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宋濂《送天臺陳庭學(xué)序》閱讀練習(xí)及答案
編輯:
路逍遙
關(guān)鍵詞:
古詩文閱讀
來源:
逍遙右腦記憶
閱讀
下文,完成第22?26題(15分)送天臺陳庭學(xué)序
宋濂
①西南山水,惟川蜀最奇。然去中州萬里,陸有劍閣棧道之險,水有瞿唐、滟?之虞?珩R行篁竹間,山高者,累旬日不見其巔際。臨上而俯視,絕壑萬仞,杳莫測其所窮,肝膽為之掉栗。水行則江石悍利,波惡渦詭,舟一失勢尺寸,輒糜碎土沉,下飽魚鱉。其難至如此。故非仕有力者,不可以游;非才有文者,縱游無所得;非壯強者,多老死于其地。嗜奇之士恨焉。
②天臺陳君庭學(xué),能為詩,由中書左司掾,屢從大將北征有勞,擢四川都指揮司照磨,由水道至成都。成都,川蜀之要地,揚子云、司馬相如、諸葛武侯之所居,英雄俊杰戰(zhàn)攻駐守之跡,
詩人
文士游眺、飲射、賦詠、歌呼之所,庭學(xué)無不歷覽。既覽必發(fā)為詩,以紀(jì)其景物時世之變,于是其詩益工。越三,以例自免歸,會予于京師。其氣愈充,其語愈壯,其志意愈高,蓋得于山水之助者侈矣。
③予甚自愧,方予少時,嘗有志于出游天下,顧以學(xué)未成而不暇。及壯可出,而四方兵起,無所投足。逮今圣主興而宇內(nèi)定,極海之際,合為一家,而予齒益加老耄矣。欲如庭學(xué)之游,尚可得乎?然吾聞古之賢士,若顏回、原憲,皆坐守陋室,蓬蒿沒戶,而志意常充然,有若囊括于天地者。此其故何也?得無有出于山水之外者乎?庭學(xué)其試歸而求焉?茍有所得,則以告予,予將不一愧而已也。
22.上文是一篇
序文。(1分)23.陳庭學(xué)獲得的“山水之助”是:(4分)①
②
24. 下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,不正確的一項是
(
)(3分)
A.
川蜀山水險峻奇特,非有官職、有財富、有才能、會寫文章、富力強的人不能到達(dá),因而往往令嗜奇之士抱憾而止。
B.
陳庭學(xué),能做詩,曾任中書左司掾、四川都指揮司照磨等官職。他乘船到成都,游山水名勝,每次游覽都寫詩記述。
C.
作者因?qū)W業(yè)未成、戰(zhàn)亂等原因未能實現(xiàn)出游天下的愿望,面對陳庭學(xué)游覽而歸的收獲,感嘆自己因老已難以做到了。
D.
作者在文中對陳庭學(xué)有贊賞,也有勸勉,全文娓娓道來,懇切真誠,體現(xiàn)了一位長者對后輩小生的關(guān)心和愛護(hù)。
25.簡析文章第③段加點詞“然”后面的內(nèi)容在全文中所起的作用。(4分)26.文章第③段最后連用了三個問句,作者的用意是
;體現(xiàn)了作者勸誡后生時
的態(tài)度。(3分)(第一空格2分,第二空格1分)答案:22.贈(1分)23.①川蜀自然山水之奇險給予陳庭學(xué)的歷練。(2分)②川蜀山水中的
歷史
人文之精神給予陳庭學(xué)的滋養(yǎng)。(2分)(如果能夠從自然山水和歷史人文給陳的正面影響來談就給滿分,如果把“成都……詩益工”,抄在一點,2分,抄成2點,1分)24.A(3分)25. “然”之后,文意轉(zhuǎn)折,由贊賞轉(zhuǎn)為勸誡,使文章的立意上了一個臺階!叭弧敝,對陳暢游山水,記錄景物時事,從而得山水之助滋養(yǎng)身心與寫作大加贊賞;“然”之后,以顏回、原憲為例,指明固守窮廬,心納天下,依然可以可獲天地之氣,從而勸誡陳庭學(xué)游歷山水并非提升自我的唯一途徑,而是要進(jìn)一步深思。一個“然”字把文意引到作者真正要表達(dá)的主題上,讓讀者眼界突然打開,引發(fā)思考。(4分)(轉(zhuǎn)折1分,深化文意1分,從贊賞游歷山水提升自己1分,轉(zhuǎn)入勸誡陳要更進(jìn)一步心懷天下)26. 提示陳庭學(xué)游歷山水并非提升自我的唯一途徑,還可嘗試甘居一室深入思考這一方式;(引發(fā)陳的思考1分,思考的內(nèi)容:提升自我的方法1分)(2分)委婉(平易、平等、循循善誘、引導(dǎo))譯文:我國西南一帶的山水,只四川境內(nèi)最為奇特。但那里與中原一帶相距萬里之遙,陸路上有劍閣、棧道之類的險阻;水路上有瞿塘峽、滟?堆之類的憂慮。騎著馬走,沿路層層竹林遮蔽高山,連續(xù)十來天,仰頭看不到山頂;登上高處往下俯瞰,絕險的山谷有幾萬尺深,茫茫渺渺看不到谷底,令人驚恐萬狀,肝膽顫抖。乘船在水中行,江水悍猛,礁石尖利,波濤險惡,漩渦詭異,船只一旦稍微失去控馭,偏離航道僅有尺寸大小,就被撞得粉碎像泥土般下沉,船中人便喂飽了江中魚鱉之腹,通往四川的道路艱難到這種地步。因此,不是做官出仕富有財力的人不能前往游歷;不是天生富有文才的人,即使游覽了也無所得;不是身強體壯人,大多老死在那里。喜歡尋奇探勝的人因而心存憾恨。
天臺士陳庭學(xué)君,會寫詩。他由中書左司掾,屢次隨從大將北征,頗有功勞,升任四川都指揮司照磨,從水路到了成都。成都,是四川的要地,揚雄、司馬相如、諸葛亮等名人住過的地方。入川后,凡是英雄俊杰爭戰(zhàn)攻取、駐扎戍守的遺跡,詩人文土游覽登臨、飲酒射投、賦詩詠詩、歌唱呼嘯的處所,庭學(xué)沒有不去游歷觀覽的。他既經(jīng)游覽,就必定寫詩抒發(fā)感受,來記寫那景物時世的變遷。于是他的
詩歌
愈加工妙。過了三,庭學(xué)依照慣例辭官歸家,在京城和我會遇。他的精神更加飽滿,言談愈發(fā)宏壯,志向意趣益加高遠(yuǎn),這大概是因為在川蜀山水中得到了很多的助益吧。
我很慚愧,當(dāng)我輕的時候,曾經(jīng)有出外游歷天下的志愿,但是因為學(xué)業(yè)未成,沒有空閑的時間。到了壯可以出游時,四面八方戰(zhàn)火紛飛,沒有落腳的地方。及至當(dāng)今,圣明天子興起天下安定,遠(yuǎn)到海邊,合為一家,而我已經(jīng)齡更加大了。想要再像庭學(xué)君那樣去游歷,還能夠?qū)崿F(xiàn)嗎?
不過,我聽說古代的賢士,如孔子的弟子顏回、原憲等,大都坐守鄉(xiāng)間甘居陋室,蓬蒿雜草遮沒了門戶,但他們的志向意趣卻經(jīng)常是很充沛的,好像他們的胸中存在足以包容天地萬物的精神力量。這是什么原因呢?莫非有超出于山水之外的東西嗎?希望庭學(xué)君歸去之后,嘗試探求一番。如果有什么新的體會,就請把它告訴給我,我將不僅僅因為庭學(xué)曾經(jīng)游歷川蜀這一點而慚愧了。
本文來自:逍遙右腦記憶 http://www.portlandfoamroofing.com/shici/504523.html
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