于中好
納蘭性德
獨(dú)背殘陽(yáng)上小樓，誰(shuí)家玉笛韻偏幽。一行白雁遙天暮，幾點(diǎn)黃花滿(mǎn)地秋。
驚節(jié)序，嘆沉浮，?華①如夢(mèng)水東流。人間②所事堪惆悵，莫向③橫塘問(wèn)舊游。
①“?華”：繁盛的花朵。語(yǔ)出《詩(shī)經(jīng)·召南·何彼?矣》：“何彼?矣，唐棣之華”。詩(shī)中以興的手法贊美王姬的美色。這句取其衍深意，謂繁華如夢(mèng)，流年似水的意思。
②“所事”：所有的事，事事。
③ “橫塘”：地名。江南多有橫塘，所指不一。詞中泛指江南，且以橫塘代指記憶中曾一起走過(guò)，擁有過(guò)美好回憶的地方。

(1)詞的上闋描繪了一幅什么樣的景象？(2分)
(2)詞的上闋是怎樣寫(xiě)景的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(4分)
(3)詞的下闋寫(xiě)詩(shī)人登高感懷，表達(dá)了什么樣的思想感情？(4分)
4. 全詞抒發(fā)了作者怎樣的情感？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（5分）
5. 請(qǐng)從景和情的角度對(duì)這首詞的內(nèi)容和表現(xiàn)手法進(jìn)行賞析。（6分）

參考答案
(1)描繪了一幅凄美蕭瑟的秋日黃昏圖景。(2分)
(2)①視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)相結(jié)合。殘陽(yáng)、小樓、白雁、黃花是詩(shī)人眼前所看之景；偏幽的玉笛是詩(shī)人聽(tīng)到的；②遠(yuǎn)近結(jié)合。一行白雁是遠(yuǎn)景；幾點(diǎn)黃花是近景。通過(guò)這些凄美中帶著淡淡感傷的秋景，表達(dá)了詩(shī)人內(nèi)心的悲涼之感。(每點(diǎn)2分)
(3)①季節(jié)代謝，人生浮沉，美好的事情如夢(mèng)般容易破滅，如水流般不可逆轉(zhuǎn)，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)人生浮沉、美好易逝的無(wú)限傷感。②人生有許多事情令人愁嘆，怕勾起心中回憶，還是不要想那些如煙般的往事了吧。表達(dá)了詩(shī)人對(duì)友人的思念及對(duì)自己的勸勉。(每點(diǎn)2分)

4. （5分）作者秋日登樓因眼前秋景而驚訝于節(jié)序變換、時(shí)光流逝；感嘆身世浮沉，繁華不再；憶起舊日游樂(lè)而心生惆悵。
5.（6分）這是一首觸景生情感嘆人生的小詞。短短一闋詞，表現(xiàn)手法多樣，有視覺(jué)：殘陽(yáng)小樓；有聽(tīng)覺(jué)：玉笛偏幽；有遠(yuǎn)景：一行白雁；有近景：幾點(diǎn)黃花；有心理活動(dòng)：驚節(jié)序，嘆沉��；也有秉懷直呼：人間所事堪惆悵，作者將所見(jiàn)所感交錯(cuò)紛呈，身世之感與眼前景致互融，收放自如，很是清麗婉曲。


賞析：
“獨(dú)背斜陽(yáng)上小樓”，一開(kāi)場(chǎng)先擺動(dòng)作，畫(huà)面里，納蘭性德（納蘭容若）獨(dú)上小樓，背后是紅紅的斜陽(yáng)，很有氣氛，接下來(lái)是用音樂(lè)進(jìn)一步烘托氣氛：“誰(shuí)家玉笛韻偏幽”，不知道哪里傳來(lái)的背景音樂(lè)，是笛子曲，韻律幽幽。
八卦一下：納蘭性德（納蘭容若）獨(dú)上小樓，聽(tīng)到“誰(shuí)家玉笛”，也就是說(shuō)，他并沒(méi)有看見(jiàn)那個(gè)吹笛子的人，那么，他是怎么單靠耳朵聽(tīng)出來(lái)人家吹的是玉笛而不是竹笛或金笛呢？
答案是這種耳音別說(shuō)納蘭性德（納蘭容若），就連笛子專(zhuān)家家也很難做到，像“玉笛”這種詞語(yǔ)，僅僅是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的一種詩(shī)人語(yǔ)言——比如，同樣聽(tīng)到不知從哪里傳來(lái)的笛子聲，如果你想表達(dá)君子情懷，那就說(shuō)“玉笛”；如果你想表達(dá)鄉(xiāng)野之情，那就說(shuō)“竹笛”；如果你想表達(dá)豪客滄桑，那就說(shuō)是”鐵笛”；如果你寫(xiě)武夫小說(shuō)，那就寫(xiě)成“金笛少年”。
只有笛子是真的，那些玉、竹、金、鐵一般都只是詩(shī)人為塑造意境而主觀(guān)加上的修飾，不可當(dāng)真。就詩(shī)人們而言，這些修飾都是意象符號(hào)，是一種傳統(tǒng)的詩(shī)歌語(yǔ)言。
接下來(lái)，納蘭性德（納蘭容若）已經(jīng)在笛聲的渲染下登上小樓了，在詩(shī)歌里邊，主人公只要一登高I無(wú)論是高臺(tái)還是高樓l，往往就要感懷了。由登高而感懷，這也是一個(gè)相當(dāng)有傳統(tǒng)的詩(shī)歌套路。
登高之后，納蘭性德（納蘭容若）先寫(xiě)了一下登高之所見(jiàn)，即“一行白雁遙天暮，幾點(diǎn)黃花滿(mǎn)地秋”，天上一句，地上一句。天上是暮色沉沉，一行白雁在飛；地上是秋景蕭瑟，幾點(diǎn)黃花堆積。
白雁，比大雁體形略小，據(jù)說(shuō)是純白色的。白色的雁雖然我們很難想象，但唐詩(shī)里有“東溪一白雁，毛羽何皎潔”，宋詞里詠白雁也有“冰魂問(wèn)歸何處，明月影中藏”，看來(lái)還真是白色的。
地上，幾點(diǎn)黃花而已，并不是滿(mǎn)地黃花，但納蘭性德（納蘭容若）卻說(shuō)”幾點(diǎn)黃花滿(mǎn)地秋”，這比“滿(mǎn)地黃花堆積”更顯得凄涼蕭瑟，后者就好比一個(gè)人已經(jīng)躺在血泊中喘息最后的幾口氣，前者卻如一個(gè)人眼睜睜地看著敵人的屠刀正在朝自己砍過(guò)來(lái)。
下片“驚節(jié)序，嘆沉浮”，開(kāi)始登高感懷了，季節(jié)代謝，人生沉浮，總是惹人傷感，“?華如夢(mèng)水東流”，好事情總是才一來(lái)到就馬上消失了，像夢(mèng)一樣容易破滅，像河水東流一樣不可逆轉(zhuǎn)。
“水東流”在詩(shī)歌意象里一般有這樣幾種含義：一是不以人的意志為轉(zhuǎn)移，二是不可逆轉(zhuǎn)。李煜詞”自是人生長(zhǎng)恨水長(zhǎng)東”，很無(wú)助，人的一生無(wú)法擺脫命運(yùn)，就像電影里的人物無(wú)法擺脫劇本。
我們看電影的時(shí)候，隨著劇情的發(fā)展而喜怒哀樂(lè)，而揪心著急，其實(shí)冷靜下來(lái)一想，我們也知道這些故事早就在電影膠片里被固定好了。李煜和納蘭性德（納蘭容若）他們有時(shí)候就像電影里的人物突然有片刻的靈光一閃：哎，我不會(huì)只是一個(gè)電影人物吧？
“人間所事堪惆悵，莫向橫塘問(wèn)舊游”，化自曹唐詩(shī)“人間何事堪惆悵，海色西風(fēng)十二樓”，納蘭性德（納蘭容若）換“何事”為“所事”，比較難解，有注本說(shuō)“所事”即事事，很多事，鐘繼先有“所事堪宜，件件可咱家意”，看來(lái)這個(gè)詞大概是從元曲里來(lái)的俗語(yǔ)。
橫塘，較難解。若當(dāng)?shù)孛�講，南京和蘇州都有橫塘；若當(dāng)泛指講，詩(shī)人語(yǔ)言里和這個(gè)詞有關(guān)的一般都涉及男女情事。有注本說(shuō)這首詞是納蘭性德（納蘭容若）懷念南方友人，也講得通。以橫塘代指江南，也說(shuō)得過(guò)去。如果這是懷人之作，那么“人間所事堪惆悵，莫向橫塘問(wèn)舊游”意思就是南方的老朋友啊，人生有太多的事情需要發(fā)愁，我還是省點(diǎn)心別去惦記你好了。
當(dāng)然，這是在說(shuō)反話(huà)，實(shí)質(zhì)上的意思是：南方的老朋友啊，你看，我有這么多的事情需要發(fā)愁，可我還是很惦記你呀。

作者：
納蘭性德的主要成就在于詞。其詞現(xiàn)存349首，刊印為《側(cè)帽集》》和《飲水集》兩冊(cè)，后多稱(chēng)《納蘭詞》，他的詞清新婉麗，直指本心，在他生前刻本出版后產(chǎn)生過(guò)“家家爭(zhēng)唱”的轟效應(yīng)。在他身后，納蘭被譽(yù)為“滿(mǎn)清第一詞人”，后世學(xué)者均對(duì)他評(píng)價(jià)甚高，王國(guó)維有評(píng)：“北宋以來(lái)，一人而已”。

納蘭性德（1655-1685）原名成德，字容若，號(hào)楞伽山人，滿(mǎn)洲正黃旗，清朝著名詞人。其祖于清初入關(guān)，戰(zhàn)功彪炳，其父明珠，是康熙朝權(quán)傾一時(shí)的首輔之臣。容若天資穎慧，博通經(jīng)史，工書(shū)法，擅丹青，又精騎射，十七為諸生，十八舉鄉(xiāng)試，二十二歲殿試賜進(jìn)土出身，后晉一等侍衛(wèi)，常伴康熙出巡邊塞，三十一歲時(shí)因寒疾而歿。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.portlandfoamroofing.com/shici/605241.html

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