閱讀下文，完成第8?10題。
　　
　　蘇氏文集序
　　
　　[宋]歐陽修
　　
　　予友蘇子美①之亡后四，始得其平生文章遺稿于太子太傅杜公之家，而集錄之，以為十卷。
　　
　　子美，杜氏婿也，遂以其集歸之，而告于公曰：“斯文，金玉也，棄擲埋沒糞土亦不能銷蝕，其見遺于一時，必有收而寶之于后世者。雖其埋沒而未出，其精氣光怪已能常自發(fā)見，而物亦不能掩也。故方其擯斥、摧挫、流離窮厄之時，文章已自行于天下。雖其怨家仇人，及嘗能出力而擠之死者，至其文章，則不能少毀而掩蔽之也。凡人之情，忽近而貴遠，子美屈于今世猶若此，其伸于后世宜如何也？公其可無恨�！�
　　
　　予嘗考前世文章、政理之盛衰，而怪唐太宗致治幾乎三王之盛，而文章不能革五代之余習。后百有余，韓、李②之徒出，然后元和之文始復于古。唐衰兵亂，又百余而圣宋興，天下一定，晏然無事。又幾百，而古文始盛于今。自古治時少而亂時多，幸時治矣，文章或不能純粹，或遲久而不相及。何其難之若是歟！豈非難得其人歟？茍一有其人，又幸而及出于治世，世其可不為之貴重而愛惜之歟？嗟吾子美，以一酒食之過，至廢為民，而流落以死，此其可以嘆息流涕，而為當世仁人君子之職位宜與國家樂育賢材者惜也！
　　
　　子美之齒少于予，而予學古文反在其后。天圣之間，予舉進士于有司，見時學者務以言語聲偶?裂，號為“時文”，以相夸尚。而子美獨與其兄才翁及穆參軍伯長，作為古歌詩雜文，時人頗共非笑之，而子美不顧也。其后天子患時文之弊，下詔書諷勉學者以近古，由是其風漸息，而學者稍趨于古焉。獨子美為于舉世不為之時，其始終自守，不牽世俗趨舍，可謂特立之士也。
　　
　　子美官至大理評事、集賢校理而廢，后為湖州長史以卒，享四十有一。其狀貌奇?zhèn)�，望之昂然而即之溫溫，久而愈可愛慕。其材雖高，而人亦不甚嫉忌。其擊而去之者，意不在子美也。賴天子聰明仁圣，凡當時所指名而排斥，二三大臣③而下，欲以子美為根而累之者，皆蒙保全，今并列于榮寵。雖與子美同時飲酒得罪之人，多一時之豪俊，亦被收采，進顯于朝廷。而子美獨不幸死矣，豈非其命也？悲夫！
　　
　　廬陵歐陽修序。
　　
　　【注】①蘇子美：即蘇舜欽，宋初著名散文家、詩人，政治上支持范仲淹、杜衍等新政推行者。②韓、李：指韓愈，李翱。③二三大臣：指杜衍、范仲淹等，皇裕初被起用。
　　
　　8．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（）
　　
　　A．而怪唐太宗致治幾乎三王之盛幾：接近
　　
　　B．幸時治矣治：太平
　　
　　C．而學者稍趨于古焉稍：稍微
　　
　　D．望之昂然而即之溫溫即：接近
　　
　　9．下列各組句子，分別表明蘇子美文學才華和文學追求的一項是（）
　　
　　A．①棄擲埋沒糞土亦不能銷蝕②時人頗共非笑之，而子美不顧也
　　
　　B．①則不能少毀而掩蔽之也②望之昂然而即之溫溫，久而愈可愛慕
　　
　　C．①號為“時文”，以相夸尚②獨子美為于舉世不為之時
　　
　　D．①子美屈于今世猶若此②其材雖高，而人亦不甚嫉忌
　　
　　10．下列對原文的理解和分析，不正確的一項是（）
　　
　　A．蘇子美的文章舉世認可，即使他的怨家仇人，以及曾排擠他欲把他置于死地的人，也不能夠損毀掩蓋他的文章。
　　
　　B．本文回顧了唐宋古文運動的歷史：唐朝初，文章還留有五代文風的余習；后來過了一百多，韓愈、李翱等人出現，此后，文章才恢復了古文傳統(tǒng)；宋朝興起后，又過了將近一百，古文才開始興盛。
　　
　　C．天圣間，歐陽修參加進士考試，發(fā)現當時學習寫文章的人，追求文辭聲調對偶和摘取古人文句，稱這種文章為“時文”；后來皇帝憂慮“時文”的弊端，下詔書諷刺學習寫“時文”的人，并明令禁止寫作“時文”，那股風氣才漸漸消失了。
　　
　　D．蘇子美的政敵利用蘇子美“酒食之過”攻擊他排擠他，主要目的不是陷害蘇子美，而是借此打擊與其有關聯的新政推行者。不過，這些受排斥的人后來都被保全下來，得到重用，只有蘇子美不幸死了。
　　
　　答案：
　　
　　8．C 逐漸
　　
　　9．A
　　
　　10．C“諷刺”錯。是下詔書勸勉求學的人要學習古文傳統(tǒng)，且并未明令禁止寫作“時文”。
　　
　　翻譯：
　　
　　我的友人蘇子美死后四，我才在太子太傅杜公的家中得到了他一生文章的遺稿，我收集整理這些文章把它編為十卷。
　　
　　子美是杜公的女婿，我便把那蘇氏文集歸還給杜家，并告訴杜公說：，“這些文章就是金玉啊，即使拋棄埋沒在糞土之中，也不會消融腐蝕。雖然它在某一時期被遺棄，但在后世一定有人收藏它并把它當作珍寶。雖然它受埋沒沒有問世，然而它的精神和光輝，已經能常常自動地發(fā)射顯現出來，外物也不能掩蓋它。所以，正當作者遭受排斥、遇到挫折、流離困窘的時候，他的文章已經傳于天下；即使他的怨家仇人，以及曾經出力排擠他要把他置之死地的人，對于他的文章，也不能稍加損毀掩蓋。大凡人們的感情，忽視近代的而重視古代的，蘇子美困窘地生活在今天，文章還如此受人重視，在將來他的文章該會怎樣受到人們的喜愛啊!杜公可以沒有遺憾了�！�
　　
　　我曾經考察前代文章、政治的興盛衰敗情況，很奇怪唐太宗將國家治理得興盛太平，接近三代圣王盛世時代，可是在文章方面，不能革除齊梁等朝浮靡文風的殘余習氣。后來過了一百多，韓愈、李翱一輩人出現，此后，元和時代的文章才恢復了古文傳統(tǒng)。唐朝衰亡，戰(zhàn)亂不息，又過了一百多大宋興起，天下統(tǒng)一安定，安然無事。過了將近一百，古文才在今天興盛起來、自古以來，太平的時代少，混亂的時代多。幸而時代太平了，但文章或不能純正精粹，或過了很久還趕不上時代的步伐。為什么如此困難呢?難道不是因為難以得到那能夠振興文風的人才嗎?如果一旦有了那樣的人，又幸運地出現在太平時代，世人難道可以不為此重視他、愛惜他嗎?可嘆我的好友子美，因為一頓酒飯的過錯，．以致被削職為民，流落外地死去。、這真是值得嘆息流淚，使人替當代那些擔任要職應該為國家歡喜地培育優(yōu)秀人才的仁人君子們感到可惜啊。
　　
　　蘇子美的齡比我小，可是我學習古文反在他之后。天圣間，我在禮部參加進士考試；看見當時學習寫文章的人，追求文辭聲調對偶和摘取古人文句，稱之為“時文”，還以此相互夸耀。而唯獨子美跟他哥哥蘇才翁、參軍穆伯長，寫作古體詩歌和雜文。當時人們都對他們大加譏笑，可子美不顧這些。后來；皇上擔憂“時文”的不良影響，下詔書勸勉學寫文章的人要學習古文傳統(tǒng)。從此那股風氣才慢慢消失了，而學寫文章的人也逐漸趨向古文了。唯獨蘇子美，在全社會都不寫古文的時候寫古文，他從始至終守定自己的主張，不被世俗的取舍牽制，可以稱得上是見解獨特與眾不同的人啊。
　　
　　蘇子美官至大理評事、集賢校理便被免職；后來任湖州長史，不久便死了，享四十一歲。他體格相貌奇特雄偉，遠望他感到高不可攀，接近他卻感到很溫和，時間越久越覺得他值得愛慕。他才能雖然很高，但人們也不太嫉妒他。那些人攻擊他驅逐他，意圖不全在子美一人身上。全靠皇上聰明仁圣，凡是當時被指名受排斥、從兩三個大臣往下、有人欲借蘇子美事件對他們進行株連陷害的人，都被保全下來了，現在都得到了榮耀恩寵。就是那些與子美同時飲酒而獲罪的人，大都是一時杰出人才，現在也被招納任用，在朝廷擔任顯要職務�？墒牵�唯獨子美不幸死了，難道不是他的命不好嗎?悲痛啊!
　　
　　廬陵歐陽修寫下這篇序。
　　

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