26．皇甫謐二十始勤學(xué) 二十，不好學(xué)，游蕩無度，或以為癡。嘗得瓜果，輒進(jìn)叔母任氏①。任氏曰：“《孝經(jīng)》云：‘三牲之養(yǎng)，猶為不孝②�！�汝今余二十，目不存教，心不入道③，無以慰我。”因嘆曰：“昔孟母三徙以成仁，曾父烹豕以存教，豈我居不卜④鄰，教有所闕⑤，何爾魯鈍之甚也!修身篤學(xué)，自汝得之，于我何有!”因?qū)χ��?U>涕。謐乃感激，就鄉(xiāng)人席坦受書，勤力不怠。居貧，躬身稼穡，帶經(jīng)⑥而農(nóng)，遂博綜典籍⑦百家之言。沉靜寡欲，始有高尚之志，以著述為務(wù)，自號(hào)玄晏先生。著《禮樂》、《圣真》之論。(選自《晉書·皇甫謐傳》) [注釋]①叔母任氏：指撫養(yǎng)他的任姓叔母。②三牲之養(yǎng)，猶為不孝：意為即使每天給父母吃牛、羊、豬(三牲)肉，仍稱不上是孝子。③道：正道。④卜：此指選擇。⑤闕：同“缺”。⑥經(jīng)：此指儒家經(jīng)典著作。⑦博綜典籍：博覽儒家經(jīng)典著作。 [文言知識(shí)] “感激”及其他。現(xiàn)代漢語中的“感激”指感謝，但在文言中它指“因感動(dòng)而奮發(fā)”。上文“謐乃感激”，猶言因感動(dòng)而奮發(fā)。又，《出師表》：“先帝不以臣卑鄙……由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳�！毙瓮�而古今義異的詞還有不少，如“卑鄙”，古指地位低微，見識(shí)淺陋；“交通”，古指互相往來；“妻子”，古指妻與子女；“烈士”指有志于功業(yè)的人。 [思考與練習(xí)]1．解釋：①度 ②或 ③輒 ④進(jìn) ⑤余 ⑥篤 ⑦涕 ⑧居 ⑨務(wù)2．翻譯：①目不存教 ②無以慰我 ③何爾魯鈍之甚也 ④自汝得之，于我何有! ⑤躬身稼穡3．“就鄉(xiāng)人席坦受書”有以下理解，哪一項(xiàng)是正確的? ① 就在同鄉(xiāng)人席坦那里讀書；② ②到同鄉(xiāng)人席坦那里借書讀；③ ③到同鄉(xiāng)人席坦那里去讀書。4．理解：①“孟母三徙”的故事說明什么?②曾父烹豕(同“豬”)的故事說明什么?答案：26．皇甫謐二十始勤學(xué)1．①限制②有人③就④送給⑤超過⑥專心⑦淚⑧生活⑨工作、職業(yè) 2．①心目中沒有接受教育（的念頭）；②沒什么可以用來安慰我的；③你為什么十分的愚笨�。、苁芤娴氖悄阕约海�跟我有什么關(guān)系�、萦H自種田。 3．③ 4．①小孩要有良好的環(huán)境；②對(duì)孩子不能不講信用�！∽g文:
皇甫謐到二十歲還不好好學(xué)習(xí)，終日無限度的游蕩，有的人認(rèn)為他是傻子�；矢χk曾經(jīng)得到一些瓜果，總是進(jìn)呈給他的叔母任氏。任氏說：“《孝經(jīng)》說‘即使每天用牛、羊、豬三牲來奉養(yǎng)父母，仍然是不孝之人�！�你今二十歲，眼中沒有教育，心思不入正道，沒有什么可以拿來安慰我的�！币虼藝@息說：“從前，孟母三遷，使孟子成為仁德的大儒；曾父殺豬使信守諾言的教育常存，難道是我沒有選擇好鄰居，教育方法有所缺欠么？不然，你怎么會(huì)如此魯莽愚蠢呢！修身立德，專心學(xué)習(xí)，受益的是你自己，跟我有什么關(guān)系呢！”叔母面對(duì)皇甫謐流淚�；矢χk深受感動(dòng)，于是到同鄉(xiāng)席坦處學(xué)習(xí)，勤讀不倦。他家很貧窮，他在親身參加農(nóng)業(yè)勞動(dòng)的時(shí)候帶著儒家經(jīng)典著作學(xué)習(xí)，終于博覽通曉各種典籍和諸子百家的著作，（皇甫謐）性格恬靜，沒有奢望，并從此樹立了高尚的志向，把寫書作為自已的事業(yè)，自已取號(hào)玄晏先生，寫有《禮樂》、《圣真》等論著。后來得了風(fēng)痹癥，仍然手不釋卷。


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