《山中》王勃 長(zhǎng)江悲已滯，萬(wàn)里念將歸。況屬高風(fēng)晚，山山黃葉飛。 【作者介紹】王勃（ 649 或 650676 或 675 ），唐代詩(shī)人。漢族，字子安。絳州龍門 ( 今山西萬(wàn)榮 ) 人。王勃與于龍 《山中》王勃
長(zhǎng)江悲已滯，萬(wàn)里念將歸。況屬高風(fēng)晚，山山黃葉飛。
【作者介紹】王勃（
649
或
650—676
或
675
），唐代詩(shī)人。漢族，字子安。絳州龍門
(
今山西萬(wàn)榮
)
人。王勃與于龍以詩(shī)文齊名，并稱
“
王于
”
，亦稱
“
初唐二杰
”
。王勃也與楊炯、盧照鄰、駱賓王齊名，齊稱
“
初唐四杰
”
，其中王勃是
“
初唐四杰
”
之冠。
【賞析】這是一首抒寫旅愁歸思的詩(shī)，大概作于王勃被廢斥后在巴蜀作客期間。
詩(shī)的前半首是一聯(lián)對(duì)句。詩(shī)人以
“
萬(wàn)里
”
對(duì)
“
長(zhǎng)江
”
，是從地理概念上寫遠(yuǎn)在異鄉(xiāng)、歸路迢迢的處境；以
“
將歸
”
對(duì)
“
已滯
”
，是從時(shí)間概念上寫客旅久滯、思?xì)w未歸的狀況。兩句中的
“
悲
”
和
“
念
”
二字，則是用來(lái)點(diǎn)出因上述境況而產(chǎn)生的感慨和意愿。詩(shī)的后半首，即景點(diǎn)染，用眼前
“
高風(fēng)晚
”
、
“
黃葉飛
”
的深秋景色，進(jìn)一步烘托出這個(gè)
“
悲
”
和
“
念
”
的心情。
首句
“
長(zhǎng)江悲已滯
”
，在字面上也許應(yīng)解釋為因長(zhǎng)期滯留在長(zhǎng)江邊而悲嘆。可以參證的有他的《羈游餞別》詩(shī)中的
“
游子倦江干
”
及《別人四首》之四中的
“
霧色籠江際
”
、
“
何為久留滯
”
諸句。但如果與下面
“
萬(wàn)里
”
句合看，可能詩(shī)人還想到長(zhǎng)江萬(wàn)里、路途遙遠(yuǎn)而引起羈旅之悲。這首詩(shī)的題目是《山中》，也可能是詩(shī)人在山上望到長(zhǎng)江而起興，是以日夜?jié)L滾東流的江水來(lái)對(duì)照自己長(zhǎng)期滯留的旅況而產(chǎn)生悲思。與這句詩(shī)相似的有杜甫《成都府》詩(shī)中的
“
大江東流去，游子日月長(zhǎng)
”
，以及謝?的名句
“
大江流日夜，客心悲未央
”
。這里，
“
長(zhǎng)江
”
與
“
已滯
”
以及
“
大江
”
與
“
游子
”
、
“
客心
”
的關(guān)系，詩(shī)人自己可以有各種聯(lián)想，也任讀者作各種聯(lián)想。在一定范圍內(nèi)，理解可以因人而異，即所謂
“
詩(shī)無(wú)達(dá)詁
”
。
次句
“
萬(wàn)里念將歸
”
，似出自宋玉《九辯》
“
登山臨水兮送將歸
”
句，而《九辯》的
“
送將歸
”
，至少有兩種不同的解釋：一為送別將歸之人；一為送別將盡之歲。至于這句詩(shī)里的
“
將歸
”
，如果從前面提到的《羈游餞別》、《別人四首》以及《王子安文集》中另外一些客中送別的詩(shī)看，可以采前一解釋；如果從本詩(shī)后半首的內(nèi)容看，也可以取后一解釋。但聯(lián)系本句中的
“
念
”
字，則以解釋為思?xì)w之念較好，也就是說(shuō)，這句的
“
將歸
”
和上句的
“
已滯
”
一樣，都指望遠(yuǎn)懷鄉(xiāng)之人，即詩(shī)人自己。但另有一說(shuō)，把上句的
“
已滯
”
看作在異鄉(xiāng)的客子之
“
悲
”
，把這句的
“
將歸
”
看作萬(wàn)里外的家人之
“
念
”
，似也可通。這又是一個(gè)
“
詩(shī)無(wú)達(dá)詁
”
的例子。
三四兩句
“
況屬高風(fēng)晚，山山黃葉飛
”
，寫詩(shī)人在山中望見的實(shí)景，也含有從《九辯》
“
悲哉秋之為氣也，蕭瑟兮草木遙落而變衰
”
兩句化出的意境。就整首詩(shī)來(lái)說(shuō)，這兩句所寫之景是對(duì)一二兩句所寫之情起襯映作用的，而又有以景喻情的成分。這里，秋風(fēng)蕭瑟、黃葉飄零的景象，既用來(lái)襯映旅思鄉(xiāng)愁，也可以說(shuō)是用來(lái)比擬詩(shī)人的蕭瑟心境、飄零旅況。當(dāng)然，這個(gè)比擬是若即若離的。同時(shí)，把
“
山山黃葉飛
”
這樣一個(gè)純景色描寫的句子安排在篇末，在寫法上又是以景結(jié)情。南宋沈義父在《樂(lè)府指迷》中說(shuō)：
“
結(jié)句須要放開，含有余不盡之意，以景結(jié)情最好。
”
這首詩(shī)的結(jié)句就有宕出遠(yuǎn)神、耐人尋味之妙。
詩(shī)歌在藝術(shù)上常常是抒情與寫景兩相結(jié)合、交織成篇的。明代謝榛在《四溟詩(shī)話》中說(shuō)：
“
作詩(shī)本乎情、景。
……
景乃詩(shī)之媒，情乃詩(shī)之胚，合而為詩(shī)。
”
這首詩(shī)，前半抒情，后半寫景。但詩(shī)人在山中、江邊望見的高風(fēng)送秋、黃葉紛飛之景，正是產(chǎn)生久客之悲、思?xì)w之念的觸媒；而他登山臨水之際又不能不是以我觀物，執(zhí)筆運(yùn)思之時(shí)也不能不是緣情寫景，因此，后半首所寫之景又必然以前半首所懷之情為胚胎。詩(shī)中的情與景是互相作用、彼此滲透、融合為一的。前半首的久客思?xì)w之情，正因深秋景色的點(diǎn)染而加濃了它的悲愴色彩；后半首的風(fēng)吹葉落之景，也因旅思鄉(xiāng)情的注入而加強(qiáng)了它的感染力量。
王勃還有一首《羈春》詩(shī)：
“
客心千里倦，春事一朝歸。還傷北園里，重見落花飛。
”
詩(shī)的韻腳與這首《山中》詩(shī)完全相同，抒寫的也是羈旅之思，只是一首寫于暮春，一首寫于晚秋，季節(jié)不同，用來(lái)襯托情意的景物就有
“
落花飛
”
與
“
黃葉飛
”
之異。兩詩(shī)參讀，有助于進(jìn)一步了解詩(shī)人的感情并領(lǐng)會(huì)詩(shī)筆的運(yùn)用和變化。

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