閱讀下面的文言文，完成9～12題。上梅直講書蘇拭 軾每讀《詩(shī)》至《鴟?》，讀《書》至《君?》，常竊悲周公之不遇。及觀《史》，見孔子厄于陳、蔡之間，而弦歌之聲不絕，顏淵、仲由之徒相與問(wèn)答。夫子曰：“‘匪兕匪虎，率彼曠野’，吾道非邪，吾何為于此？”顏淵曰：“夫子之道至大，故天下莫能容。雖然，不容何��？不容然后見君子�！狈蜃佑腿欢�笑曰：“回，使?fàn)柖嘭?cái)，吾為爾宰�！狈蛱煜码m不能容，而其徒自足以相樂(lè)如此。乃今知周公之富貴，有不如夫子之貧賤。夫以召公之賢，以管、蔡之親而不知其心，則周公誰(shuí)與樂(lè)其富貴。而夫子之所與共貧賤者，皆天下之賢才，則亦足與樂(lè)乎此矣。軾七、八歲時(shí)，始知讀書，聞今天下有歐陽(yáng)公者，其為人如古孟軻、韓愈之徒。而又有梅公者從之游，而與之上下其議論。其后益壯，始能讀其文詞，想見其為人，意其飄然脫去世俗之樂(lè)而自樂(lè)其樂(lè)也。方學(xué)為對(duì)偶聲律之文，求斗升之祿，自度無(wú)以進(jìn)見于諸公之間。來(lái)京師逾，未嘗窺其門。今春，天下之士群至于禮部，執(zhí)事與歐陽(yáng)公實(shí)親試之。誠(chéng)不自意，獲在第二。既而聞之人，執(zhí)事愛(ài)其文，以為有孟軻之風(fēng)。而歐陽(yáng)公亦以其能不為世俗之文也而取焉，是以在此。非左右為之先容，非親舊為之請(qǐng)屬，而向之十余間，聞其名而不得見者，一朝為知己。退而思之，人不可以茍富貴，亦不可以徒貧賤。有大賢焉而為其徒，則亦足恃矣。茍其僥一時(shí)之幸，從車騎數(shù)十人，使閭巷小民聚觀而贊嘆之，亦何以易此樂(lè)也�！秱鳌吩唬骸安辉固欤�不尤人�！鄙w優(yōu)哉游哉，可以卒歲。執(zhí)事名滿天下，而位不過(guò)五品。其容色溫然而不怒，其文章寬厚敦樸而無(wú)怨言，此必有所樂(lè)乎斯道也。軾愿與聞焉。（選自《古文觀止》） 注：梅直講，即梅堯臣，字圣俞，北宋詩(shī)人。他曾任國(guó)子監(jiān)直講。9．下列各句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是 A．夫子油然而笑曰 油然：自然而然的樣子 B．而其徒自足以相樂(lè)如此 徒：徒然，白白地 C．執(zhí)事愛(ài)其文 執(zhí)事：主事的官吏 D．優(yōu)哉游哉，可以卒歲 卒：終了10．下列各組句子中加點(diǎn)詞意義和用法完全相同的?組是 A．見孔子厄于陳、蔡之間 當(dāng)其欣于所遇，暫得于己 B．而歐陽(yáng)公亦以其能不為世俗之文也而取 而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也 C．非親舊為之請(qǐng)屬 匈奴使來(lái)，漢亦留之以相當(dāng) D．退而思之，人不可以茍富貴 今有大功而擊之，不義也11．下列各組語(yǔ)句中能表明蘇軾自我得意之情或?qū)�歐陽(yáng)修、梅堯臣崇敬之心的?組是 ①而夫子之所與共貧賤者，皆天下之賢才，則亦足以樂(lè)乎此矣！ ②而向之十余間，聞其名而不得見者，?朝為知己。 ③其后益壯，是能讀其文詞，想見其為人。 ④有大賢焉而為其徒，則亦足恃矣。 ⑤執(zhí)事愛(ài)其文，以為有孟軻之風(fēng)。 ⑥茍其僥一時(shí)之幸，從車騎數(shù)十人，使閭巷小民聚觀而贊嘆之，亦何以易此樂(lè)也！ A．①②⑥ B．①③⑤ C．②④⑤ D．③④⑥12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的?項(xiàng)是 A．本文是蘇軾參加禮部考試取得第二名之后寫給梅堯臣的?封信，作者在信中暢談了士遇知己的快樂(lè)，也含蓄地表達(dá)了希望得到講?步培養(yǎng)的愿望。 B．蘇軾在這封信中用孔子和他學(xué)生的故事來(lái)比照歐陽(yáng)修、梅堯臣與自己的關(guān)系，這樣寫表明自己對(duì)歐、梅二人學(xué)識(shí)與人品的高度推崇。 C．蘇軾說(shuō)自己小時(shí)候讀書就聽說(shuō)歐陽(yáng)修的文章和孟子、韓愈等人的文章齊名，而且還知道歐陽(yáng)修的性情瀟灑，能自得其樂(lè)。 D．蘇軾在這封信中認(rèn)為人不能茍且追求富貴，也不能空守著貧賤，而如果自己能和大賢人一樣也能成為賢人，那就十分快樂(lè)了。

答案：

9．B （（他的）門人、弟子、學(xué)生：竟；只是、僅僅??徒慕君之高義也；徒以吾兩人在也）

10．B 代詞，我自己（A．介詞，在；對(duì)。C．代詞，他們；我自己。D．連詞，順承，不譯；轉(zhuǎn)折，可是、卻。） 11．C 12．C （“其后益壯，是能讀其文詞，想見其為人。意其飄然脫去世俗之樂(lè)，而自樂(lè)其樂(lè)也�！�??后來(lái)紀(jì)大了，才能夠讀他們的文章詞賦，想見他們的為人，料想他們?yōu)t灑地脫離世俗的所謂快樂(lè)，而自己愛(ài)好圣人引為快樂(lè)的事。）譯文： 　　我每次讀到《詩(shī)經(jīng)》的《鴟?》，讀到《書經(jīng)》的《君?》，總是暗暗地悲嘆周公沒(méi)有遇到知己。等到讀了《史記》，看到孔子被圍困在陳國(guó)和蔡國(guó)之間，而彈琴唱歌的聲音沒(méi)斷絕過(guò)；顏淵、仲伯等學(xué)生，互相問(wèn)答�？鬃诱f(shuō)：“不是兕，不是虎，卻要在曠野上奔波，我的主張不對(duì)嗎？我為什么落到這田地”顏淵說(shuō)：“先生的主張極為宏大，所以天下沒(méi)有人能夠接受；雖然這樣，沒(méi)人接受又有什么害處？并且沒(méi)接受，然后才顯出你是君子�！笨鬃訙睾偷匦χ�說(shuō)：“顏回，如果你有很多財(cái)產(chǎn)，我替你管賬。”雖然天下沒(méi)有人接受孔子的主張，但他的學(xué)生竟能夠自我滿足而且是這樣的快樂(lè)�，F(xiàn)在我才知道，周公的富貴實(shí)在還比不上孔子的貧賤。像召公這樣的賢人，管叔、蔡叔這樣的親屬，卻不能夠了解周公的心思，那么周公跟誰(shuí)一同享受這富貴的快樂(lè)？然而跟孔子一同過(guò)著貧賤生活的人，卻都是天下的賢才，光這一點(diǎn)也就值得快樂(lè)了。我七八歲的時(shí)候，才知道讀書。聽說(shuō)如今天下有一位歐陽(yáng)公。他的為人就像古你孟軻、韓愈一類人；又有一位梅公，跟歐陽(yáng)公交游，并且和他上下議論。后來(lái)紀(jì)大了，才能夠讀他們的文章詞賦，想見他們的為人，料想他們?yōu)t灑地脫離世俗的所謂快樂(lè)，而自己愛(ài)好圣人引為快樂(lè)的事。我當(dāng)時(shí)正在學(xué)做詩(shī)賦駢文，想求得微薄的俸祿，自己估量沒(méi)有辦法進(jìn)見諸位先生。來(lái)到京城一多，不曾登門求教。今春天，天下的讀書人聚集在禮部，先生和歐陽(yáng)公親自考試我們。我沒(méi)有想到，竟得了第二名。后來(lái)聽說(shuō)，先生喜歡我的文章，認(rèn)為有孟軻的風(fēng)格，而歐陽(yáng)公也因?yàn)槲夷軌虿皇苁浪孜娘L(fēng)的影響而錄取了，因此我留在這里。不是左右親近的人先替我疏通關(guān)節(jié)，不是親戚朋友為我請(qǐng)求囑托，從前十多里聽到名聲卻不能進(jìn)見的人，一下子竟成為知己。退下來(lái)思考這件事，覺(jué)得人不能夠茍且追求富貴，也不能夠空守著貧賤，有大賢人而能成為他的學(xué)生，那也就可以依靠了。如果僥幸獲得一進(jìn)的成功，帶著成隊(duì)的車馬和幾十個(gè)隨從，使得里巷的小百姓圍著觀看并且贊嘆他，又怎么抵得上這種快樂(lè)�！墩撜Z(yǔ)》上說(shuō)：“不怨天，不怪人”，因?yàn)椤皬娜葑缘冒�，能夠度過(guò)我的天”。先生的名聲滿天下，但官位不過(guò)五品；先生的面色溫和，沒(méi)有怒容；先生的文章寬厚質(zhì)樸，沒(méi)有怨言。這心定是對(duì)圣人之道有很深的愛(ài)好呢。我希望聽到生生的教導(dǎo)啊。

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