曉出黃山寺
(宋)高翥
曉上籃輿出寶坊，野塘山路盡春光。
試穿松影登平陸，已覺鐘聲在上方。
草色溪流高下碧，菜花楊柳淺深黃。
杖藜切莫匆匆去，有伴行春不要忙。
[注]
籃輿：竹轎。
寶坊：對寺廟的敬稱。

（1）這首詩可分幾個層次？分別寫了什么內容？
（2）作者說“杖藜切莫匆匆去，有伴行春不要忙”，表達了怎樣的情感認識？請結合全詩談談你的理解。
參考答案
（1）可分兩層，前六句為第一層，敘事與寫景，概括表現(xiàn)了山間的美景，詳細描繪了山下的田野風光；最后兩句為第二層，議論抒情，含蓄地表達了詩人對美好大自然的無限眷戀之情和獨到的審美感悟。
（2）表達了作者對美好春光的無限眷戀之情，并抒發(fā)了生活中的一種審美體驗：欣賞美景需要心境閑適，細細觀摩，慢慢體味，只有這樣才能深入領悟美的真諦。


賞析：
《曉出黃山寺》描寫了青水秀的春色同寺廟里沉靜肅穆的氣氛一比較，使人有豁然開朗之感，自然心情更舒暢，興致愈勃發(fā)，所以詩中處處透露了詩人的歡欣愉悅之情，以及對美好大自然的無限眷戀。
籃輿，及竹轎;寶坊，是對寺廟的敬稱。作者首句即點題，說明自己天一破曉便乘竹轎離開寺廟了。這里沒有申說留宿寺廟的原因，宋代和尚多有能詩者，有些使命還很大，作者也許昨夜是與黃山寺一位詩僧切磋詩藝，探討哲理，大有所得，余興猶存;出的廟門，又見一路春光撲面，春色宜人，因此格外高興。“野塘山路盡春色”一句，概括了下山途中的景物。這里作者之所以沒有細細勾勒野塘邊、山路旁的景色，是由于天剛破曉，景物尚在朦朧之中，不宜看得真切，加上作者又是乘坐竹轎，不比步行能駐足細賞。但一個“盡”字，見一路映入詩人眼簾的盡是明媚的春光，已足以傳達出滿心愉悅之情了。
山路曲曲，松林層層。從“穿松影”一語可見下到山腳，登上坦途，太陽已經升起了。黃山寺已被層巒疊翠所遮，只從山顛云際隱隱約約傳來陣陣的鐘聲。山之高、林之密、路之遠，盡在不言之中。
下得山來，“平陸”的春光與“山路”相比，又有動人之處。頸聯(lián)“草色溪流高下碧，菜花楊柳淺深黃”，寫出了春日田野風光的特征。一條小溪,蜿蜒曲折，碧波蕩漾；溪岸兩旁，郁郁蔥蔥，碧草吐芳。草在巖上綠，水在岸下綠，是水綠了草？還是草映綠了水?一片片菜花翻波涌浪,一排排楊柳婀娜多姿，菜花黃得濃，柳絲黃得淡,濃淡相間,深淺相配,協(xié)調和諧,宛如畫境,真可謂”撩人春色不須多”。置身于這生氣盎然的一片大好春光之中，誰人能不動情呢？
“杖藜切莫匆匆去，有伴行春不要忙”。詩人在撩人春色的誘下，終于從竹轎上走下來了。他不滿足于“坐轎觀花”，而要拄上藜杖，漫步田野，細細地欣賞體味。大自然的千姿百態(tài)，春天里的萬紫千紅，匆匆流覽，豈能深刻體會到個中三昧？所以詩人勸告同行之人，“有伴行春不要忙”。這里既流露出對美好春光的無限眷戀之意,又談出了一種生活中審美的經驗；在觀賞美景時，應該保持一種高度閑適的心境,細細觀摩，慢慢體味，才能深入認識美的事物的真諦，而不能走馬觀花，淺嘗即止。作者在《天臺曹園》詩中也說：“平生看花法，不學蜜蜂忙”。蜜蜂采花是為著釀造蜂蜜，實質上是一種追求功利的表現(xiàn)；詩人賞花是為著審美，而審美在形式上對個人來說，是一種自由的觀照，而不是一種功利的欲求，所以審美時應該拋棄功利之心，進入一種專注忘情的境界。也許，詩人昨夜在黃山寺廟同和尚談論的正是這類道理吧？
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