（一）閱讀下面的文言文，完成5～8題。自戒 鄭思肖有行，至貧至賤可以進之；無行，至富至貴不可親之。何也？有行之人，綱紀森然，動皆法度，不敢一毫越理犯分，恣其所行，雖貧乏不以為不足，無故與之猶不受，況妄謀乎！忠孝仁義，睦于家，藹于鄉(xiāng)，不以害遺于人，斷無后殃。無行之人，譎佞殘妒，塞于胸間，心目所至，悉犯于理，貪涎滿吻，并包之心熾然，使得時則以勢劫之矣，雖死且有謀，馀孽猶毒于人，必難終以福。匹夫有行，保身、保家、保子孫，遺善為閭里傳；卿相無行，亡身、亡家、亡國、亡天下，遺臭為后世笑。敢斷之曰：無行之卿相，不若有行之匹夫。得若人而交之，非損我者也，實益我者也。然我或有一于此，人將拒我，如之何得若是之人而交之耶？其懼人之拒我也，莫若以所以拒于人者反拒乎吾身，庶乎可矣。妄以言議人，則幾于小人；能自檢其身，則不失為君子。終身其行斯言乎！我少也昧，惟由我父所行之涂行焉，凜凜然或恐悖之，玷于父母，愿必進于道，期為君子之歸，故書以自戒。（選自《鄭思肖集》，上海古籍出版社1991版）5．對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是（ C ）A．不敢一毫越理犯分 分：本分B．譎佞殘妒，塞于胸間 譎：詭詐C．使得時則以勢劫之矣 劫：劫持D．期為君子之歸 期：希望【答案】C
【解析】“劫”有三種解釋：①劫持，強奪；《荊軻刺秦王》中有“乃欲以生劫之，必得約契以報太子”。②威逼，脅迫；《六國論》中有“而為秦人積威之所劫哉”。③佛教用語，天地一成一敗叫一劫，成語中有“萬劫不復”。此處根據(jù)語境用代入法即可推出，這里應該是“威逼，脅迫”之意�！究键c定位】本題考查理解常見文言實詞在文中的含義，能力層級為B。6．下列各組句子中，加點的詞的意義和用法不相同的一組是（ ）A．遺善為閭里傳 為焦仲卿母所遣B．其懼人之拒我也 夫人之相與，俯仰一世C．妄以言議人，則幾于小人 空以身膏草野，誰復知之D．終身其行斯言乎 其自視也，亦若此也【答案】D
【解析】A項兩個“為”均表被動，B項兩個“之”均為主謂之間，取消獨立性，C項兩個“以”均作介詞，解釋為“用、拿”，D項第一個“其”表反問的語氣詞，第二個“其”代詞，可譯為“它們”。解答本題既需要考生熟知大綱規(guī)定的18個虛詞的意義和用法，又要回到上下文，利用語言環(huán)境幫助理解虛詞，同時還需做好課內知識的遷移�！究键c定位】本題考查理解常見文言虛詞在文中的意義和用法，能力層級為B。7．下列各句對原文的理解與分析，不正確的一項是（）A．“有行之人”忠孝仁義，修身正己，為人稱道，無論其貧賤富貴，都可結交親近。B．作者為人行事緊隨父親足跡，唯恐有所背離，表現(xiàn)了他對父親的景仰和敬畏之心。C．在寫法上，文章將“有行之人”和“無行之人”進行對比，意在為“自戒”張本。D．《自戒》的主旨在于告誡自己并勸諫他人努力加強道德修養(yǎng)，以達到君子的境界�！敬鸢浮緿
【解析】從題目中可以看出，這是一篇“自戒”的文章，故不存在“勸諫他人”。解答本題需要考生的細心，在整體把握文意的基礎上，比對選項與原文信息的異同，難度不大�！究键c定位】本題考查考生的分析綜合能力，能力層級為C。8．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）有行之人，綱紀森然，動皆法度。（3分）（2）雖貧乏不以為不足，無故與之猶不受，況妄謀乎�。�4分）（3）得若人而交之，非損我者也，實益我者也。（3分）【答案】（1）有品行的人，綱常法紀嚴明，一舉一動都符合法令制度。（2）即使貧困也不認為不富足，無緣無故給他東西尚且不接受，何況是用不正當手段去謀取呢�。�3）得到這樣的人并與他交往，不是損害我，實在是對我有好處�！窘馕觥啃枰�考生注意的得分點（1）行：一詞多義，此處指品行；森然，嚴明的樣子；法度，名詞作動詞，符合法度。（2）雖，即使。與，給予。無故，古今異義，無緣無故。妄：胡亂，引申為行為不正。（3）若人，這樣的人。益，對……有好處。兩個“也”字判斷句。本題的三個文言翻譯句子，特別需要理解的是實詞意思，考生務必把語句放到原文上下文語境中整體考慮，以提高理解的正確率，還需注意翻譯語句的通順合理。【考點定位】本題考查文言文翻譯，能力層級為B。（二）文言文斷句。（3分）9．下列文句斷句不正確的一項是（）A．且足下昔以單車之使/適萬乘之虜/遭時不遇/至於伏劍不顧/流離辛苦/幾死朔北之野/丁奉使/皓首而歸B．方藺相如引璧睨柱/及叱秦王左右/勢不過誅/然士或怯懦而不敢發(fā)/相如一奮/其氣威信敵國/退而讓頗/名重太山C．秦穆之于晉／相與之久也／相信之深也／相結之厚也/一怵于燭之武之利/棄晉如涕唾/亦何有于鄭乎D．是謀非吾所能及也/無已/則有一焉/鑿斯池也/筑斯城也/與民守之/效死而民弗去/，則是可為也【答案】B
【解析】本題新穎而又回歸課本，對很多考生來說是熟悉的陌生題。單憑感覺很難選出答案，需要冷靜地去分析對與錯。這四段文字均出自人教版高中必修與選修教材的課后練習題中。A項出自必修四《蘇武傳》課后第三題，意思是：“您過去憑著單車出使到擁有強兵的敵國，逢上時運不佳，竟至伏劍自刎也不在乎；顛沛流離，含辛茹苦，差點死在北方的荒野。壯時奉命出使，滿頭白發(fā)而歸。”B項出自必修四《廉頗藺相如列傳》課后第四題，意思是：“當藺相如手持和氏璧斜視庭柱，以及呵斥秦王左右的時候，就當時的形式來說，最多不過是被殺，然而一般人卻往往因為膽小而不敢有這樣的表現(xiàn)。相如一旦振奮起他的勇氣，其威力就伸張出來壓倒了敵國�；貋砗笥袑α�頗隱忍退讓，他的聲譽比泰山還重。”故正確的斷法是“方藺相如引璧睨柱及叱秦王左右。勢不過誅，然土或怯懦而不敢發(fā)，相如一奮其氣，威信敵國，退而讓頗，名重太山�！� 原題就是加標點。C項出自必修一《燭之武退秦師》課后第三題，意思是秦穆公對于晉國來說，相處很長時間了，他們之間的信義也很深了，交情也很厚了，一但沉迷于燭之武說的利益，拋棄晉國就像擤鼻涕吐唾沫，從鄭國又得到了什么呢？D項出自《孟子?梁惠王下》，這是對必修三《寡人之于國也》和選修《中國文化經典研讀》中《孟子見梁惠王》的延伸閱讀，強調民本思想，意思是“謀劃這個（問題）不是我力所能及的。一定要（我）說，就（只）有一個（辦法）：深挖這護城河，筑牢這城墻，與百姓共同守衛(wèi)城池、國家，百姓寧可獻出生命也不逃離，那么這就可以行得通了�！薄究键c定位】本題考查文言斷句。四個選項均出自課后練習題。出題導向很好，引導師生回歸教材。

譯文:

有行，即使至貧至賤，處于社會最底層，仍是可以親近之人；無行，至富至貴，不值得親近。為什么呢？有行之人，寂然不動時，武道為綱，文理為紀，內斂于制度文件中，筆則筆，削則削，子夏之徒不能篡改一個字，謂之“綱紀森然”；君子儒，一旦行動起來，動皆法度，知進退存亡而不失其正（恣其所行，且不敢一毫越理犯分）。這種君子，已經超越世俗的貧富觀，無功不受祿是這類人的操守，君子儒，怎么會妄謀國家大事！君子儒，以“忠孝仁義”為本，有利于國家，愛惜其在家族、在故鄉(xiāng)的好名聲；這類人做事嚴密，能為國家培根固本，不遺后患。無行之人，心胸間充滿詭異、獻媚、兇殘、嫉賢妒能之戾氣；一心一意想的是巧言令色、作奸犯科之事，這類人，貪婪的口水都流到嘴外了，其詭異、獻媚、兇殘、嫉賢妒能的邪惡欲望，猶如熾烈的火焰，在其內心經久不息。這種人得勢，國本都會被其劫空。這種人，為爭權奪利，有勇有謀；這種人在位，即使發(fā)現(xiàn)后被鏟除，其政治影響，也難以收回；不慎用了這樣的小人儒，必有余殃于社稷。匹夫有行??保身、保家、保子孫，以其美名在故鄉(xiāng)廣為流傳為榮；卿相無行，亡身、亡家、亡國、亡天下，以“遺臭為后世笑”為榮。簡單判斷：無行之卿相，不若有行之匹夫。得有行匹夫而交之，不僅無損朝廷名聲，實在有利于向世人昭示朝廷之英明。我擔心的是，這樣的人，或許不臣、不仕、不奉詔。怎么讓這些德智俱佳的君子，能為我朝所用？與其怕別人拒絕，不如找出德智君子為什么拒絕我的根本原因。明白這個理，就可以找到具體措施了。對所有人都執(zhí)懷疑之心，德之棄也；如果是這樣的執(zhí)政思想，跟小人又有什么區(qū)別？能自檢有否有失德的言行，不失君子風范。我要終身信守孔子儒行中的這些精要之處！輕時，我不太明白這些道理。是我父親的高風亮節(jié)，感染了我。唯恐違背父母的教誨給父母臉上抹黑，我常以之自警。學圣人之道，成為一個真君子，書以自戒。

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