記憶是人腦對經(jīng)歷過的事物的反映。它分為三個環(huán)節(jié)，即識記、保持、再現(xiàn)或再認(rèn)識。從信息加工的角度看，記憶是對輸入信息的加工、編碼、儲存和提取的過程。這里所指的加工、編碼相當(dāng)于識記，儲存相當(dāng)于保持，提取相當(dāng)于回憶和再認(rèn)識。衡量一個人記憶力的高低，通常是從記得快慢、正確與否、儲存時間長短以及能否順利提取等四個方面來考察的。

記憶力是人的一大天賦，人在呱呱落地之前就具有記憶力了。然而，由于后天的原因，每個人記憶力的好壞卻又是千差萬別的，認(rèn)為記憶力是單純的天賦，實際上是一種偏見。正常人資質(zhì)之間的差距并沒有那么巨大，只要掌握了正確的記憶方法，任何健全的大腦都能夠記住大量有用的知識。

記憶力是人進行創(chuàng)造的基礎(chǔ)，其作用是把學(xué)到的東西積累起來，避免對同一事物反復(fù)認(rèn)識。記憶力是人的智力結(jié)構(gòu)中的一個重要組成部分，是想像力、創(chuàng)造力和邏輯思維能力的基礎(chǔ)，人們學(xué)習(xí)知識必須從記憶開始。

我們周圍的人有的善于觀察，能明察秋毫；有的長于記憶，幾乎能過目成誦；有的則邏輯思維能力出眾，能舉一反三；有的想像力過人，能不斷創(chuàng)新。這些都是記憶力的功能或延伸。 記憶力可以不斷豐富人們的知識，從而去推理和想像。說記憶就是效率，記憶就是成功，毫不言過。

很久以前，人們根本就沒有想到記憶是位于腦部的。古希臘哲學(xué)家柏拉圖認(rèn)為人的記憶就像一塊柔軟的蠟上面的刻印，會隨著時間的流逝而日漸模糊。柏拉圖的學(xué)生亞里士多德則認(rèn)為記憶位于心臟。 最先提出“過去發(fā)生的事情會在腦子的某個部分留下痕跡，而那正是記憶的本體”的論點，是法國哲學(xué)家笛卡爾。他認(rèn)為，腦是一種類似由纖細(xì)的神經(jīng)線所構(gòu)成的特別編織物，來自松果體的精氣流進面對腦室的網(wǎng)眼空隙后，就產(chǎn)生了知覺和意念。此時，對應(yīng)某個對象形體的腦孔就會擴大，一旦精氣流進去，即使該對應(yīng)的對象已經(jīng)消失，腦孔依然會擴張一段時間。這種情形就像用許多針在布上戳洞，在重復(fù)的戳刺之后，洞就會一直留下來一樣，看過幾次的對象形體將會被保存在人的腦部。

同樣一段材料有人過目不忘，有人則需要一再地記憶，這就是記憶的敏捷性；有的人記東西很快，但粗枝大葉，錯漏百出；有的人記憶的材料再難再多，也能記得有根有據(jù)，確定無疑，這就是記憶的精確性；有人能將記憶信息保持很長時間，也有人剛記住的事情轉(zhuǎn)眼就忘了，這就是記憶的持久性。此外，記憶的內(nèi)容要有備用性，有人存貯在頭腦中的信息雜亂無章，該用的時候難以順利提取出來，這方面的表現(xiàn)如何，反映了記憶備用性上的差異。

所以，一個人記憶力發(fā)展得好，表現(xiàn)為記得快、準(zhǔn)、牢，并且能在該用的時候順利提取出來。記憶力究竟會受到何種條件的影響呢？如果你有興趣的話，完全可以在空閑時間里看一些想關(guān)的書籍，并不是說每一樣?xùn)|西都要求自己去這樣記憶，而是在學(xué)習(xí)中，我們覺得那些枯燥的，但對我們的學(xué)習(xí)又是非常有幫助的，我們就要盡量開啟我們的思維，接納它們，只要解開這個謎底，就可以提高記憶力了

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