900年初，在柏林的一間教室里出現(xiàn)過(guò)如下的情景：犯罪學(xué)專(zhuān)家馮?里斯堤教授正在講一本書(shū)，突然一個(gè)學(xué)生嚷道：“我想從基督教道德的角度論述這個(gè)問(wèn)題�！薄澳强刹恍�!”另一個(gè)學(xué)生反對(duì)說(shuō)。第一個(gè)發(fā)言的學(xué)生緊握拳頭怒喝：“你敢侮辱我!”“侮辱了你什么?”第一個(gè)學(xué)生從衣袋里掏出手槍?zhuān)�后一個(gè)學(xué)生一下向他撲了過(guò)去。教授一看事態(tài)嚴(yán)重，便插入了兩人之間，按住持槍者的手腕。這時(shí)，槍聲響了，教室里一片混亂。這時(shí)教授站出來(lái)道明真相，原來(lái)這是一次現(xiàn)場(chǎng)觀察實(shí)驗(yàn)。教授要求學(xué)生把當(dāng)時(shí)所看到的情景準(zhǔn)確無(wú)誤地寫(xiě)出來(lái)。從這一實(shí)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)，對(duì)同一事件的記述因人而異，差別很大，許多細(xì)節(jié)在目擊者的報(bào)告中遺漏了。

科學(xué)家還進(jìn)行過(guò)類(lèi)似的戲劇性表演，l4名學(xué)生目睹了一個(gè)學(xué)生“攻擊”教授。主試者用磁帶錄像機(jī)把這一場(chǎng)面記錄下來(lái)，以便和目睹者的報(bào)告相比較。幾乎所有的目睹者都不能記述這一事件，或者是不能正確地回憶其細(xì)節(jié)，對(duì)該過(guò)程延續(xù)時(shí)間的估計(jì)偏長(zhǎng)，有人把攻擊者的體重估計(jì)得過(guò)重，而把他的年齡估計(jì)得太小。事情發(fā)生7周以后，讓目睹者看6張人物照片，能夠正確認(rèn)出攻擊者的人只占40％，有人把偶爾在事件發(fā)生現(xiàn)場(chǎng)上呆過(guò)的人認(rèn)作攻擊者的人占25％，就連受到攻擊的教授自己，也把清白無(wú)辜的人當(dāng)作攻擊者。

由此看來(lái)，要觀察猝然發(fā)生的事是十分的不容易，而觀察不好，就談不上記憶了，或者只能是一個(gè)“失真”的記憶。

現(xiàn)在我們介紹觀察記憶法。觀察應(yīng)看作一種有目的、有計(jì)劃、有步驟和有成果的知覺(jué)。它是通過(guò)眼睛看、耳朵聽(tīng)、鼻子嗅、嘴巴嘗、用手摸等有目的地認(rèn)識(shí)周?chē)�事物的心理過(guò)程�？履�?道爾筆下的福爾摩斯具有非凡的觀察力。有一次福爾摩斯和華生同時(shí)鑒別一塊剛剛得到的懷表，由于兩人的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、觀察力以及對(duì)知覺(jué)的組織不同，其鑒別的結(jié)果則完全相反。華生僅僅停留在懷表的指針、刻度的設(shè)計(jì)和造型上，因而不能為破案找到線索。福爾摩斯憑借手中的放大鏡，看到了表殼背面的兩個(gè)字母，四組數(shù)字和鑰匙孔周?chē)�布滿的上千條錯(cuò)亂的劃痕，從而迅速而準(zhǔn)確地?cái)喽�了誰(shuí)是這塊懷表的主人，他的嗜好是什么，他的命運(yùn)怎樣，為破案找到了物證。那兩個(gè)字母指示了懷表主人的姓氏；四組數(shù)字是倫敦當(dāng)鋪用尖針刻在上面的當(dāng)票號(hào)碼，這表明懷表主人常常窮困潦倒；劃痕則說(shuō)明懷表主人在上弦的時(shí)候手腕總在顫抖，因而多半是個(gè)酒鬼。福爾摩斯在破案過(guò)程中沒(méi)有顧及這只懷表的新舊程度和價(jià)值，而是緊緊抓住那些與案件有本質(zhì)聯(lián)系的細(xì)節(jié)，他的驚人的觀察力，不能不令人折服。
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