唐朝何據《射楊葉百中賦》《古鏡賦》《鏡花賦》《琥碧拾芥賦》 來源：天山客 何據

　　○射楊葉百中賦（以“藝通於神，動不虛發(fā)”為韻）

　　于稽百氏，爰得六藝。射之制，伎之銳，既取象於逢蒙，且規(guī)模於飛衛(wèi)。寢石遇而洞啟，蹲甲徹而激藝（疑作勢）。於是盼??之葉，引もも之弓，撥長?肖而累氣，慮輕葉之搖風，心與手兮冥合，神與術兮元同。標的外準，精和內融，杯水凝而色粲粲，金鏑擬而光雄雄。亦既縱橫，鳴弦激羽，馳虛走空。柳雖大，忘於所志之外；葉雖小，舍之必取其中。力不屈，道必通，牢籠五善之奧，總括百中之工。時稱絕技，實曰巧發(fā)，貴乎揖讓，賤乎矜伐。豈直忘歸貫星，繁弱銜月，雁迸落於?霄，犭爰猿洞叫於巖樾而已哉！

　　客有睹之而嘆曰：“弧矢之利，器之維新。而彼審鵠為美，曷若中葉可珍？”眾謂之葉，我視如輪。參於靈妙，達於鬼神。飛後鏃而挺出，劃前括而相循。養(yǎng)叔之復一矢，顏高之持六鈞。庸麗景而同塵，此射禮所以宜爾。善射所以溫如，其發(fā)也不虛。慎於末，善厥初，角弓猶有勁，楊葉碎無馀（不見“於、動、不”三字官韻）。

　　○古鏡賦（以“明達古今，鑒無善惡”為韻）

　　此鏡何代？良工鑄成，四規(guī)是徹，百煉彌輕。裁冰比麗，止水侔清，時開寶匣，以厭山精。時既荷於提挈，敢有疲於將迎，所以圖象必盡，遇態(tài)必呈，天地不藏，毫?不形，悅孤鸞之舞影，怨垂淚之表情。曉掛玉堂，將助晴陽之照；夜流金鵲，不讓太陰之明。夫其月曙開奩，窗昏啟闥，目短自見，因君以達，?亂未理，待我將豁。

　　曩者久積氛霧，半沾沙土，蟾埋影澀，痕深翳聚，其性不耗，其器不窳。何造化之奇物，歷春秋之萬古。幸得懷鉛再治，負局斯臨，盤龍發(fā)彩，元兔生陰，篋笥見賞，緇塵不侵，鑒窮高遠，光燭湮沈，舉棄物於未廢，喜昔人之遺音（未見“今”字官韻）。何異荊山辨玉，豐城識劍，?莢虧而轉麗，平冰鋪而不陷，近日而陽燧無焰，向人而元?奪鑒。若乃秦樓對月，魏乘臨珠，共照而車中轉麗，雙明而臺上不孤。持衡在人，銓署重其進退；元龜不遠，掌握通於有無。夫其創(chuàng)物斯妙，成規(guī)作典，蓋視有同異，而鑒無深淺，秦得金以龍興，夏亡玉而國翦。喻無不至，作戒示於後昆；湛而不流，比水通於上善。國工是作，端形是?。將審己於寸心，察眾人之所惡。

　　○鏡花賦

　　金鏡精寶兮珠秀華，臺插珊瑚之樹，鉤垂菡萏之花。映若無質，循則有體，洞碧空其何際，湛清潭其絕底。鸞舞翮於瞳?，龍怒鱗於清Г。淮南王懸而玩之，東方朔見而稱曰：“此瑾瑜之榮，?Й?戚之英。負陰而內景冰澈，面陽而外景花明。惚兮?，其中有象；杳兮冥，其中有精。”

　　爾乃遇妖?之佚女，陶清爽之芳時，爭捧鴛匣，臨乎鳳墀。既翻輪而隱耀，又飛花以生姿。如玉之明，如雪之皎，度翠壁以星落，薄承塵而霜?，拂高凌深，緣隙入奧，乍滅沒而在空，遂迷失其所造。徒美夫不根不蒂，扈扈煌煌。若漢皋靈媛解仙佩，洛川神女獻明?，似珠水之皎皎，日月之相望。芒角璀錯，罔兩搖揚。至用在無兮，摶之不得；極虛為有兮，應而不藏�；茨贤踉唬�“旨哉大夫之體物也。”

　　○琥碧拾芥賦

　　天地之根，孰知其源，忽而化化，?爾存存。琥珀拾芥，鳳形精蕞，物之冥會，出乎意外。於是氣以冥合，物由化造。礎因?以積潤，燧取火而就燥。伊琥珀之為珠，亦鳳形而吸草。既璀錯以瓊艷，又熒煌而金藻。爾乃探其至賾，持其自然，手與心愜，視與目全。美寶擢色以臨矣，飛芒乘虛而附焉。此見機而作，間不可省。彼因感而應，道不可傳。故能異質吻合，殊途元通，播形的?，透影玲瓏。似乎月含桂以貞明，泉泛籜而映凈，?發(fā)彩於虹玉，竹乘陰於鵲鏡。

　　虞都尉見而言曰：“昔者楓丹岸綺，松翠山衣，膏淪甘壤，珠孕清輝。全其真詎蜂巢之所僭，守其璞寧鶴卵之能希。進乎潔己，一薰一蕕而并采；德以系物，拾蕭拾艾而同歸。且珠之於寶也至貴，芥之於草也至微，不以貴而黜菅蒯，不以微而替葑菲。君無謂我腐，為螢有耀，君之經是照；君無謂我弱，為舟有徵，君之流可乘。物猶尚爾，人亦諒只。若泰初之偶蒹葭，長公之俯青紫，生芻對如玉之容，芳荷被懷璧之士。則珠豈草以相期，芥得珠以成美。吾乃今知然乎至矣！”


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