寓居吳興
［南宋］曾幾
相對(duì)真成泣楚囚，遂無(wú)末策到神州。
但知繞樹(shù)如飛鵲，不解營(yíng)巢似拙鳩。
江北江南猶斷絕，秋風(fēng)秋雨敢淹留？
低回又作荊州夢(mèng)，落日孤云始欲愁。
【注】曾幾：兩宋之際詩(shī)人。此詩(shī)作于宋室南遷之后。楚囚相對(duì)：本指春秋時(shí)期被虜?shù)綍x國(guó)的楚國(guó)人仲儀和他的同伴相對(duì)悲泣，后用于形容人遭遇國(guó)難或其他變故時(shí)，相對(duì)無(wú)策，徒然悲傷。“但知”句，化用曹操《短歌行》中詩(shī)句“月明星稀，烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝，何枝可依”。拙鳩：出自《禽經(jīng)》，鳩不善于營(yíng)巢。
（1）頷聯(lián)采用了哪種抒情手法？表達(dá)了詩(shī)人何種生活情狀？（5分）
（2）詩(shī)詞專家劉學(xué)鍇說(shuō)：“落日孤云”“秋風(fēng)秋雨”都不必是眼前實(shí)景，帶有某種象喻之意。對(duì)此，你如何理解？（6分）

【參考答案】
（1）用典。一方面表示詩(shī)人自宋室南遷后輾轉(zhuǎn)流徙、無(wú)所棲托的處境，另一方面表明自己拙于營(yíng)私、羞于求田問(wèn)舍的性情。自傷自謙中有自負(fù)和自嘲之意。（或：比喻，詩(shī)人把自己比作只知繞著樹(shù)飛的鵲，表明自宋室南遷后輾轉(zhuǎn)流徙、無(wú)所棲托的處境。比喻不會(huì)營(yíng)巢的拙鵲，表明自己拙于營(yíng)私、羞于求田問(wèn)舍的性情。自傷自謙中有自負(fù)和自嘲之意。）
（2）“落日孤云”“秋風(fēng)秋雨”確如劉學(xué)鍇所言。“落日孤云”既可以指眼前實(shí)景，也可以比喻詩(shī)人自己漂泊無(wú)依的處境。“秋風(fēng)秋雨”也可以是路途中凄冷蕭瑟的自然環(huán)境，同樣也可比喻當(dāng)時(shí)混亂而讓人心傷的政治形勢(shì)。

二：
(1)曾幾的詩(shī)講究煉字。請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析首聯(lián)中“真”“末”二字的表達(dá)效果。
(2)請(qǐng)從修辭手法的角度賞析頷聯(lián)。
參考答案:
(1)“真”意為“真的”,表達(dá)了詩(shī)人對(duì)家國(guó)淪陷的現(xiàn)實(shí)難以接受的無(wú)比痛苦的心情。“末”意為“下等的”,“末策”即為下策。中原淪陷,詩(shī)人沒(méi)有任何辦法再到中原。表達(dá)了詩(shī)人對(duì)中原的無(wú)限思念。
(2)“但知繞樹(shù)如飛鵲”句將自己比作繞樹(shù)飛行的喜鵲,表達(dá)了對(duì)家國(guó)的眷念之情。“不解營(yíng)巢似拙鳩”句將自己比作不懂筑巢的斑鳩,形象地表現(xiàn)了詩(shī)人漂泊無(wú)定的生活狀態(tài),也表達(dá)了詩(shī)人對(duì)家國(guó)淪陷的現(xiàn)狀的無(wú)奈之情。


賞析：
《寓居吳興》是南宋詩(shī)人曾幾創(chuàng)作者的一首七言律詩(shī)。詩(shī)首聯(lián)慨嘆徒作楚囚相對(duì)，無(wú)計(jì)克服神州；頷聯(lián)轉(zhuǎn)寫自己的處境與生性；頸聯(lián)進(jìn)一步抒寫憂國(guó)之情；這聯(lián)直寫國(guó)家淪亡后的狀況。如今江北江南，音訊斷絕，成了兩個(gè)世界，眼前的秋風(fēng)秋雨，是何等的凄清，自己又怎能長(zhǎng)久淹留這里呢？秋風(fēng)秋雨，既可看作實(shí)事，表現(xiàn)自己悲秋的愁悶，也可看作國(guó)家的象征，這番蕭殺的狀況，正同眼前國(guó)家面臨的局勢(shì)，怎能不使人憂慮萬(wàn)分、感慨系之呢？尾聯(lián)宕開(kāi)一層，語(yǔ)意雙關(guān)。“落日孤云”在這里是寫景，也是詩(shī)人的自我寫照，他感到自己正像黃昏中飄浮的一朵云彩，不知何處是歸宿。這樣一結(jié)語(yǔ)意雙關(guān)，余情不盡。全篇以家國(guó)之慨始，以身世之嘆結(jié)，隔聯(lián)相承，起得突兀，結(jié)得低回不盡。

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