送楊山人歸嵩山
李白
我有萬古宅，嵩陽玉女峰。
長留一片月，掛在東溪松。
爾去掇仙草．菖蒲花紫茸。
歲晚或相訪，青天騎白龍。
【注】此詩寫于天寶初年，楊山人是李白早年“訪道”嵩山時結(jié)識的朋友。
楊山人：姓楊的隱士。其生平事跡不詳，李白有《駕去溫泉宮后贈楊山人》詩，疑另一人。
嵩山：中岳嵩山，五岳之一。
嵩陽：嵩山之南
爾：你，指楊山人。
掇（多 duo）:拾取。
菖蒲：一種多年生草本植物，花呈紫色。

（1）首聯(lián)運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法，有何作用？（4分）
答：運(yùn)用了夸張和比喻的修辭手法，突出了嵩山玉女峰遠(yuǎn)離世俗的神秘色彩，表達(dá)了詩人對它的向往之情。
（2）有人評價這首詩“口道送別而全無悵意”，請簡要闡釋。（6分）
答：詩歌寫友人所去之地清幽寧謐，神秘高遠(yuǎn)，但開頭言“我有”，好像他要去的是詩人的家，絲毫沒有遠(yuǎn)離的愁緒；（2分）想象中友人歸山后的生活是恬淡安適的；（2分）最后詩人設(shè)想自己騎龍訪友的瑰奇場景，豪放飄逸。（2）總之，詩人表達(dá)了惜別之情，但一點(diǎn)惆悵之意都沒有。


二
(1)從行文看，全詩分幾個層次？請加以概括。
(2)明人胡應(yīng)麟評價李白的這首詩“雖言送別，然不露愁情，一以貫之”。你同意這種說法嗎？請結(jié)合具體詩句進(jìn)行闡釋。
(3)前人在評論本詩時曾說，這首詩雖然是一首送別詩，但自始至終不寫離愁別恨，而是用景語代替情語，你同意這種看法嗎?請結(jié)合全詩簡要分析。
【參考答案】
(1)分三個層次：前四句寫嵩山的瑰奇景色，五、六句想象楊山人歸山后采摘仙草的活動，最后兩句表達(dá)了自己要和他一起過求仙訪道、嘯傲山林的生活的美好愿望。
(2)同意。前半部分寫景的部分清幽高遠(yuǎn)，并以“我有”開頭，仿佛友人去的就是自己的家，毫無遠(yuǎn)離的愁情；而楊山人歸山后的生活也顯得恬淡安逸；結(jié)尾騎龍相訪的神奇畫面，又顯得豪放飄逸。雖然傳達(dá)送別之意、惜別之情，但始終沒有流露愁情悲意。
(3)答 案：同意。本文中的景語，既為外在景物，也為內(nèi)在感情。如前四句所寫的景色清幽高遠(yuǎn)，以此抒發(fā)詩人對嵩山以及對昔日遁跡山林、尋仙訪道生活的眷戀之情，同 時寄托著隱居者高潔的情懷；五、六句寫楊山人歸山后的恬靜安適的生活，就寓有懷念楊山人和向往棲隱生活的思想感情。結(jié)尾騎龍相訪的畫面，顯得豪放飄逸。(本詩通過色彩鮮明的畫面，把送別之意，惜別之情表達(dá)出來)



賞析：
這首詩寫作于天寶初年。場山人大約是李白早年“訪道”嵩山時結(jié)識的朋友。李白《駕去溫泉宮后贈楊山人》一詩云：“王公大人借顏色．金章紫綬束相趨。當(dāng)時結(jié)交何紛紛，片言道合唯有君。待吾盡節(jié)報明主，然后相攜臥白云。”在朱紫盈門的境遇里，與之言行契合的只有這位楊山人，可見兩人情誼之深。如今這位道合者就要離去，詩人撫今憶昔，感慨倍增。
這是一首送別詩，但從頭至尾不寫離愁別恨。寫景的部分清幽高遠(yuǎn)，寫楊山人歸山后的生活，恬靜安適。結(jié)尾騎龍相訪的神奇畫面，又顯得豪放飄逸。通篇緊扣詩題，通過色彩鮮明的畫面，把送別之意、惜別之情表達(dá)出來。借用前人的話說，就是用景語代替情語。它所寫的“景”，既為外在的景物，也為內(nèi)在的感情，是“情與景偕，思與境共”的統(tǒng)一體。例如描繪嵩山秀麗的景色，抒發(fā)了詩人對它的愛慕之情，就寓有懷念楊山人和向往棲隱生活的思想感情在內(nèi)。三者迭合在一起，惜別的情意，就顯得十分濃烈。惜別而不感傷，一往情深，而又表現(xiàn)得超奇曠達(dá)，這樣的送別詩是非常罕見的。它構(gòu)思新奇，如鏡花水月，亦真亦幻，不受通常的時空觀念的束縛，不為常人的思想感情所左右，更不因襲模仿，落入前人的窠臼，表現(xiàn)了詩作者驚人的創(chuàng)造力。
李白寫詩還常常運(yùn)用夸張的藝術(shù)手腕使描繪的對象理想化、神奇化，以引起讀者想象與思慕的情趣。例如，“宅”為常見事物，并無新奇之處，可是在前面加上“萬古”二字，就變得神奇、空靈而耐人尋味了。又如一輪明月掛在溪邊的松樹上，景物固然迷人，但若僅僅如此，詩味并不很多。詩人別出心裁，在前面冠以“長留”二字，突出意志的力量，這樣人和物都發(fā)生了“超凡入圣”的變化，涂上一層神奇瑰麗的色彩，從而引人遐想，逗人情思。唐人張碧曾用“天與俱高，青且無際”（《唐詩紀(jì)事》）評價李白的詩，這八個字形象地表現(xiàn)了李白詩歌神奇超邁而又質(zhì)樸自然的特色，是很恰當(dāng)?shù)脑u判。
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