生查子獨(dú)游西巖 ① 辛棄疾 青山招不來(lái)，偃蹇 ② 誰(shuí)憐汝？歲晚太寒生 ③ ，勸我溪邊住。 山頭明月來(lái)，本在天高處。夜夜入青溪，聽(tīng)讀《離騷》去。 [ 注 ] ①本詞為作者罷官閑居上饒 生查子·獨(dú)游西巖①
辛棄疾
青山招不來(lái)，偃蹇②誰(shuí)憐汝？歲晚太寒生③，勸我溪邊住。　　山頭明月來(lái)，本在天高處。夜夜入青溪，聽(tīng)讀《離騷》去。
[
注
]

①本詞為作者罷官閑居上饒時(shí)作。�、谫儒浚焊呗柕臉幼��！、凵�：語(yǔ)助詞，無(wú)義。
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．選入高中教材的辛棄疾詞作是《水龍吟·＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿》。
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．對(duì)這首詞分析不正確的一項(xiàng)是
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A
．上闋先是“我”對(duì)“青山”說(shuō)，然后轉(zhuǎn)換成“青山”對(duì)“我”說(shuō)。
B
．“歲晚太寒生”中的“寒”既指自然界的寒，也可理解為心靈的寒。
C
．下闋敘寫(xiě)明月從“來(lái)”到“去”，表明作者吟誦《離騷》，夜深末眠。
D
．這首詞情辭婉轉(zhuǎn)，運(yùn)用典故，不露痕跡，可謂格調(diào)清新，賞心悅目。
16
．簡(jiǎn)析本詞的思想感情。
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參考答案：
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四
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)14.(1
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登建康賞心亭　
15.(3
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)D
　
16.(4
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)
作者寫(xiě)青山明月，暗示自己高潔的品行；借讀《離騷》，抒發(fā)壯志難酬、報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的孤憤之情。
附詩(shī)歌賞析
獨(dú)游西巖
青山招不來(lái)，偃蹇誰(shuí)憐汝？歲晚太寒生，喚我溪邊住�！　∩筋^明月來(lái)，本在天高處。夜夜入清溪，聽(tīng)讀《離騷》去。
西巖，在今江西上饒市南六十里。此地巖石拔地而起，形如覆鐘，中空而懸石如螺，有滴水緣石垂落，水氣清冷，為游覽勝地。時(shí)作者閑居上饒帶湖。
“青山招不來(lái)，偃蹇誰(shuí)憐汝？”欲招青山，而青山不來(lái)，于是責(zé)怪青山驕傲、傲慢，說(shuō)從此有誰(shuí)會(huì)再來(lái)喜歡你？妙語(yǔ)解頤，并非真的怨山，只是從側(cè)面表現(xiàn)出詩(shī)人的孤寂情懷。本來(lái)，山何嘗能“招之即來(lái)”，語(yǔ)似“無(wú)理”，愈見(jiàn)此刻難以自處，無(wú)限悲涼。“偃蹇”，《左傳·哀公六》：“彼皆偃蹇，將棄子之命”。杜預(yù)集解：“偃蹇，驕敖（傲）”�；蛑^原義高聳，引申為驕傲、傲慢。蘇軾《越州張中舍壽樂(lè)堂詩(shī)》：“青山偃蹇如高人，常時(shí)不肯入官府”。“憐”，寵愛(ài)，喜歡。白居易《白牡丹》詩(shī)：“憐此皓然質(zhì)，無(wú)人自芳馨。”三、四句一轉(zhuǎn)，別出新意：“歲晚太寒生，喚我溪邊住。”時(shí)移景異，瞬息到了寒冬臘月，青山也感到冷落孤單，它主動(dòng)邀我來(lái)到溪邊同住。這時(shí)山與人的關(guān)系稱(chēng)得上是“我見(jiàn)青山多嫵媚，料青山、見(jiàn)我應(yīng)如是。情與貌，略相似”（《賀新郎》）。“生”，語(yǔ)助詞。水光山色，競(jìng)來(lái)與人相娛了。李白《獨(dú)坐敬亭山》云：“相看兩不厭，只有敬亭山”。鐘惺評(píng)曰：“胸中無(wú)事，眼中無(wú)人”（《唐詩(shī)歸》）。胸中坦蕩，雖“獨(dú)”而不孤；眼中容不得半點(diǎn)塵埃，白眼看那些丑惡庸俗之輩。上片不露聲色，作者的郁勃之情，于下片始顯露出來(lái)。
“山頭明月來(lái)，本在天高處”。從上片“喚我”已見(jiàn)青山多情，而如今原在九天高處的明月也在山頭出現(xiàn)，似也視我為知己了。物、我、景、情融溶親密，一派恬淡自適情懷。最后淺淺著筆，深沉含蓄：“夜夜入清溪，聽(tīng)讀《離騷》去”。不說(shuō)清溪映月，卻說(shuō)月潛入清溪，而它只到聽(tīng)我讀完《離騷》方才回轉(zhuǎn)。“去”，表示行動(dòng)的趨向。“卒章顯其志”，卻仍然含蓄不盡，耐人尋味。
這首詞題作《獨(dú)游西巖》，實(shí)為西巖夜讀。先說(shuō)青山招而不來(lái)，后卻發(fā)生了變化，不僅不用“招”，反而來(lái)“喚我”。用筆輕靈，奇思妙趣，觸處可見(jiàn)。“辛之造語(yǔ)俊于蘇”（謝章鋌《賭棋山莊詞話(huà)》），于此詞可見(jiàn)。而且在表現(xiàn)作品的思想內(nèi)涵時(shí)，“斂雄心，抗高調(diào)，變溫婉，成悲涼”，只從“讀《離騷》”輕輕逗出。司馬遷曰：“離騷者猶離憂(yōu)也。……屈平之作《離騷》，蓋自怨生也。《國(guó)風(fēng)》好色而不淫，《小雅》怨悱而不亂。若《離騷》者，可謂兼之矣”（《史記》卷八十四《屈原傳》）。“屈原放逐，乃賦《離騷》”（《報(bào)任安書(shū)》）。這部“逸響偉辭，卓絕一世”（魯迅語(yǔ)）的作品，全詩(shī)貫穿著強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義思想感情。屈原在楚懷王時(shí)曾任僅次于令尹的要職左徒，積極從事改革活動(dòng)，一度得到懷王的信任，后遭讒見(jiàn)疏。楚頃襄王時(shí)由于執(zhí)政者的嫉恨，被放逐到江南。辛棄疾“壯歲旌旗擁萬(wàn)夫，錦?突騎渡江初”，結(jié)果是“卻將萬(wàn)字平戎策，換得東家種樹(shù)書(shū)”（《鷓鴣天》）。在許多方面屈、辛有相似處。
作者文治武功，才氣超然，但和屈原一樣，未得施展抱負(fù)。雖然上饒帶湖的豪華別墅，朱熹路過(guò)時(shí)，“潛入去看，以為耳目所未嘗睹”，但對(duì)于只愿“了卻君王天下事，贏得生前身后名”（《破陣子》）的辛棄疾來(lái)說(shuō)，仍是何等難堪！明乎此，對(duì)題雖曰《獨(dú)游西巖》，而全詞關(guān)脈則在夜讀《離騷》，當(dāng)可有深一層了解也。（艾治平）

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