導(dǎo)入：我們在做詩歌鑒賞題時，經(jīng)常碰到這樣的問題：結(jié)合詩的內(nèi)容，分析它的表達(dá)技巧。然后答案中有時就會出現(xiàn)這樣的字樣：實中有虛，虛中有實，虛實相應(yīng)，虛景和實景巧妙地融合在一起，而我們往往因?qū)懖怀龌驅(qū)懖煌耆豢鄯�。今天我們就來研究一下這個“虛與實”到底是怎么回事。
一、虛實結(jié)合
何為詩歌中的 “實”與“虛”？
“實” 是指客觀世界中存在的實象、實事、實境。它可以通過視覺、聽覺、觸覺等具體感受得到，是真實具體的描繪；
“虛”：則是想象之景，存在于人的思想意識之中，引發(fā)人的聯(lián)想。
具體說來，詩歌中的“虛”包括以下三類：
例如《夢游天姥吟留別》仙境就是一個虛象。詩云：霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下。虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。惟覺時之枕席，失向來之煙霞。
a、神仙鬼怪世界和夢境。
李白描繪了一幅美好的圖景，圖景的美好反襯出現(xiàn)實的黑暗。
詩人往往借助這類虛無的境界來反襯現(xiàn)實。這就叫以虛象顯實境。
如蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》中云：“談笑間，檣櫓灰飛煙滅。”再現(xiàn)了火燒赤壁這一史實。顯然不是發(fā)生在眼前，故也是虛景。
李煜《虞美人》中“雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改”，句中“故國”的“雕欄玉砌”存在，但此時并不在眼前，也是虛象。作者將“雕欄玉砌”與“朱顏”對照著寫，頗有故國凄涼，物是人非之感。
b、已逝之景之境。
這類虛景是作者曾經(jīng)經(jīng)歷過或歷史上曾經(jīng)發(fā)生過的景象，但是現(xiàn)時卻不在眼前。
柳永《雨霖鈴》中云：“今霄酒醒何處，楊柳岸曉風(fēng)殘月”這是設(shè)想的別后的景物：一舟離岸，詞人酒醒夢回，只見習(xí)習(xí)曉風(fēng)吹拂蕭蕭疏柳，一彎殘月高掛柳梢。
c、設(shè)想的未來之境。
這類虛境是還沒有發(fā)生的，它表現(xiàn)的情將一直延伸到未來而不斷絕。故寫愁，將倍增其愁；寫樂將倍增其樂。
詩歌中的“實”:
在中國畫中，實是指圖畫中筆畫細(xì)致豐富的地方。而在詩歌中，“實”是指客觀世界中存在的實象、實事、實境。例如《夢游天姥吟留別》中的黑暗現(xiàn)實；《虞美人》中的“春花秋月何時了”；《念奴嬌·赤壁懷古》中上闕的“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”，寫赤壁險峻的形勢；《雨霖鈴》中上闕所寫的兩人分別的情形，如“寒蟬凄切，對長亭晚”“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎。”等。
虛景與實景的關(guān)系
《夢游天姥吟留別》李白描繪了一幅美好的圖景，圖景的美好反襯出現(xiàn)實的黑暗。
姜夔《揚州慢》中的虛景是指“春風(fēng)十里”，寫往日揚州城十里長街的繁榮景象；實景是“盡薺麥青青”，寫詞人今日所見的凄涼情形。由這一虛一實兩幅對比鮮明的圖景，寄寓著詞人昔盛今衰的感慨。
1、二者相反相成，形成強烈的對比，突出中心
歐陽修《踏莎行》：
“候館梅殘，溪橋柳細(xì)，草薰風(fēng)暖搖征轡。離愁漸遠(yuǎn)漸無窮，迢迢不斷如春水。
寸寸柔腸，盈盈粉淚，樓高莫近危闌倚。平蕪盡處是春山，行人更在春山外。”
上闕寫實，通過初春景象反襯“行人”的離愁別緒。下闕實虛。通過設(shè)“行人”想妻子憑欄遠(yuǎn)望，思念“行人”的愁苦之象，來寫愁思。妻思夫，夫想妻。虛實相生，從而將離愁別緒抒發(fā)得淋漓盡致。
2、二者相輔相成，形成渲染烘托，突出中心
虛實結(jié)合：指現(xiàn)實的景、事與想象的景、事互相映襯，交織在一起表達(dá)同樣的情感。虛實結(jié)合可以大大豐富詩中的意象，開拓詩的意境。
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