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劉禹錫《再游玄都觀》閱讀答案及賞析
編輯:
路逍遙
關(guān)鍵詞:
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來源:
逍遙右腦記憶
再游玄都觀
劉禹錫
百畝庭中半是苔,桃花凈盡菜花開。
種桃道士歸何處?前度劉郎今又來。
背景材料:上次游玄都觀寫賞花詩后,劉禹錫又被貶出京,14年后重被召宮,寫下本篇。詩中的種桃道士指打擊當(dāng)時革新運動的當(dāng)權(quán)者,劉郎指劉禹錫自己。
(1)開頭兩句寫出了景物什么特點?
(2)這首詩表達(dá)了
詩人
怎樣的情感?
參考答案
(1)荒涼(蕭索)。
(2)對政敵投以輕蔑的嘲笑,顯示了自己不屈和樂觀。
其一:
元和十九年自朗州承召至京,戲贈看花諸君子詩
劉禹錫
紫陌紅塵拂面來,無人不道看花回。
玄都觀里桃千樹,盡是劉朗去后栽。
其二:
再游玄都觀
劉禹錫
余貞元二十一年為屯田員外郎,時此觀未有花。是歲出牧連州,尋貶為郎州司馬,居十年,召還京師。人人皆言有道士手植仙桃,滿觀如紅霞,遂有前篇,以志一時之事。旋又出牧,今十有四年,復(fù)為主客郎中,重游玄都觀,蕩然無復(fù)一樹,唯兔葵、燕麥動搖于春風(fēng)耳。因再題二十八字,以俟后游。時太和二年三月。
百畝庭中半是苔,桃花凈盡菜花開。
種桃道士歸何處?前度劉郎今又來。
1.從第二首詩的序可以看出,詩人的再次被貶可能與第一首
詩歌
的內(nèi)容有關(guān),請你試著分析一下,第一首詩為什么會觸怒當(dāng)時的當(dāng)政者。
2.說一說第二首詩歌中“種桃道士歸何處?前度劉郎今又來”所含的言外之意。
參考答案
1.是“玄都觀里桃千樹,盡是劉朗去后栽。”這一句觸怒了當(dāng)政者。詩人借玄都觀新栽桃樹比喻朝中新貴,你們這些人都是我被貶以后升遷的啊,顯然含有諷刺輕蔑之意,包含諷刺當(dāng)今圣上用人不當(dāng)之意。
2.十四年過去了,當(dāng)年的春風(fēng)得意的新貴不在了,當(dāng)年扶植這些新貴的當(dāng)政者也不在了,而自己因一首“戲贈”被貶的命運也終于結(jié)束了,表達(dá)出詩人對命運的不甘與抗?fàn)帯?br />
譯文
玄都觀的百畝庭院,一多半都長了青苔。桃花一株也沒有了,只有那野菜花兒開。
種桃的道士哪去了?前回的劉郎今又來。
賞析:
《再游玄都觀》作于公元826年。這首詩是《元和十年自朗州至京戲贈看花諸君子》的續(xù)篇。十四年前,劉禹錫因賦玄都觀詩開罪于權(quán)相武元衡,被遠(yuǎn)竄嶺南。十四年后,劉禹錫“復(fù)為主客郎中”,再次回到了長安。這時,武元衡已死了十四年了。劉禹錫重提舊事,再詠玄都,對武元衡等顯然是一種嘲笑和鞭撻。
和《元和十年自朗州至京戲贈看花諸君子》一樣,此詩仍用比體。從表面上看,它只是寫玄都觀中桃花之盛衰存亡。道觀中非常寬闊的廣場已經(jīng)一半長滿了青苔。經(jīng)常有人跡的地方,青苔是長不起來的。百畝廣場,半是青苔,說明其地已無人來游賞了。“如紅霞”的滿觀桃花,“蕩然無復(fù)一樹,唯兔葵燕麥動搖于春風(fēng)耳”,而代替了它的,乃是不足以供觀覽的菜花。這兩句寫出一片荒涼的景色,并且是經(jīng)過繁盛以后的荒涼。與《元和十年自朗州至京戲贈看花諸君子》之“玄都觀里桃千樹”,“無人不道看花回”,形成強烈的對照,使人們清楚地看到了玄都觀的盛衰變化。
下兩句由花事之變遷,關(guān)合到自己之升沉進(jìn)退,因此連著想到:不僅桃花無存,游人絕跡,就是那一位辛勤種桃的道士也不知所終,用反詰的句式把玄都觀的今昔寫足。玄都觀里連“種桃道士”都不知哪兒去了,其荒涼破敗到何等程度自然是可以相見的了。因為第三句是無疑而問,所以第四句不作正面回答,沒說種桃道士到底歸何處了,而說上次看花題詩,因而被貶的劉禹錫現(xiàn)在倒又回到長安,并且重游舊地了。這一切,是不能預(yù)料的。這兩句雖然作了轉(zhuǎn)折,但轉(zhuǎn)折得一點也不突然,銜接得十分緊密,言下有無窮的感慨。
再就其所寄托的意思看,則以桃花比作詩人的政敵武元衡等達(dá)官顯宦們,與《元和十年自朗州至京戲贈看花諸君子》相同。種桃道士則指打擊當(dāng)時革新運動的當(dāng)權(quán)派。這些人,經(jīng)過二十多年,有的死了,有的失勢了,因而被他們提拔起來的新貴也就跟著改變了他們原有的煊赫聲勢,讓位于另外一些人,而“桃花凈盡”四個字力透紙背,對武元衡等人進(jìn)行了無情地鞭撻。桃花之所以凈盡,正是“種桃道士歸何處”的結(jié)果。
詩人想的是:這,也就是俗話說的“樹倒猢猻散”。而這時,我這個被排擠的人,卻又回來了,難道是那些人所能預(yù)料到的嗎?詩中流露著詩人滿懷勝利的喜悅,對于扼殺那次政治革新的政敵,詩人在這里投以輕蔑的嘲笑,從而顯示了自己的不屈和樂觀,顯示了他將繼續(xù)戰(zhàn)斗下去。
劉禹錫玄都觀兩詩,都是用比擬的方法,對當(dāng)時的人物和事件加以諷刺,除了寄托的意思之外,仍然體現(xiàn)了一個獨立而完整的意象。這種藝術(shù)手法是高妙的。
本文來自:逍遙右腦記憶 http://www.portlandfoamroofing.com/shici/1104196.html
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