閱讀下面的文言文，完成8?9題
　　
　　道光二十二九月十八日致諸弟
　　
　　曾國(guó)藩
　　
　　吳竹如近日往來(lái)極密，來(lái)則作竟日之談，所言皆身心國(guó)家大道理。竹如必要予搬進(jìn)城住，蓋城內(nèi)鏡海先生可以師事，倭艮峰先生可以友事，師友夾持，雖懦夫亦有立志。予思朱子言，為學(xué)譬如熬肉，先須用猛火煮，然后用慢火溫。予生平工夫，全未用猛火煮過(guò)，雖有見(jiàn)識(shí)，乃是從悟境得來(lái)。偶用功，亦不過(guò)優(yōu)游玩索已耳，如未沸之湯，遽用慢火溫之，將愈煮愈不熟也。
　　
　　鏡海、艮峰兩先生，亦勸我急搬。而城外朋友，予亦有思常見(jiàn)者數(shù)人，如邵蕙西、吳子序是也。蕙西常言：“‘與周公謹(jǐn)交，如飲醇醪’，我兩個(gè)頗有此風(fēng)味�！惫拭恳�(jiàn)輒長(zhǎng)談不舍。子序之為人，予至今不能定其品，然識(shí)見(jiàn)最大且精，嘗教我云用功譬若掘井與其多掘數(shù)井而皆不及泉何若老守一井力求及泉而用之不竭乎此語(yǔ)正與予病相合蓋予所謂掘井而皆不及泉者也。
　　
　　吾輩讀書(shū)，只有兩事，一者進(jìn)德之事，講求乎誠(chéng)正修齊之道，以圖無(wú)忝所生；一者修業(yè)之事，操習(xí)乎記誦詞章之術(shù)，以圖自衛(wèi)其身。進(jìn)德之事難于盡言，至于修業(yè)以衛(wèi)身，吾請(qǐng)言之。衛(wèi)身莫大于謀食，農(nóng)工商勞力以求食者也，士勞心以求食者也。故或食祿于朝，教授于鄉(xiāng)，或?yàn)閭魇持�客，或�(yàn)槿肽恢�賓，皆須計(jì)其所業(yè)，足以得食而無(wú)愧。科名者，食祿之階也，亦須計(jì)吾所業(yè)，將來(lái)不至尸位素餐，而后得科名而無(wú)愧。食之得不得，窮通由天作主，予奪由人作主；業(yè)之精不精，則由我作主。
　　
　　然吾未見(jiàn)業(yè)果精而終不得食者也，農(nóng)果力耕，雖有饑饉必有豐；商果積貨，雖有雍滯必有通時(shí)；士果能精其業(yè)，安見(jiàn)其終不得科名哉？即終不得科名，又豈無(wú)他途可以求食者哉？然則特患業(yè)之不精耳。求業(yè)之精，別無(wú)他法，曰專而已矣。諺曰：“藝多不養(yǎng)身”，謂不專也。吾掘井多而無(wú)泉可飲，不專之咎也！
　　
　　諸弟總須力圖專業(yè)，如九弟志在習(xí)字，亦不必盡廢他業(yè)；但每日習(xí)字工夫，斷不可不提起精神，隨時(shí)隨事，皆可觸悟。四弟六弟，吾不知其心有專嗜否？若志在窮經(jīng)，則須專守一經(jīng)；志在作制義①，則須�？匆患椅母�；志在作古文，則須�？匆患椅募�。作各體詩(shī)亦然，作試帖亦然，萬(wàn)不可以兼營(yíng)并騖，兼營(yíng)則必一無(wú)所能矣。切囑切囑！千萬(wàn)千萬(wàn)！
　　
　　兄國(guó)藩手具。
　　
　�。ㄟx自《曾國(guó)藩家書(shū)》有刪節(jié)）
　　
　　【注】①制義：八股文。
　　
　　8．下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是
　　
　　A．鏡海先生可以師事 事：對(duì)待
　　
　　B．掘數(shù)井而皆不及泉 及：至、到
　　
　　C．窮通由天作主 窮：貧窮
　　
　　D.兼營(yíng)則必一無(wú)所能矣 營(yíng)：經(jīng)營(yíng)
　　
　　9．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是
　　
　　A.以圖自衛(wèi)其身至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之
　　
　　B.農(nóng)工商勞力以求食者也其聞道也亦先乎吾
　　
　　C.然則特患業(yè)之不精耳均之二策，寧許以負(fù)秦曲
　　
　　D.吾掘井多而無(wú)泉可飲君子博學(xué)而參省乎己
　　
　　10．把第1卷文言文中畫(huà)線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）
　　
　　（1）吾輩讀書(shū)，只有兩事，一者進(jìn)德之事，講求乎誠(chéng)正修齊之道，以圖無(wú)忝所生（4分）
　　
　�。�2）科名者，食祿之階也，亦須計(jì)吾所業(yè)，將來(lái)不至尸位素餐，而后得科名而無(wú)愧（4分）
　　
　　11．第1卷文言文語(yǔ)段中作者認(rèn)為為學(xué)應(yīng)堅(jiān)持的正確做法是什么，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（4分）
　　
　　答案：
　　
　　8、C困厄
　　
　　9、A（A項(xiàng)連詞，表目的，來(lái)；B項(xiàng)句末語(yǔ)氣詞，表判斷/句中語(yǔ)氣詞，表停頓；C項(xiàng)主謂間，取獨(dú)/指示代詞，這；D項(xiàng)連詞，表轉(zhuǎn)折/連詞，表遞進(jìn)。）
　　
　　10、（1）（4分）我們讀書(shū)，只有兩件事：一件事是增進(jìn)道德，追求的是心意真誠(chéng)思想端正修身齊家的道理，做到不愧對(duì)生身父母。(要點(diǎn)：“進(jìn)”“修齊”“忝”各1分，句意通順1分)
　　
　�。�2）（4分）通過(guò)科舉考試獲得功名，是當(dāng)官拿俸祿的途徑，也要衡量自己學(xué)業(yè)如何，將來(lái)不至于尸位素餐，這樣之后得到科舉功名才會(huì)心里不感慚愧。。(要點(diǎn)：“階”“計(jì)”各1分，句意通順2分)
　　
　　11、（4分，每點(diǎn)1分）尊師敬友，痛下功夫，用心專一，精益求精
　　
　　文言文【譯文】
　　
　　吳廷棟最近和我往來(lái)很頻繁，來(lái)了就作一整天的談話，說(shuō)的都是關(guān)于修身養(yǎng)心治國(guó)齊家的事情。吳廷棟一定要我搬進(jìn)北京城里居住，因?yàn)槌抢锏溺R海先生（唐鑒，字鏡海，號(hào)翕澤，是晚清義理學(xué)派的巨擘之一，蜚聲京門）可以以師禮相待，倭艮峰先生（倭仁，字艮峰，蒙古正紅旗人，晚清大臣，理學(xué)家）可以以朋友之禮相待，老師和朋友一起幫助，即使是軟弱無(wú)能的人也會(huì)樹(shù)立志向。我想朱子說(shuō)過(guò)：做學(xué)問(wèn)好比熬肉，先要用猛火煮，然后用慢火溫。我生平的工夫，全都沒(méi)有用猛火煮過(guò)。雖然有些知識(shí)，是從領(lǐng)悟的境界中得到的。偶爾下點(diǎn)功夫，也不過(guò)悠閑自得玩味索求罷了。好比沒(méi)有煮沸的熱水，馬上用溫火溫，越溫越不熱。
　　
　　鏡海、艮峰兩位先生，也勸我快搬。然而城外的朋友，也有想常常見(jiàn)面的幾個(gè)人，比如邵惠西、吳子序等。邵惠西常說(shuō)：“‘和周瑜交往，就像喝醇香可口的酒釀，（不知不覺(jué)就醉了）’，【語(yǔ)出《三國(guó)志?江表傳》：時(shí)老將程普“頗以長(zhǎng)，數(shù)凌辱瑜，瑜折節(jié)容下，終不與較”。周瑜的謙讓終于使普敬服而親重之。乃告人曰：“與周公謹(jǐn)交，如飲醇醪，不覺(jué)自醉。”】我們兩個(gè)人的交往很有這種特征�！彼�以每次見(jiàn)面就長(zhǎng)談舍不得分手。子序的為人，我至今不能確定他的品味，但是見(jiàn)識(shí)卻是最博大精深，曾經(jīng)教導(dǎo)我說(shuō)：用功好比挖井，與其挖好多口井卻都沒(méi)挖到井水，哪里比得上緊緊守著一口井，力求挖到泉水而無(wú)限取用不會(huì)衰竭呢？這幾話正和我的毛病相切合，因?yàn)槲揖褪且粋�(gè)挖井而都不見(jiàn)泉水的人。
　　
　　我們讀書(shū)，只有兩件事：一件事是增進(jìn)道德，追求的是心意真誠(chéng)思想端正修身齊家的道理，做到不愧對(duì)生身父母；另一件事是修習(xí)學(xué)業(yè)，操練的是默記背誦詩(shī)文的技巧，做到自強(qiáng)自立。增進(jìn)道德的事，很難把話說(shuō)完。至于修習(xí)學(xué)業(yè)自強(qiáng)自立的事，我來(lái)說(shuō)一說(shuō)。為自身謀求沒(méi)有比謀生更大的事了。農(nóng)民工人商人是通過(guò)體力勞動(dòng)來(lái)謀生的人；讀書(shū)人是通過(guò)腦力勞動(dòng)來(lái)謀生的人。所以，有人在朝廷當(dāng)官拿俸祿，有人在鄉(xiāng)里教書(shū)以糊口，有人做名士官宦家里的食客，有人做達(dá)官顯爵的幕僚賓客，都需要考慮他們所掌握的學(xué)業(yè)，足以謀生而無(wú)愧于心。通過(guò)科舉考試獲得功名，是當(dāng)官拿俸祿的途徑，也要衡量自己學(xué)業(yè)如何，將來(lái)不至于尸位素餐，這樣之后得到科舉功名才會(huì)心里不感慚愧。謀生謀得謀不得，困厄還是顯達(dá)由老天作主，賜予還是剝奪由別人作主；學(xué)業(yè)精深還是不精深，則完全由自己作主。
　　
　　然而我沒(méi)有見(jiàn)過(guò)學(xué)業(yè)精深而最終謀不到生的。農(nóng)夫如果努力耕種，即使會(huì)有饑荒但一定有豐收的歲。商人如果積藏了貨物，即使會(huì)有積壓但一定會(huì)有暢銷的時(shí)侯。讀書(shū)人如果能精通學(xué)業(yè)，怎么見(jiàn)得他最終不會(huì)有科舉功名呢？即使最終得不到科舉功名，難道不會(huì)有其他的途徑來(lái)謀生嗎？既然這樣，那么就怕學(xué)業(yè)不精深罷了。追求學(xué)業(yè)精深，沒(méi)有別的辦法，專一罷了。諺語(yǔ)說(shuō)：技藝多了不能夠維持生活，是說(shuō)他不專一。我挖井多卻沒(méi)有泉水可以飲用，是不專一的過(guò)錯(cuò)啊。
　　
　　各位弟弟要力求專一于學(xué)業(yè)，像九弟志向在書(shū)法，也不一定要全部廢棄其他學(xué)業(yè)，但是每天寫字的時(shí)候，不可不提起精神，隨便什么時(shí)候隨便什么事情，都可以觸動(dòng)靈感。四弟六弟，我不知道他們心里有專門的愛(ài)好沒(méi)有？如果志向在研習(xí)所有儒家經(jīng)典著作，那么應(yīng)該專門研究一種經(jīng)書(shū)。如果志向在八股文，那么應(yīng)該專門研究一個(gè)人的文章。如果志向在作古文，那么應(yīng)該專門看一個(gè)人的文集。作各種體裁的詩(shī)也一樣，作試帖詩(shī)也一樣，千萬(wàn)不可以同時(shí)兼顧。樣樣去學(xué)就一定一無(wú)所長(zhǎng)。一再囑咐！千萬(wàn)牢記！
　　
　　哥哥曾國(guó)藩手寫。
　　

本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.portlandfoamroofing.com/shici/418577.html

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