二十五年，王壽夢(mèng)卒。壽夢(mèng)有子四人，長(zhǎng)曰諸樊，次曰余祭，次曰余?，次曰季札。季札賢，而壽夢(mèng)欲立之，季札讓不可，于是乃立長(zhǎng)子諸樊，攝行事當(dāng)國(guó)。王諸樊元年，諸樊已除喪，讓位季札。季札謝曰：“曹宣公之卒也，諸侯與曹人不義曹君，將立子臧，子臧去之，以成曹君，君子曰‘能守節(jié)矣’。君義嗣，誰(shuí)敢干君!有國(guó)，非吾節(jié)也。札雖不材，愿附于子臧之義。”吳人固立季札，季札棄其室而耕，乃舍之。
十三年，王諸樊卒。有命授弟余祭，欲傳以次，必致國(guó)于季札而止，以稱先王壽夢(mèng)之意，且嘉季札之義，兄弟皆欲致國(guó)，令以漸至焉。季札封于延陵，故號(hào)曰延陵季子。
四年，吳使季札聘①于魯，請(qǐng)觀周樂(lè)。去魯，遂使齊。說(shuō)晏平仲曰：“子速納邑與政。無(wú)邑?zé)o政，乃免于難。齊國(guó)之政將有所歸;未得所歸，難未息也。”故晏子因陳桓子以納政與邑，是以免于欒高之難。
去齊，使于鄭。見(jiàn)子產(chǎn)，如舊交。謂子產(chǎn)曰：“鄭之執(zhí)政侈，難將至矣，政必及子。子為政，慎以禮。不然，鄭國(guó)將敗。”去鄭，適衛(wèi)。說(shuō)蘧瑗、史狗、史?、公子荊、公叔發(fā)、公子朝，曰：“衛(wèi)多君子，未有患也。”
自衛(wèi)如晉，將舍于宿(地名)，聞鐘聲，曰：“異哉!吾聞之，辯而不德，必加于戮。夫子獲罪于君以在此，懼猶不足，而又可以畔乎?夫子之在此，猶燕之巢于幕也。君在殯而可以樂(lè)乎?”遂去之。文子聞之，終身不聽(tīng)琴瑟。
適晉，說(shuō)趙文子、韓宣子、魏獻(xiàn)子，曰：“晉國(guó)其萃于三家乎!”將去，謂叔向曰：“吾子勉之!君侈而多良，大夫皆富，政將在三家。吾子直，或見(jiàn)疑，必思自免于難。”
季札之初使，北過(guò)徐君。徐君好季札劍，口弗敢言。季札心知之，為使上國(guó)，未獻(xiàn)。還至徐，徐君已死，于是乃解其寶劍，系之徐君冢樹(shù)而去。從者曰：“徐君已死，尚誰(shuí)予乎?”季子曰：“不然。始吾心已許之，豈以死背吾心哉!”
十七年，王余祭卒，弟余昧立。四年，王余昧卒，欲授弟季札。季札讓，逃去。于是吳人曰：“先王有命，兄卒弟代立，必致季子。季子今逃位，則王余昧后立。今卒，其子當(dāng)代。”乃立王余昧之子僚為王。公子光者，王諸樊之子也。常以為吾父兄弟四人，當(dāng)傳至季子。季子即不受國(guó)，光父先立。即不傳季子，光當(dāng)立。陰納賢士，欲以襲王僚。十三年春，吳欲因楚喪而伐之，使季札于晉，以觀諸侯之變。楚發(fā)兵絕吳兵后，吳兵不得還。于是吳公子光曰：“此時(shí)不可失也。”告專諸曰：“不索何獲!我真王嗣，當(dāng)立，吾欲求之。季子雖至，不吾廢也。”使專諸置匕首于炙魚(yú)之中以進(jìn)食。手匕首刺王僚，遂弒王僚。公子光竟代立為王，是為吳王闔廬。季子至，曰：“茍先君無(wú)廢祀，民人無(wú)廢主，社稷有奉，乃吾君也。吾敢誰(shuí)怨乎?哀死事生，以待天命。非我生亂，立者從之，先人之道也。”復(fù)命，哭僚墓，復(fù)位而待。
太史公曰：孔子言：“太伯可謂至德矣，三以天下讓，民無(wú)得而稱焉。”延陵季子之仁心，慕義無(wú)窮，見(jiàn)微而知清濁。嗚呼，又何其閎覽博物君子也!
(選自《史記 吳太伯傳》，有刪節(jié))
【注】①聘：諸侯之間派使節(jié)問(wèn)候。
9.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.諸侯與曹人不義曹君，將立子臧 不義：認(rèn)為……不講道義
B.子速納邑與政 納：接納、接受
C.辯而不德，必加于戮 辯：有才干謀略
D.吾子勉之! 勉：盡力，努力
10.以下六句話分別編為四組，全都表現(xiàn)季札政治上見(jiàn)微知著的一組是(3分)
①子臧去之，以成曹君，君子曰“能守節(jié)矣”
②季札心知之，為使上國(guó)，未獻(xiàn)
③故晏子因陳桓子以納政與邑，是以免于欒高之難
④鄭之執(zhí)政侈，難將至矣，政必及子
⑤辯而不德，必加于戮 ⑥君侈而多良，大夫皆富，政將在三家
A.①③④ B.②③⑤ C.③④⑥ D.④⑤⑥
11.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和理解，表述不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.季札是壽夢(mèng)的第四個(gè)兒子，因?yàn)槠滟t能，壽夢(mèng)曾想立他為國(guó)君，但是他沒(méi)有接受。不得得已，夢(mèng)壽只好讓長(zhǎng)子諸樊繼位，執(zhí)掌國(guó)政。
B.諸樊死時(shí)，留下遺命令傳位于余祭，是想按兄弟排行往下傳，以實(shí)現(xiàn)父親的愿望，但季札的哥哥們都想做國(guó)君，就把延陵封給了季札。
C.季札出使之初路過(guò)徐國(guó)時(shí)，心里已決定將自己的佩劍送給徐國(guó)國(guó)君;當(dāng)他出使回來(lái)路過(guò)徐國(guó)時(shí)，徐國(guó)國(guó)君已經(jīng)死去，季札將劍掛在了徐國(guó)國(guó)君墳?zāi)古赃叺臉?shù)上。
D.公子光認(rèn)為季子不肯接受王位，而自己的父親應(yīng)該第一個(gè)繼位者，接下來(lái)應(yīng)該輪到他自己。所以在楚國(guó)斷了吳國(guó)軍隊(duì)的退路，吳軍陷入困境之時(shí)，公子光指使專諸殺死了吳王王僚，奪得了王位。
12.把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(9分)
(1) 吾子直，或見(jiàn)疑，必思自免于難。(3分)
(2) 吾敢誰(shuí)怨乎?哀死事生，以待天命。(3分)
(3) 延陵季子之仁心，慕義無(wú)窮，見(jiàn)微而知清濁。嗚呼，又何其閎覽博物君子也(3分)

參考答案
9.B [解題思路] 納：交出。
10.C [解題思路] ①敘述的是子臧的事，表現(xiàn)的不是季札，對(duì)象錯(cuò)。②表現(xiàn)的不是季札的政治遠(yuǎn)見(jiàn)，而是善察人心。⑤是季札的聽(tīng)聞，不能表現(xiàn)季札的政治遠(yuǎn)見(jiàn)。
11.B [解題思路] “但季札的哥哥們都想做國(guó)君”錯(cuò)，應(yīng)為季札的哥哥們都想把國(guó)君之位讓給別人。
12、(1)您為人剛直，或許會(huì)被猜疑，(您)一定要慎思如何使自己免于禍患。(“直”1分;被動(dòng)1分;句意1分)
(2)我能怨恨誰(shuí)呢?(也只能)哀悼念死者，侍奉生者，等待天時(shí)到來(lái)。(賓語(yǔ)前置1分;“哀”“事”1分;句意1分)
(3)延陵季子的仁愛(ài)心懷，向慕道義終生不止，能夠見(jiàn)微知著辨別清濁。啊，(他)又是(一位)多么見(jiàn)多識(shí)廣、博學(xué)多知的君子啊!(“見(jiàn)微而知清濁”1分;“何其”1分;句意1分)


參考譯文：
二十五年(前561)，王壽夢(mèng)死。壽夢(mèng)有四個(gè)兒子：長(zhǎng)子叫諸樊，次子叫余祭(zhài)，三子叫余昧，四子叫季札。季札賢能，因而壽夢(mèng)曾想讓他繼位，但季札推辭不答應(yīng)，于是壽夢(mèng)讓長(zhǎng)子諸樊繼位，總理諸種事務(wù)，代理執(zhí)掌國(guó)政。
王諸樊元年(前560)，諸樊服喪期滿，要把君位讓于季札。季札推辭說(shuō)：“曹宣公死后，各國(guó)諸侯和曹國(guó)人都認(rèn)為新立的曹君不義，要立子臧為曹君，子臧離開(kāi)曹國(guó)，以成全曹君繼續(xù)在位。君子評(píng)論子臧說(shuō)他‘能遵守節(jié)義’。您本是合理的繼位人，誰(shuí)敢冒犯您呢!當(dāng)國(guó)君不是我應(yīng)有之節(jié)。我雖無(wú)能，也愿學(xué)習(xí)子臧那樣的義舉。”吳國(guó)人堅(jiān)持要立季札，他就拋棄了家室財(cái)產(chǎn)去耕田，吳國(guó)人只好放棄了這個(gè)打算。
十三年(前548)，王諸樊死去。留下遺命把君位傳給其弟余祭，目的是想按次序以兄傳弟，一定要把國(guó)位最后傳至季札為止，來(lái)實(shí)現(xiàn)先王壽夢(mèng)的遺愿;而且因?yàn)樾值軅兌假澷p季札讓國(guó)的高風(fēng)亮節(jié)，大家都想把國(guó)君之位讓給別人，這樣就能依次漸漸傳到季札身上了。季札被封在延陵，因此號(hào)為延陵季子。
四年(前544)，吳王派季札到魯國(guó)聘問(wèn)，季札離開(kāi)魯國(guó)，就出使到齊國(guó)。勸說(shuō)晏平仲說(shuō)：“你快些交出你的封邑和官職。沒(méi)有這兩樣?xùn)|西，你才能免于禍患。齊國(guó)的政權(quán)快要易手了，易手之前，國(guó)家禍亂不會(huì)平息。”因此晏子通過(guò)陳桓子交出了封邑與官職，所以在欒、高二氏相攻殺的禍難中得以免禍。
季札離開(kāi)齊國(guó)，出使鄭國(guó)。見(jiàn)到子產(chǎn)，如見(jiàn)故人。對(duì)子產(chǎn)說(shuō)：“鄭國(guó)掌握政權(quán)的人窮奢極侈，大難將臨，政權(quán)定落于你身上。你執(zhí)政時(shí)，要小心地以禮治國(guó)，否則鄭國(guó)將要衰敗!”離開(kāi)鄭國(guó)后，季札到了衛(wèi)國(guó)。非常欣賞蘧瑗(qúyuàn)、史狗、史?、公子荊，公叔發(fā)、公子朝，說(shuō)：“衛(wèi)國(guó)君子很多，因此國(guó)家無(wú)患。”
從衛(wèi)國(guó)到了晉國(guó)，季札要住在宿邑，聽(tīng)到鼓鐘作樂(lè)之聲，說(shuō)：“奇怪啊!我聽(tīng)說(shuō)有才無(wú)德，禍必加身。這孫文子正是為此得罪國(guó)君，小心翼翼尚恐不夠，還可以玩樂(lè)嗎?孫文子在這里，就如燕在帷幕之上筑巢那樣危險(xiǎn)。而且國(guó)君尚在棺中停殯未葬，難道可以作樂(lè)嗎?”于是離開(kāi)了。孫文子聽(tīng)說(shuō)后，一輩子不再聽(tīng)音樂(lè)。
季札到晉國(guó)，欣賞趙文子、韓宣子、魏獻(xiàn)子，說(shuō)：“晉國(guó)政權(quán)將要落到這三家吧。”臨離開(kāi)晉國(guó)時(shí)，對(duì)叔向說(shuō)：“你要勉力而行啊!晉國(guó)國(guó)君奢縱而良臣又多，大夫很富，政權(quán)將落于韓、趙、魏三家。您為人剛直，或許會(huì)被猜疑，(您)一定要慎思如何使自己免于禍患。”
季札剛出使時(shí)，北行時(shí)造訪徐國(guó)國(guó)君。徐君喜歡季札的寶劍，但嘴里沒(méi)敢說(shuō)，季札心里也明白徐君之意，但因(自己)還要到中原各國(guó)去出使，所以沒(méi)把寶劍獻(xiàn)給徐君。出使回來(lái)又經(jīng)過(guò)徐國(guó)，徐君已死，于是季札解下寶劍，掛在徐君墳?zāi)箻?shù)木之上才離開(kāi)。隨從人員說(shuō)：“徐君已死，又把寶劍給誰(shuí)呀?”季子說(shuō)：“不對(duì)，當(dāng)初我內(nèi)心已答應(yīng)了他，怎能因?yàn)樾炀�之死我就違背我自己的心愿呢!”十七年，王余祭去世，他的弟弟余昧繼位。四年后，王余昧去世，欲傳授王位給壽夢(mèng)的弟弟季札。季札謙讓，逃離了。于是吳人說(shuō)：“先王有遺命，兄長(zhǎng)去世就由弟弟繼位，一定要到季子的頭上。季子今逃離，就由王余昧繼位�，F(xiàn)在余昧去世，他的兒子應(yīng)當(dāng)繼位。”于是擁立王余昧的兒子王僚為王。公子光，是王諸樊的兒子。始終認(rèn)為自己父輩兄弟四人，應(yīng)當(dāng)傳位給季子。季子不接受做國(guó)君，公子光的父親最先做了國(guó)君。如果位沒(méi)有傳給季子，公子光應(yīng)當(dāng)繼位。于是暗地里招納賢士，想憑借這個(gè)來(lái)襲擊王僚。十三年春，吳國(guó)想趁著楚國(guó)有喪事而去攻打它，派季札到晉國(guó)去，觀察各諸侯的動(dòng)靜。楚國(guó)發(fā)兵斷了吳國(guó)軍隊(duì)的后路，吳兵不能夠退兵。于是吳公子光說(shuō)：“此時(shí)機(jī)不可失。”告訴專諸說(shuō)：“不追求哪有收獲!我是正宗的王位繼承人，應(yīng)當(dāng)繼位，我想得到王位。季子即使來(lái)了，也不會(huì)廢掉我的。”于是派專諸把匕首放到烤熟的魚(yú)中，擺在宴會(huì)上吃。專諸趁機(jī)手握匕首刺向王僚，于是就弒殺了王僚。于是公子光代立為王，這就是吳王闔廬。季子回來(lái)，說(shuō)：“如果以前的君主不廢祭祀，人民都尊敬君主，社稷大事也有好的規(guī)劃，那就是我的君主。我能怨恨誰(shuí)呢?(也只能)哀嘆死者，侍奉生者，等待天時(shí)到來(lái)。不是我想作亂，正直的人就有人跟從，古今以來(lái)都是這樣。”于是向吳王復(fù)命，到王僚的墓前哭拜，又讓出自己的官位。
太史公說(shuō)：孔子說(shuō)過(guò)：“太伯可以說(shuō)是道德的巔峰，三次把天下讓給別人，百姓都不知用什么言辭來(lái)稱贊他才好。”延陵季子的仁愛(ài)心懷，向慕道義終生不止，能夠見(jiàn)微知著辨別清濁。啊，(他)又是(一位)多么見(jiàn)多識(shí)廣、博學(xué)多知的君子啊!
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