文言文閱讀（每小題3分，共9分） 【甲】魚(yú)，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼， 舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行 道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受,今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。
【乙】衛(wèi)律知武終不可脅，白①單于。單于愈益欲降之，乃幽武，置大窖中，絕不飲食。天雨雪，武臥嚙雪與旃②毛并咽之，數(shù)日不死，匈奴以為神，乃徙武北海③上無(wú)人處，使牧羝④，羝乳，乃得歸。別其官屬�；茛莸龋�各置他所。
武既至海上，廩食⑥不至，掘野鼠去⑦草實(shí)而食之。杖漢節(jié)牧羊，臥起操持，節(jié)旄盡落……武留匈奴凡十九歲，始以強(qiáng)壯出，及還，須發(fā)盡白。(節(jié)選自《漢書(shū)•李廣蘇建傳》，有刪改）
【注】①白：稟告，報(bào)告。②旃：通“氈”，毛織物。③北海： 現(xiàn)西伯利亞貝加爾湖一帶，當(dāng)時(shí)屬匈奴的北境。④羝（dī)： 公羊。⑤�；荩喝嗣�，蘇武的隨從之一。⑥廩食：公家供應(yīng)的糧食。蘇武作為漢朝的使臣，匈奴理應(yīng)供給吃的用的。 ⑦去：即“?”（jǔ）。收藏。⑧節(jié)旄（máo)：節(jié)杖上用牦牛尾做的飾物。
8.結(jié)合語(yǔ)境，下列加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋有誤的一項(xiàng)是（ ）
A.所識(shí)窮乏者得我與 得：感激
B.萬(wàn)鐘于我何加焉 加：益處
C.置大窖中，絕不飲食 食：吃
D.杖漢節(jié)牧羊 杖：拿著
9.下列各組句子中加點(diǎn)虛詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是
A.妻妾之奉/單于愈益欲降之
B.此之謂失其本心/別其官屬常惠等
C.蹴爾而與之/掘野鼠去草實(shí)而食之
D.是亦不可以已乎/始以強(qiáng)壯出
10. 下列對(duì)甲、乙兩文內(nèi)容的理解與分析，不合文意的一項(xiàng)是 （ ）
A.甲文中列舉“不食嗟來(lái)之食”和“萬(wàn)鐘不辯禮義而受之”兩個(gè)例子，事例典型，無(wú)可辯駁，有力論證了保持本心的重要性。
B.甲文行文流暢、論證嚴(yán)密、引譬設(shè)喻、排比鋪陳、氣勢(shì)恢宏。乙文是一篇人物傳記，通過(guò)詳細(xì)記敘蘇武被幽禁時(shí)忍受的種種磨難，生動(dòng)形象地刻畫(huà)了蘇武這一人物。
C.甲文用“非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳”來(lái)強(qiáng)調(diào)人本來(lái)就有羞恥心，這是一種善心，可以幫助人們?cè)凇傲x”與“不義”之間做出正確的選擇：乙文中的蘇武堪稱孟子眼中的“賢者”。
D.甲文首先闡明了“義”重于“生”，在闡述這一層道理時(shí)，孟子先從反面論述了“義重于生”，繼而再?gòu)恼�面假設(shè)，提出質(zhì)問(wèn)。乙文中“匈奴以為神”表現(xiàn)了匈奴人對(duì)蘇武的敬重。
四、翻譯、感悟，鑒賞、默寫(xiě)（17分）
11. 將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（每小題2分，共4分）
(1) 非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

(2) 使牧羝，羝乳，乃得歸。
12. 拓展探究。試用甲文作者的觀點(diǎn)，結(jié)合乙文內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)你眼中的蘇武(3分）


答案：
8.C(3分）
【解析】本題考查文言詞義的理解�！敖^不飲食”根據(jù)文意應(yīng)該是“堅(jiān)決不給（他）吃的喝的”的意思，所以“食”應(yīng)為名詞，意為“吃的”或“食物”。故選C。
9.B(3分）
【解析】本題考查文言虛詞。A項(xiàng)，助詞，相當(dāng)于“的”/代詞，代指蘇武；B項(xiàng)，兩個(gè)“其”都是人稱代詞，“他 (她、它）的，他（她、它）們的”的意思；C項(xiàng)，連詞，表示方式 或狀態(tài)/連詞，表示順承，相當(dāng)于“就”“才”；D項(xiàng)，可以/介 詞，在……時(shí)候。故選B。
10. D(3分）
【解析】本題考查對(duì)文言內(nèi)容的理解。甲文首先以“生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也”從正面論述了“義重于生”，之后連用“使……則……”的句式，從反面假設(shè)，提出疑問(wèn)；乙文“匈奴以為神”是被“武臥嚙雪與旃毛并咽之，數(shù)日不死”的行為震撼。故選D。
【參考譯文】
【乙】衛(wèi)律知道蘇武最終不可能因?yàn)橥�脅而投降，就報(bào)告了單于。單于越發(fā)想使蘇武投降，便把他囚禁在大窖里，堅(jiān)決不給（他）吃的喝的。天降雨雪，蘇武就臥在地上，吞食雪團(tuán)與氈毛，過(guò)了好多天也沒(méi)餓死，匈奴以為他有神靈保佑，就把他流放到北海邊上沒(méi)有人煙的地方，（匈奴）讓（蘇武）放牧公羊。（說(shuō)是等到）公羊生了小羊，才能夠讓他回來(lái)。（匈奴）把他與屬吏�；莸热朔珠_(kāi)，囚禁在不同的地方。
蘇武（被流放）到北海邊上之后，匈奴不供給他糧食，(他只好）挖掘野鼠所儲(chǔ)藏的草籽充饑。拄著漢朝旄節(jié)牧羊，時(shí)時(shí)刻刻把漢朝旄節(jié)帶在身邊，連旄節(jié)上的旄尾都脫落了�！�…蘇武被扣留在匈奴一共十九年，出使時(shí)正當(dāng)壯年，等到返回時(shí)，胡須和頭發(fā)都白了。
11.(1)不是只有賢人有這種本性，人人都有，賢人能夠不喪失罷了。（2分）
(2) (匈奴)讓（蘇武或他）放牧公羊。（說(shuō)是等到）公羊生了小羊，才能夠讓他回來(lái)。（羝：公羊；乳：生育；乃：才；得：能夠；注意省略成分的補(bǔ)充。2分，根據(jù)情況酌情扣分）
12. 甲文作者提出了“舍生取義”的觀點(diǎn)（1分）；乙文通過(guò)詳細(xì) 記敘蘇武在匈奴經(jīng)受種種生活上的磨難，終不投降，表現(xiàn)出蘇武是一個(gè)堅(jiān)貞、頑強(qiáng)、心中有“義”的人(2分）。（言之有理即可，共3分）

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