閱讀下面兩首詩(shī)，然后回答問(wèn)題。（ 6 分） 喜外弟盧綸見(jiàn)宿 司空曙 靜夜四無(wú)鄰，荒居舊業(yè)貧。 雨中黃葉樹(shù)，燈下白頭人。 以我獨(dú)沉久，愧君相見(jiàn)頻。 平生自有分，況是蔡家親。 【注 閱讀下面兩首詩(shī)，然后回答問(wèn)題。（
6
分）

喜外弟盧綸見(jiàn)宿
司空曙
　　靜夜四無(wú)鄰，荒居舊業(yè)貧。

雨中黃葉樹(shù)，燈下白頭人。

以我獨(dú)沉久，愧君相見(jiàn)頻。

平生自有分，況是蔡家親。

【注】
蔡家親：表親
（
1
）此詩(shī)表達(dá)了作者怎樣的感情？（
2
）

答：
此詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人悲喜交加（或悲中有喜，喜中帶悲）的感情。
（
2
）前人認(rèn)為全詩(shī)動(dòng)人之處在“雨中黃葉樹(shù)，燈下白頭人”兩句，請(qǐng)從情景關(guān)系的角度分析其獨(dú)到之處。（
4
）

答：以悲景寫(xiě)哀情；不著悲字而悲情自現(xiàn)（或寓情于景，不直接寫(xiě)情，而將情完全寄予在景物中）。
解析：這首詩(shī)的“
雨中黃葉樹(shù)，燈下白頭人”在高中語(yǔ)文第二冊(cè)《說(shuō)“木葉”》中出現(xiàn)過(guò)。學(xué)生如果熟悉課文，對(duì)作品的感情把握會(huì)有益處。
譯詩(shī)：
居住在荒僻的地方，周圍沒(méi)有鄰居，夜晚特別安靜。原來(lái)的家業(yè)喪失殆盡，家徒四壁。在雨中，枯黃的樹(shù)葉飄零，燈下有我白發(fā)老人。因我長(zhǎng)久地孤獨(dú)沉淪，有愧于君的多次看望。平素就有情分，何況還有表親呢。
【韻譯】
寧?kù)o的夜晚四周沒(méi)有近鄰，我荒居舊屋家道早就赤貧。
枯黃的老樹(shù)在風(fēng)雨中落葉，昏暗的燈光映照白發(fā)老人。
因?yàn)槲议L(zhǎng)期以來(lái)孤寂沉淪，你頻來(lái)探望令我自愧難忍。
平生情誼可見(jiàn)是自有緣分，更何況本身就是姑表親門。
　
[
賞析]
　　這首詩(shī)是作者因表弟盧綸到家拜訪有感而作。首句是寫(xiě)作者悲涼的境遇：老獨(dú)居荒野，近無(wú)四鄰，孤苦無(wú)依，生活貧困。“
雨中黃葉樹(shù)，燈下白頭人”
一聯(lián)寫(xiě)景抒情，把一位窮愁潦倒的白頭老人的形象刻畫(huà)得很豐滿。后兩句寫(xiě)對(duì)表弟到來(lái)的感激，這是寫(xiě)“
喜”
，但喜中仍有悲。喜的是因?yàn)樽约罕毁H沉淪，親人還來(lái)探望，自然喜出望外；但自己的處境不佳，又感到對(duì)不起親人，所以仍感辛酸慚愧。全詩(shī)語(yǔ)言樸實(shí)，語(yǔ)調(diào)低沉悲切，真實(shí)感人。
　　司空曙和盧綸都在“
大歷十才子”
之列，詩(shī)歌工力相匹，又是表兄弟。從這首詩(shī)，
尤其是末聯(lián)“
平生自有分（情誼），況是蔡家親（羊祜
為蔡邕外孫，因稱表親為蔡家親）”
，可以看見(jiàn)他倆的親密關(guān)系和真摯情誼；而且可以感受到作者生活境遇的悲涼。據(jù)《唐才子傳》卷四載，司空曙“
磊落有奇才”
，但因?yàn)?ldquo;
性耿介，不干權(quán)要”
，所以落得宦途坎坷，家境清寒。這首詩(shī)正是作者這種境遇的寫(xiě)照。
　　前四句描寫(xiě)靜夜里的荒村，陋室內(nèi)的貧士，寒雨中的黃葉，昏燈下的白發(fā)，通過(guò)這些，構(gòu)成一個(gè)完整的生活畫(huà)面。這畫(huà)面充滿著辛酸和悲哀。后四句直揭詩(shī)題，寫(xiě)表弟盧綸來(lái)訪見(jiàn)宿，在悲涼之中見(jiàn)到知心親友，因而喜出望外。近人俞陛云《詩(shī)境淺說(shuō)》說(shuō)，這首詩(shī)“
前半首寫(xiě)?yīng)毺幹�悲，后言相逢之喜，反正相生，為律�?shī)一格”
。從章法上看，確是如此。前半首和后半首，一悲一喜，悲喜交感，總的傾向是統(tǒng)一于悲。后四句雖然寫(xiě)“
喜”
，卻隱約透露出“
悲”
：“
愧君相見(jiàn)頻”
中的一個(gè)“
愧”
字，就表現(xiàn)了悲涼的心情。因之，題中雖著“
喜”
字，背后卻有“
悲”
的滋味。一正一反，互相生發(fā)，互相映襯，使所要表現(xiàn)的主旨更深化了，更突出了。這就是“
反正相生”
手法的藝術(shù)效果。
比
興兼用，也是這首詩(shī)重要的藝術(shù)手法。“
雨中黃葉樹(shù)，燈下白頭人”
，不是單純的比喻，而是進(jìn)一步利用作比的形象來(lái)烘托氣氛，特別富有詩(shī)味，成了著名的警句。用樹(shù)之落葉來(lái)比喻人之衰老，是頗為貼切的。樹(shù)葉在秋風(fēng)中飄落，和人的風(fēng)燭殘正相類似，相似點(diǎn)在衰颯。這里，樹(shù)作為環(huán)境中的景物，起了氣氛烘托的作用，類似起興。自從宋玉《九辯》提出“
悲哉秋之為氣也，蕭瑟兮草木搖落而變衰”
，秋風(fēng)落葉，常常被用以塑造悲的氣氛，“
黃葉樹(shù)”
自然也烘托了悲的情緒。比興兼用，所以特別富有藝術(shù)感染力。明謝榛《四溟詩(shī)話》卷一云：韋蘇州曰：窗里人將老，門前樹(shù)已秋。白樂(lè)天曰：樹(shù)初黃葉日，人欲白頭時(shí)。司空曙曰：雨中黃葉樹(shù)，燈下白頭人。三詩(shī)同一機(jī)杼，司空為優(yōu)：善狀目前之景，無(wú)限凄感，見(jiàn)乎言表。其實(shí)，三詩(shī)之妙，不只是善于狀景物，而且還善于設(shè)喻。司空曙此詩(shī)頷聯(lián)之所以為優(yōu)，在于比韋應(yīng)物、白居易詩(shī)多了雨景和昏燈這兩層意思，雖然這兩層并無(wú)“比”的作用，卻大大加強(qiáng)了悲涼的氣氛。“雨中”、“燈下”兩句之妙，就在于運(yùn)用了興而兼比的藝術(shù)手法。

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