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晉?陸機(jī)《吊魏武帝文?并序》
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晉·陸機(jī)《吊魏武帝文·并序》 來(lái)源:丁文龍 原文: 元康八年,機(jī)始以臺(tái)郎出補(bǔ)著作,游乎秘閣,而見(jiàn)魏武帝遺令,愾然嘆息,傷懷者久之。
客曰:夫始終者,萬(wàn)物之大歸;死生者,性命之區(qū)域。是以臨喪殯而後悲,睹陳根而絕哭。今乃傷心百年之際,興哀無(wú)情之地,意者無(wú)乃知哀之可有,而未識(shí)情之可無(wú)乎?
機(jī)答之曰:夫日食由乎交分,山崩起于朽壤,亦云數(shù)而已矣。然百姓怪焉者,豈不以資高明之質(zhì),而不免卑濁之累,居常安之勢(shì),而終嬰傾離之患故乎?夫以回天倒日之力,而不能振形骸之內(nèi);濟(jì)世夷難之智,而受困魏闕之下。已而格乎上下者,藏于區(qū)區(qū)之木;光于四表者,翳乎蕞爾之土。雄心摧于弱情,壯圖終于哀志。長(zhǎng)?屈于短日,遠(yuǎn)跡頓于促路。嗚呼!豈特瞽史之異闕景,黔黎之怪頹岸乎?觀其所以顧命冢嗣,貽謀四子,經(jīng)國(guó)之略既遠(yuǎn),隆家之訓(xùn)亦弘。又云:「吾在軍中,持法是也。至小忿怒,大過(guò)失,不當(dāng)效也!股坪踹_(dá)人之讜言矣!持姬女而指季豹以示四子曰:「以累汝!」因泣下。傷哉!曩以天下自任,今以愛(ài)子托人。同乎盡者無(wú)馀,而得乎亡者無(wú)存。然而婉孌房闥之內(nèi),綢繆家人之務(wù),則幾乎密與!又曰:「吾婕妤妓人,皆著銅爵臺(tái)。于臺(tái)堂上施八尺床,む帳,朝晡上脯之屬。月朝十五,輒向帳作妓。汝等時(shí)時(shí)登銅爵臺(tái),望吾西陵墓田!褂衷疲骸糕畔憧煞峙c諸夫人,諸舍中無(wú)所為,學(xué)作履組賣(mài)也。吾歷官所得綬,皆著藏中。吾馀衣裘,可別為一藏。不能者兄弟可共分之!辜榷狗盅。亡者可以勿求,存者可以勿違,求與違不其兩傷乎?悲夫!愛(ài)有大而必失,惡有甚而必得;智惠不能去其惡,威力不能全其愛(ài)。故前識(shí)所不用心,而圣人罕言焉,若乃系情累于外物,留曲念于閨房,亦賢俊之所宜廢乎?于是遂憤懣而獻(xiàn)吊云爾。
接皇漢之末緒,值王途之多違。佇重淵以育鱗,撫慶云而遐飛。運(yùn)神道以載德,乘靈風(fēng)而扇威。摧群雄而電擊,舉?敵其如遺。指八極以遠(yuǎn)略,必翦焉而後綏。厘三才之闕典,啟天地之禁闈。舉修網(wǎng)之絕紀(jì),紐大音之解徽。埽云物以貞觀,要萬(wàn)途而來(lái)歸。丕大德以宏覆,援日月而齊暉。濟(jì)元功于九有,固舉世之所推。
彼人事之大造,夫何往而不臻。將覆簣于浚谷,擠為山乎九天。茍理窮而性盡,豈長(zhǎng)?之所研?悟臨川之有悲,固梁木其必顛。當(dāng)建安之三八,實(shí)大命之所艱。雖光昭于曩載,將稅駕于此年。
惟降神之綿貌,眇千載而遠(yuǎn)期。信斯武之未喪,膺靈符而在茲。
雖龍飛千文昌,非王心之所怡。憤西夏以鞠旅,溯秦川而舉旗。逾鎬京而不豫,臨渭濱而有疑。冀翌日之云瘳,彌四旬而成災(zāi)。詠歸途以反旆,登崤澠而?來(lái)。次洛?而大漸,指六軍曰念哉:
伊君王之赫奕,實(shí)終古之所難。威先天而蓋世,力蕩海而拔山。厄奚險(xiǎn)而弗濟(jì),敵何強(qiáng)而不殘。每因禍以礻是福,亦踐危而必安。迄在茲而蒙昧,慮噤閉而無(wú)端。委軀命以待難,痛沒(méi)世而永言。撫四子以深念,循膚體而頹嘆。迨營(yíng)魄之未離,假馀息乎音翰。執(zhí)姬女以?瘁,指季豹而ㄘ焉。氣沖襟以嗚咽,涕垂睫而泛瀾。
違率土以靖寐,戢彌夭乎一棺。咨宏度之峻邈,壯大業(yè)之允昌。思居終而恤始,命臨沒(méi)而肇?fù)P。援貞咎以基悔,雖在我而不臧。惜內(nèi)顧之纏綿,恨末命之微詳。纖家人于履組,塵清慮于馀香。結(jié)遺情之婉孌,何命促而意長(zhǎng)!陳法服于帷座,陪窈窕于玉房。宣備物于虛器,發(fā)哀音于舊倡。矯戚容以赴節(jié),掩零淚而薦觴。物無(wú)微而不存,體無(wú)惠而不亡。庶圣靈之響像,想幽神之復(fù)光。茍形聲之翳沒(méi),雖音景其必藏;涨逑叶(dú)奏,進(jìn)脯而誰(shuí)嘗。悼む帳之冥漠,怨西陵之茫茫。登爵臺(tái)而群悲,?寧美目其何望?既?希古以遺累,信簡(jiǎn)禮而薄葬。彼裘紱于何有,貽塵謗于後王。嗟大戀之所存,故雖哲而不忘。覽遺籍以慷慨,獻(xiàn)茲文而凄傷。 (《文選》,《藝文類(lèi)聚》四十)
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