè)性、風(fēng)格。在這個(gè)過(guò)程中，可以學(xué)習(xí)到作者觀察、理解和把握現(xiàn)實(shí)生活的態(tài)度和方式方法�！洞褐�舞》中詩(shī)人為何“推拒”春天？學(xué)生從言到意，體悟到詩(shī)人經(jīng)歷了“文革”這一特殊時(shí)期，心中留下傷痛，雖又經(jīng)歷了“改革開(kāi)放”，看到聽(tīng)到了新潮事物，但詩(shī)人仍希望自己永遠(yuǎn)保持一顆冷靜、清醒的心。

語(yǔ)感分析是從語(yǔ)言運(yùn)用的角度，深入到語(yǔ)言內(nèi)部，利用某些語(yǔ)感因素強(qiáng)的地方，作語(yǔ)言例析。它緊扣語(yǔ)境的動(dòng)態(tài)例析，內(nèi)容比較具體實(shí)在，思考性、趣味性都比較強(qiáng)，學(xué)生有時(shí)參與分析的主題，一般積極性比較高，因此對(duì)提高學(xué)生的語(yǔ)文能力作用很大，效果很好。語(yǔ)感實(shí)踐和語(yǔ)感分析是語(yǔ)感訓(xùn)練的兩“手”，在語(yǔ)感實(shí)踐和語(yǔ)感分析的交叉作用下，感性—理性—感性螺旋式上升，語(yǔ)感能力也隨之不斷提高。

本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.portlandfoamroofing.com/gaozhong/878372.html

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