江雪
柳宗元
千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。
孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。

雪
唐·羅隱　
盡道豐年瑞，
豐年事若何？　
長(zhǎng)安有貧者，
為瑞不宜多。

（1）兩詩(shī)題中都有“雪”，但構(gòu)思有別。柳詩(shī) ；羅詩(shī)則由“雪”及理，重在議理，“長(zhǎng)安貧者”的形象，是詩(shī)人議事論理的根據(jù)。
（2）兩詩(shī)都以“雪”為表現(xiàn)對(duì)象，但表現(xiàn)的思想情感不相同。柳詩(shī)通過(guò)塑造“?笠翁”的形象，寄托了清高孤傲的人生態(tài)度，抒發(fā)了自己政治上失意的郁悶苦惱和堅(jiān)持理想絕不趨勢(shì)媚俗的堅(jiān)定意志。羅詩(shī)則 。

參考答案
1．（1）（柳詩(shī)）由“雪‘及人①，重在寫(xiě)人②，“?笠翁”的形象③，是詩(shī)人思想情感的寄托（寫(xiě)照）4。（4分。四個(gè)要點(diǎn)，寫(xiě)對(duì)一個(gè)給1分）
（2）（羅詩(shī)則）通過(guò)議論“豐年瑞”的話題①，揭露了貧富懸殊的社會(huì)現(xiàn)實(shí)②，表達(dá)了對(duì)飽暖無(wú)憂的達(dá)官貴人的厭憎③和對(duì)饑寒交迫的貧苦百姓的同情④。（4分。四個(gè)要點(diǎn)，寫(xiě)對(duì)一個(gè)給1分）

賞析：
《江雪》這首五言山水詩(shī)，描述了在冰天雪地的寒江，沒(méi)有行人、飛鳥(niǎo)，只有一位老翁獨(dú)處孤舟，默然垂釣。這幅漁翁寒江獨(dú)釣圖，表達(dá)了詩(shī)人永貞革新失敗后，雖處境孤獨(dú)，但仍傲岸不屈的性格。
開(kāi)頭兩句“千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅”描寫(xiě)雪景，“千山”“萬(wàn)徑”都是夸張語(yǔ)。山中本應(yīng)有鳥(niǎo)，路上本應(yīng)有人；但卻“鳥(niǎo)飛絕”“人蹤滅”。詩(shī)人用飛鳥(niǎo)遠(yuǎn)遁、行人絕跡的景象渲染出一個(gè)荒寒寂寞的境界，雖未直接用“雪”字，但讀者似乎已經(jīng)見(jiàn)到了鋪天蓋地的大雪，已感覺(jué)到了凜冽逼人的寒氣。這正是當(dāng)時(shí)嚴(yán)酷的政治環(huán)境的折射。
三、四兩句“孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”，刻畫(huà)了一個(gè)寒江獨(dú)釣的漁翁形象，在漫天大雪，幾乎沒(méi)有任何生命的地方，有一條孤單的小船，船上有位漁翁，身披蓑衣，獨(dú)自在大雪紛飛的江面上垂釣。這個(gè)漁翁的形象顯然是詩(shī)人自身的寫(xiě)照，曲折地表達(dá)出詩(shī)人在政治改革失敗后雖處境孤獨(dú)，但頑強(qiáng)不屈、凜然無(wú)畏、傲岸清高的精神面貌。


二：
題目是“雪”，詩(shī)卻非詠雪，而是發(fā)了一通雪是否瑞兆的議論。絕句長(zhǎng)于抒情而拙于議論，五絕篇幅極狹，尤忌議論。作者偏用其短，看來(lái)是有意造成一種特殊的風(fēng)格。　
瑞雪兆豐年。辛勤勞動(dòng)的農(nóng)民看到飄飄瑞雪而產(chǎn)生豐年的聯(lián)想與期望，是很自然的。但眼下是在繁華的帝都長(zhǎng)安，這“盡道豐年瑞”的聲音就頗值得深思。“盡道”二字，語(yǔ)含譏諷。聯(lián)系下文，可以揣知“盡道豐年瑞”者是和“貧者”不同的另一世界的人們。這些安居深院華屋、身襲蒙茸皮裘的達(dá)官顯宦、富商大賈，在酒酣飯飽、圍爐取暖、觀賞一天風(fēng)雪的時(shí)候，正異口同聲地大發(fā)瑞雪兆豐年的議論，他們也許會(huì)自命是悲天憫人、關(guān)心民生疾苦的仁者呢！　
正因?yàn)槭谴溯?ldquo;盡道豐年瑞”，所以接下去的是冷冷的一問(wèn)：“豐年事若何？”即使真的豐年，情況又怎樣呢？這是反問(wèn)，沒(méi)有作答，也無(wú)須作答。“盡道豐年瑞”者自己心里清楚。唐代末葉，苛重的賦稅和高額地租剝削，使農(nóng)民無(wú)論豐歉都處于同樣悲慘的境地。“二月賣(mài)新絲，五月糶新谷”，“六月禾未秀，官家已修倉(cāng)”，“山前有熟稻，紫穗襲人香。細(xì)獲又精舂，粒粒如玉?。持之納于官，私室無(wú)倉(cāng)箱”。這些詩(shī)句對(duì)“事若何”作出了明確的回答。但在這首詩(shī)里，不道破比道破更有藝術(shù)力量。它好象當(dāng)頭一悶棍，打得那些“盡道豐年瑞”者啞口無(wú)言�！�
三、四兩句不是順著“豐年事若何”進(jìn)一步抒感慨、發(fā)議論，而是回到開(kāi)頭提出的雪是否為瑞的問(wèn)題上來(lái)。因?yàn)樽髡邔?xiě)這首詩(shī)的主要目的，并不是抒寫(xiě)對(duì)貧者雖處豐年仍不免凍餒的同情，而是向那些高談豐年瑞者投一匕首。“長(zhǎng)安有貧者，為瑞不宜多。”好象在一旁冷冷地提醒這些人：當(dāng)你們享受著山珍海味，在高樓大廈中高談瑞雪兆豐年時(shí)，恐怕早就忘記了這帝都長(zhǎng)安有許許多多食不果腹、衣不蔽體、露宿街頭的“貧者”。他們盼不到“豐年瑞”所帶來(lái)的好處，卻會(huì)被你們所津津樂(lè)道的“豐年瑞”所凍死。一夜風(fēng)雪，明日長(zhǎng)安街頭會(huì)出現(xiàn)多少“凍死骨”��！“為瑞不宜多”，仿佛輕描淡寫(xiě)，略作詼諧幽默之語(yǔ)，實(shí)際上這里面蘊(yùn)含著深沉的憤怒和熾烈的感情。平緩從容的語(yǔ)調(diào)和犀利透骨的揭露，冷雋的諷刺和深沉的憤怒在這里被和諧地結(jié)合起來(lái)了。
詩(shī)其深意
雪究竟是瑞兆，還是災(zāi)難，離開(kāi)一定的前提條件，是很難辯論清楚的，何況這根本不是詩(shī)的任務(wù)。詩(shī)人無(wú)意進(jìn)行這樣一場(chǎng)辯論。他感到憎惡和憤慨的是，那些飽暖無(wú)憂的達(dá)官貴人們，本與貧者沒(méi)有任何共同感受、共同語(yǔ)言，卻偏偏要裝出一副對(duì)豐年最關(guān)心、對(duì)貧者最關(guān)切的面孔，因而他抓住“豐年瑞”這個(gè)話題，巧妙地作了一點(diǎn)反面文章，扯下了那些“仁者”的假面具，讓他們的尊容暴露在光天化日之下。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.portlandfoamroofing.com/shici/1326623.html

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