《木芙蓉》賞析 《木芙蓉》呂本中 小池南畔木芙蓉，雨后霜前著意紅。猶勝無言舊桃李，一生開落任東風(fēng)。 【作者介紹】呂本中（ 1084-1145 ），字居仁，號紫微，世稱東萊先生。其先 《木芙蓉》賞析
《木芙蓉》呂本中
小池南畔木芙蓉，雨后霜前著意紅。猶勝無言舊桃李，一生開落任東風(fēng)。
【作者介紹】呂本中（
1084-1145
），字居仁，號紫微，世稱東萊先生。其先東萊（今山東掖縣）人，后遷居壽州（今安徽壽縣）。兩宋之世，呂氏一族素負(fù)郡望、家學(xué)與貢獻(xiàn)。呂本中是南宋著名的史學(xué)家、理學(xué)家、詩人、詞人兼詩評家，也是江西詩派中人，曾作《江西詩社宗派圖》。做詩雖學(xué)黃庭堅、陳師道句法，但還是
“
喜令人讀東坡詩
”
�！端问贰肪砣�七六有傳。
【賞析】木芙蓉（
Cotton Rose
）又稱
“
拒霜
”
，在深秋開花。此詩看似輕松之筆，卻點(diǎn)出呂本中的人格價值觀。短短二十八個字，可說包蘊(yùn)無窮，這正符合宋人論詩主
“
意
”
的要求。
首句
“
小池南畔木芙蓉
”
，言木芙蓉之孤高，明確點(diǎn)出歌頌對象是小池南岸的木芙蓉。借
“
南
”
暗示為金兵南渡后的河山，木芙蓉就成為愛國志士的象征了。池塘低下處標(biāo)聳著一棵樹，陡立之感、獨(dú)立之姿，想見詩人的抱負(fù)與期許。史稱呂本中在宋高宗紹興七（
1137
），上書論恢復(fù)中原之計，未被采納，后因觸怒秦檜，降為提舉太平觀，此后即家居，從事著作和講學(xué)，晚奉佛。文學(xué)是時代的反映，也是作者心聲的寄托，呂本中以此詩道出他的人生選擇。
第二句
“
雨后霜前著意紅
”
，用擬人手法，寫木芙蓉努力開放在嚴(yán)霜襲來的秋季，其鮮艷的色澤顯示出它不畏強(qiáng)暴的精神。此句化用《論語
·
泰伯》：
“
歲寒，然后知松柏之后凋也。
”“
松柏
”
，是中國士子堅貞心志的人格典范；菊，象征隱逸高潔。宋人常常將木芙蓉與菊花并稱。晏殊：
“
數(shù)枝金菊對芙蓉，搖落意重重。
”
歐陽修：
“
芙蓉金菊斗馨香，天氣欲重陽。
”
張耒：
“
空山寂寂何所有？晚菊芙蓉相對幽。
”
菊以淵明為知己，木芙蓉就與菊花一樣，成為隱逸高潔的象征。在整個中原淪陷，君臣綱常不能有所作為、金人另立張邦昌為偽楚之際，這無異是呂本中持守的心聲。
第三、四句則是全詩用意之所在。
“
猶勝無言舊桃李，一生開落任東風(fēng)
”
，意思是說木芙蓉還比那些繁多、常見的桃李好多了，因為它不隨春風(fēng)來去、花謝又花開。歐陽炯說：此詩用意全在三、四句，桃李隨東風(fēng)之來去，花謝花開，俯仰由人，木芙蓉則傲然兀立于秋風(fēng)之中，經(jīng)霜愈盛，其風(fēng)骨視桃李為何如耶？歐陽炯認(rèn)為木芙蓉
“
經(jīng)霜愈盛
”
，若以人擬木芙蓉、桃李，則木芙蓉的骨氣比桃李真有千差萬別。呂本中筆鋒一轉(zhuǎn)，想到春來繽紛的五彩大地，春風(fēng)下桃李盛開，春盡滿地落花，甭說還撐到雨后的霜前。如果詩人有譬喻，那么，雨是人生低潮的眼淚，霜則是人生的苦難，東風(fēng)是表示皇帝的恩典。在人生低潮、苦難之中，還能努力地展現(xiàn)自己的風(fēng)華，沒有沮喪、畏縮，沒有東風(fēng)（恩寵），生命依舊亮麗。誰說一定要阿附權(quán)貴，在官場飛黃騰達(dá)呢？詩人將
“
無言
”
和
“
一生開落任東風(fēng)
”
來比喻桃李怯懦軟弱，聽任春風(fēng)擺布，用宋高宗和秦檜以及對女真貴族俯首貼耳、沒有骨氣和勇氣的主和派，來襯托木芙蓉霜前
“
著意紅
”
的英勇氣概。將兩種花比喻成對立的兩種不同品格的代表，寓意極為深刻。

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