900年初，在柏林的一間教室里出現(xiàn)過如下的情景：犯罪學專家馮?里斯堤教授正在講一本書，突然一個學生嚷道：“我想從基督教道德的角度論述這個問題。”“那可不行!”另一個學生反對說。第一個發(fā)言的學生緊握拳頭怒喝：“你敢侮辱我!”“侮辱了你什么?”第一個學生從衣袋里掏出手槍，后一個學生一下向他撲了過去。教授一看事態(tài)嚴重，便插入了兩人之間，按住持槍者的手腕。這時，槍聲響了，教室里一片混亂。這時教授站出來道明真相，原來這是一次現(xiàn)場觀察實驗。教授要求學生把當時所看到的情景準確無誤地寫出來。從這一實驗中發(fā)現(xiàn)，對同一事件的記述因人而異，差別很大，許多細節(jié)在目擊者的報告中遺漏了。

科學家還進行過類似的戲劇性表演，l4名學生目睹了一個學生“攻擊”教授。主試者用磁帶錄像機把這一場面記錄下來，以便和目睹者的報告相比較。幾乎所有的目睹者都不能記述這一事件，或者是不能正確地回憶其細節(jié)，對該過程延續(xù)時間的估計偏長，有人把攻擊者的體重估計得過重，而把他的年齡估計得太小。事情發(fā)生7周以后，讓目睹者看6張人物照片，能夠正確認出攻擊者的人只占40％，有人把偶爾在事件發(fā)生現(xiàn)場上呆過的人認作攻擊者的人占25％，就連受到攻擊的教授自己，也把清白無辜的人當作攻擊者。

由此看來，要觀察猝然發(fā)生的事是十分的不容易，而觀察不好，就談不上記憶了，或者只能是一個“失真”的記憶。

現(xiàn)在我們介紹觀察記憶法。觀察應看作一種有目的、有計劃、有步驟和有成果的知覺。它是通過眼睛看、耳朵聽、鼻子嗅、嘴巴嘗、用手摸等有目的地認識周圍事物的心理過程�？履�?道爾筆下的福爾摩斯具有非凡的觀察力。有一次福爾摩斯和華生同時鑒別一塊剛剛得到的懷表，由于兩人的知識經驗、觀察力以及對知覺的組織不同，其鑒別的結果則完全相反。華生僅僅停留在懷表的指針、刻度的設計和造型上，因而不能為破案找到線索。福爾摩斯憑借手中的放大鏡，看到了表殼背面的兩個字母，四組數(shù)字和鑰匙孔周圍布滿的上千條錯亂的劃痕，從而迅速而準確地斷定了誰是這塊懷表的主人，他的嗜好是什么，他的命運怎樣，為破案找到了物證。那兩個字母指示了懷表主人的姓氏；四組數(shù)字是倫敦當鋪用尖針刻在上面的當票號碼，這表明懷表主人常常窮困潦倒；劃痕則說明懷表主人在上弦的時候手腕總在顫抖，因而多半是個酒鬼。福爾摩斯在破案過程中沒有顧及這只懷表的新舊程度和價值，而是緊緊抓住那些與案件有本質聯(lián)系的細節(jié)，他的驚人的觀察力，不能不令人折服。
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