本大題共8小題，共32分。
　　
　　寶繪堂記（宋）
　　
　　蘇軾
　　
　　君子可以寓意于物，而不可以留意于物。寓意于物，雖微物足以為樂，雖尤物不足以為病。留意于物，雖微物足以為病，雖尤物不足以為樂。老子曰：“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁田獵令人心發(fā)狂。“然圣人未嘗廢此四者，亦聊以寓意焉耳。劉備之雄才也，而好結(jié)髦。嵇康之達(dá)也，而好鍛煉。阮孚之放也，而好蠟屐。此豈有聲色臭味也哉，而樂之終身不厭。
　　
　　凡物之可喜，足以悅?cè)硕�不足以移人者，莫若書與畫。然至其留意而不釋，則其禍有不可勝言者。鐘繇至以此嘔血發(fā)冢，宋孝武、王僧虔至以此相忌，桓玄之走舸，王涯之復(fù)壁，皆以兒戲害其國，兇其身。此留意之禍也。
　　
　　始吾少時，嘗好此二者，家之所有，惟恐其失之，人之所有，惟恐其不吾予也。既而自笑曰：吾薄富貴而厚于書，輕死生而重于畫，豈不顛倒錯繆失其本心也哉？自是不復(fù)好。見可喜者雖時復(fù)蓄之，然為人取去，亦不復(fù)惜也。譬之煙云之過眼，百鳥之感耳，豈不欣然接之，然去而不復(fù)念也。于是乎二物者常為吾樂而不能為吾病。
　　
　　駙馬都尉王君晉卿雖在戚里，而其被服禮義，學(xué)問詩書，常與寒士角。平居攘去膏粱，屏遠(yuǎn)聲色，而從事于書畫，作寶繪堂于私第之東，以蓄其所有，而求文以為記�？制洳恍叶�類吾少時之所好，故以是告之，庶幾全其樂而遠(yuǎn)其病也。
　　
　　熙寧十七月二十二日記。
　　
　　[注]①鍛煉：打鐵
　　
　　5、對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是（3分）
　　
　　A.雖尤物不足以為病�。旱満�B．然去而不復(fù)念也去：歸去
　　
　　C．常與寒士角角：較量D．以蓄其所有蓄：收藏
　　
　　6、下列各組句子中，加點詞的意義和用法不同的一組是（3分）
　　
　　A皆以兒戲害其國幾以捕系死B輕死生而重于畫不患貧而患不安
　　
　　C然為人取去君為我呼入D譬之煙云之過眼不知東方之既白
　　
　　7、下列句子中，加點詞的用法與其他三項不同的一項是（3分）
　　
　　A足以悅?cè)硕�不足以移人者B兇其身
　　
　　C吾薄富貴而厚于書D庶幾全其樂而遠(yuǎn)其病也
　　
　　8、下列對原文有關(guān)內(nèi)容的賞析，不正確的一項是（3分）
　　
　　A本文構(gòu)思極具特色。作為記文，作者不從寶繪堂的建筑、景物著眼，而先以論點開篇，直到文末交代為寶繪堂作記之事，可謂別開生面。
　　
　　B本文層次清晰，論證嚴(yán)密。先講道理，再引歷史人物正反論證，后又以個人經(jīng)歷佐證，緊扣可“寓意于物“而不可“留意于物“這個中心展開論述。
　　
　　C本文以散句為主，兼用對偶、排比句式，整散交錯，頗具氣勢；而比喻、用典等方法的運用，使文章言簡意豐，文采斐然。
　　
　　D本文用老子之言，說明五色、五音、五味、田獵等可使人得到感官上的享受，但不能沉溺其中。圣人并未廢此四者，也未“發(fā)狂“，就是這個道理。
　　
　　9、“平居攘去膏粱”中“膏粱”指，后來我們用膏粱借指富貴人家及其后嗣，我們用借指平民，用縉紳借指（3分）
　　
　　10、你是否贊成蘇軾的“君子可以寓意于物，而不可以留意于物”的觀點，結(jié)合文章談?wù)勀愕睦碛�。�?分）
　　
　　答案：
　　
　　5、B
　　
　　6、C
　　
　　7、C
　　
　　8、D
　　
　　9、精細(xì)的食物布衣官宦
　　
　　10、贊成或反對1分，解釋“留意于物和寓意于物”的含義1分，（解釋正確，前面的贊成或反對方給1分，無解釋或解釋不對不給分）談理由（可以從危害）2分，言之成理便可
　　
　　譯文
　　
　　君子可以把心意寄托在事物中，但不可以把心意留滯于事物中。如果把心意寄托在事物中，即使事物很微小也會很快樂，即使事物特異也不會成為禍害。如果把心意留滯在事物中，即使事物很微小也會成為禍害，即使是特異的事物也不會感到快樂。老子說：“繽紛的色彩使人目盲；動聽的音樂使人耳聾；豐美的食物使人口傷；騎馬打獵使人心發(fā)狂。”但是圣人并沒有因此而廢除這四樣?xùn)|西，也是暫且用來寄托心意罷了。劉備有雄才大略，卻性喜織毛物。嵇康恬靜寡欲卻喜愛打鐵。阮孚狂放不羈卻喜愛蠟制的鞋子。這難道有什么音樂美色和香氣嗎？但他們終生喜歡而不厭棄。
　　
　　事物之中最可喜而且足以取悅于人而不足以移動人心的，莫過于書和畫了。然而到了那把心意留滯在書畫上而放不下的程度，那么它的禍害就說不完了。鐘繇發(fā)展到因此吐血盜墓，宋孝武帝和王僧虔發(fā)展到因此互相猜忌；桓玄發(fā)展到打仗時還把書畫裝在船上帶在身邊，王涯發(fā)展到把書畫藏在夾墻內(nèi)，都是由于小孩子玩的把戲害了他們的國家，害了他們的身體。這就是把心意留滯在事物中帶來的禍害。
　　
　　原來我在少的時候，也曾經(jīng)喜好這兩樣?xùn)|西。家里所有的都擔(dān)心失去，別人所有的又擔(dān)心不給我。不久就自我嘲笑說：我看輕富貴而看重書畫，看輕生死而看重書畫，豈不也是厚薄輕重顛倒錯誤，喪失自己的本心嗎？從這以后就不再那樣喜好了�？匆娤矚g的書畫雖然也想再收藏它，然而被人取走了，也不再感到可惜。就像煙云從眼前閃過，百鳥的鳴叫從耳邊掠過，為什么不愉快地接受它，等到消失之后就不再記掛它了呢？”。于是書畫二物就常常帶給我快樂而不會成為禍害。
　　
　　駙馬都尉王君晉卿雖然是皇親國戚，但他牢記并遵循禮義，學(xué)習(xí)《詩》、《書》，經(jīng)常與貧寒的讀書人比賽，平日里也排斥精美的食品，棄絕遠(yuǎn)離歌舞和女色，卻專心在書畫方面，又建了寶繪堂在私宅的東邊，用來儲蓄全部的書畫，并要求我寫文章來記錄這件事。我擔(dān)心他弄不好會像我少時的愛好，所以寫這篇文章告誡他，希望可以使他真正得到快樂而遠(yuǎn)離禍害。
　　
　　熙寧十七月二十二日記。
　　

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