徐誼，字子宜，一字宏父，平陽人。乾道八年進(jìn)士，累官太常丞。孝宗臨御久，事皆上決，執(zhí)政惟奉旨而行，群下多恐懼顧望。誼諫曰：“若是則人主日圣，人臣日愚，陛下誰與共功名乎？” 及論樂制，誼對曰：“宮亂則荒，其君驕；商亂則陂，其官壞。”上遽改容曰：“卿可謂不以官自惰矣。”
知徽州，陛辭，屬光宗初受禪，誼奏：“三代圣王，有至誠而無權(quán)術(shù)，至誠不息，則可以達(dá)天德矣。”至郡，歙縣有妻殺夫系獄，以五歲女為證，誼疑曰：“婦人能一掌致人死乎？”緩之未覆也。會郡究實稅于庭，死者父母及弟在焉，乃言：“我子欠租久系，饑而大叫，役者批之，墮水死矣。”然后冤者得釋，吏皆坐罪，闔郡以為神。
孝宗疾浸棘上久稽定省誼入諫退告宰相曰上慰納從容然目瞪不瞬意思恍惚真疾也宜禱祠郊廟進(jìn)皇子嘉王參決丞相留正不克用。
孝宗崩，上不能喪。誼與少保吳琚議，請?zhí)�皇太后臨朝，扶嘉王代祭。及將?，正憂懼，仆于殿庭而去。誼以書譙趙汝愚曰：“自古人臣為忠則忠，為奸則奸，忠奸雜而能濟(jì)者，未之有也。”汝愚問策安出，誼曰：“此大事，非憲圣太后命不可。而知閣門事韓?胄，憲圣之戚也，同里蔡必勝與?胄同在閣門，可因必勝招之。”?胄至，汝愚以內(nèi)禪議遣?胄請于憲圣，?胄因內(nèi)侍達(dá)汝愚意，憲圣許之。
寧宗即位，?胄恃功，以賞薄浸觖?望。誼告汝愚曰：“異時必為國患，宜飽其欲而遠(yuǎn)之。”不聽。
汝愚雅器誼，除授建明多咨訪，誼隨事裨助，不避形跡，怨者始眾。嘗勸汝愚早退，汝愚亦自請。?胄疑將排己，首謁誼，退束裝，冀誼還謁，留之通殷勤，誼不往。
初，金攻廬、楚不下，留兵綴濠州以待和，時時鈔掠，淮人大驚。誼晝夜拊循，益嚴(yán)備御。朝廷懼生事，移知隆興府以卒，后謚忠文。
（《宋史•列傳一五六》）
[注釋] ?觖：不滿意。
4.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）
A．孝宗疾?浸棘上久?稽定省?誼入諫?退告宰相曰?上慰納從容?然目瞪不瞬?意思恍惚?真疾也?宜禱祠郊廟?進(jìn)皇子嘉王參決?
B．孝宗疾浸棘?上久?稽定省?誼入諫?退告宰相曰?上慰納從容?然目瞪不瞬?意思恍惚?真疾也?宜禱祠郊廟?進(jìn)皇子嘉王參決?
C．孝宗疾浸棘?上久?稽定省?誼入諫退告?宰相曰?上慰納從容?然目瞪不瞬?意思恍惚?真疾也?宜禱祠郊廟?進(jìn)皇子嘉王參決?
D．孝宗疾浸棘?上久稽定省?誼入諫?退告宰相曰?上慰納從容?然目瞪不瞬?意思恍惚?真疾也?宜禱祠郊廟?進(jìn)皇子嘉王參決?
5.下列對文中加點(diǎn)詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的是（3分）
A．孝宗，南宋皇帝趙?的廟號。廟號是古代君主、諸侯、大臣、后妃等有一定地位的人死后的評判性稱號。
B．宮、商、角、徵、羽，古人認(rèn)為這五聲分別代表君、臣、民、事、物，五聲不亂，國家的政治就會清明。
C．定省，即昏定晨省，本指晚間為父母安定床衽，早晨起來省問父母安否；后泛指探望問候父母或親長。
D．陛辭，臨行前向皇帝告別。陛，特指皇帝宮殿的臺階；陛下，指宮殿的臺階下，后用于對帝王的尊稱。
6. 下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）
A．徐誼不忘職責(zé)敢于勸諫。孝宗獨(dú)攬朝綱，他諫之以理；談?wù)摌分啤⒊龉俎o行，諫孝宗、光宗以戒驕修德。
B．徐誼為民伸冤備受愛戴。徽州任上，細(xì)心斷案，平反冤獄，真兇得懲，全郡人都給予了他很高的評價。
C．徐誼一心為政敢冒大不韙。孝宗駕崩，光宗生病，他果斷主張在神祠郊廟祈禱進(jìn)迎嘉王參與決斷大事并代父主喪。
D．徐誼立場堅定不畏強(qiáng)權(quán)。見韓?胄居功自恃，他告誡趙汝愚遠(yuǎn)之；韓?胄欲拉攏他，徐誼無所畏懼并不回訪。
7.把文中劃線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）
（1）誼以書譙趙汝愚曰：“自古人臣為忠則忠，為奸則奸，忠奸雜而能濟(jì)者，未之有也。”
（2）?胄恃功，以賞薄浸觖望。誼告汝愚曰：“異時必為國患，宜飽其欲而遠(yuǎn)之。”
參考答案
4.D。
5.A “古代君主、諸侯、大臣、后妃等有一定地位的人死后的評判性稱號”是指謚號。
6.C。“主張在神祠郊廟祈禱進(jìn)迎嘉王參與決斷大事”是在孝宗病重時。
7.（1）徐誼寫信責(zé)備趙汝愚說：“自古以來做人臣子的，忠就是忠，奸就是奸，忠奸相雜卻能辦成大事的，還未曾有過這樣的事。”（句意2分，“譙”“濟(jì)”“未之有”各1分）
（2）韓?胄仗恃有功，因賞賜太少從不滿變成怨恨。徐誼告訴趙汝愚說：“（韓?胄）以后必成為國家的禍害，應(yīng)當(dāng)滿足他的欲望而疏遠(yuǎn)他。” （句意2分，“以”“望”“飽”各1分）

參考譯文
徐誼，字子宜，又字宏父，溫州人。乾道八年（1172）進(jìn)士，多次升遷做到了太常丞。孝宗在位時間久，朝中事情都由皇帝決定，（朝臣）執(zhí)政大多是奉旨行事，百官下屬多半畏懼觀望。徐誼進(jìn)諫說：“像這樣就是君主一天比一天圣明，臣下一天I 一天愚蠢，陛下和誰共同創(chuàng)造功業(yè)聲名呢？等到談?wù)摌防碇贫�，徐誼回答說:“宮調(diào)混亂就意味著荒淫，說明君主驕橫；商調(diào)混亂就意味著傾險，說明臣僚敗壞。”皇上立刻改換神情說：“你可以說是不因官職怠惰自己的人了。”

徐誼被委任為徽州知府，他向皇帝辭行,恰好光宗剛剛繼位，徐誼上奏說：“三代圣王有至誠而無權(quán)術(shù)，至誠不息，則可以達(dá)天德矣。”到郡上任，歙縣上報有個人的妻子因殺夫被關(guān)在獄里，有年僅五歲的女兒作證。徐誼懷疑說：“婦女能一巴掌把人打死嗎？”徐誼因此把案件擱置此案未審查批復(fù)。適逢郡里在郡衙庭院究核實物稅，死者的父母和弟弟都在，（父母）于是說：“我兒子因欠租被綁時間很久，餓的大叫，衙役打他的臉，掉在水里淹死了。”這之后蒙冤的人得到釋放，相關(guān)官吏都判了罪。全郡的人都認(rèn)為他神明。

孝宗的病越來越重，光宗長期拖延不去問安，徐誼入朝進(jìn)諫，退下來告訴宰相說：皇上待人接物從容不迫，但目光直視不眨眼，神思恍惚，是真的有病。應(yīng)當(dāng)在神祠郊廟祈禱進(jìn)迎皇子嘉王參與決策大事。丞相留用不能采納徐誼建議。

太上皇帝孝宗去世，光宗重病在身不能主持喪禮，祭奠祝禱的事，有關(guān)部門不敢代理，百官都沒有換穿喪服。徐誼和少保吳琚商議請?zhí)�皇太后臨朝，扶立嘉王代姓祭禮。等到將要舉行?禮，留正憂慮恐懼，仆倒在宮廷而離開。徐誼寫信責(zé)備趙汝愚說：“自古以來做人臣子的，忠就是忠，奸就是奸，忠奸相雜卻能辦成大事的，還未曾有過這樣的事。”趙汝愚問有什么辦法，徐誼說：“這是大事，非得到太皇太后的命令不可。而知閣門事韓?胄是憲圣太后的親戚，同鄉(xiāng)蔡必勝和韓?胄都在閣門任職，可以靠蔡必勝招致他。”韓?胄來到，趙汝愚把?禪的建議派韓?胄向憲圣請求，韓?胄經(jīng)由宦官傳達(dá)了趙汝愚的意見，憲圣答應(yīng)了他。

寧宗即位，韓?胄仗恃有功，因賞賜太少從不滿變成怨恨。徐誼告訴趙汝愚說：“（韓?胄）以后必成為國家的禍害，應(yīng)當(dāng)滿足他的欲望而疏遠(yuǎn)他。”趙汝愚沒接受他的意見。

趙汝愚向來器重，授任官職提出建議時常常咨詢他的意見，徐誼隨時協(xié)助，（趙）不避諱顯露形跡，怨恨的人開始增多。曾經(jīng)勸趙汝愚早日抽身退步，趙汝愚自己也向皇上提出請求。韓?胄懷疑自己將受排擠，，首先去拜見徐誼，回來之后整裝等待，希望回訪，好留下他表達(dá)深情厚誼，徐誼沒有前往。

起初，金人沒有攻下廬州、楚州，留住兵馬在濠州等待議和，常常出來搶劫，淮州人大為驚恐。徐誼白天黑夜安撫他們，更加緊張備戰(zhàn)準(zhǔn)備抗擊金人。朝廷害怕滋事，調(diào)任他為隆興府知府而死，后謚號忠文。
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