唐?賈?《莊周夢(mèng)為胡蝶賦（以昔者莊周夢(mèng)為胡蝶為韻）》 來源：丁文龍 原文： 窮萬化之指歸，得七篇于往昔。何真人之形氣，以異類而遷易。將以明道之樞，喻心之適。徐徐在寐，忽羽化于他方；栩栩既游，忘魂交于此夕。是知溥天之下，萬物一也。難飛走之或殊，何生成之為假。形隨夢(mèng)改，豈必大人占之；心與物遷，孰云夫子圣者。澹然休息，?（huǎng，同恍）爾氣揚(yáng)。暗出?蛸（xiāoshāo，一種蜘蛛）之戶，潛辭蟋蟀之堂。風(fēng)景熙熙，但娛情于胡蝶；是非草草，已委蛻于蒙莊（蒙莊，莊周）。既而忽忽悠悠，東西泛浮。動(dòng)皆造適（zàoshì，尋訪），止必忘憂。草上翩翻，與百花而共媚；林間搖曳，似一葉之先秋。彼賢愚波注，禍福環(huán)周。信乃人間之累，非同域外之游。且夫浩浩陰陽，茫茫群眾。紛胸襟之憂患，勞日夜而迎送。是以至人，因茲托諷。為魚而江湖可入，為鳥而風(fēng)云可控。飄然而往，安知棄我如遺；倏爾（shū ěr，很快、忽然）復(fù)來，又疑與爾俱夢(mèng)。故得吊詭（吊詭，奇異義）之理，明懸解（懸解，了悟義）之規(guī)。方形神之寂寞，有變化之云為。夢(mèng)也者，不期而會(huì)；飛也者，以息相吹。豈銜發(fā)（xiánfā古人以為人發(fā)為飛鳥所銜，則于夢(mèng)中飛翔）之能診（察證），蓋忘蹄（跡象）之可知。至乎往復(fù)須臾，以化為徒。寤與覺而未辨，蝶將周而已殊。是以大同而言萬物，為肝為膽。小異而說一身，為越為胡。茍愚智而自得，實(shí)圣靈之軌模。客有志業(yè)未如，居多不愜（qiè，暢快）。六夢(mèng)紛其夜動(dòng)，七情忘于晝接。乃陳古以況今，賦莊周之夢(mèng)蝶。

（律賦衡裁卷三 人事類 / 清·湯稼堂 纂）
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