唐朝薛勝《孔子彈文王操賦》《拔河賦》 來(lái)源：天山客 　薛勝

　　勝，河?xùn)|人，贈(zèng)刑部侍郎存誠(chéng)父，登進(jìn)士第。

　　　　◇　孔子彈文王操賦（以「審音知人，前後一揆」為韻）

　　文王有聲，惟圣能審。初彈雅操，知德音而有懷；稍奏遺音，覺(jué)儀刑之可稟。ホ然之狀已究，鏘然之響可尋。述而不作，載好其音。德必不孤，諒前圣合於後圣。道乃無(wú)二，誠(chéng)此心達(dá)於彼心。其神也邂逅相遇，其慮也罔或不欽。則知奄四方而氣正，加一弦而義深。曲引?哉，調(diào)吟皇矣。穆穆乎順帝之則，洋洋乎令聞不已。同聲相應(yīng)，雖千古而會(huì)徽音；異日而論，猶萬(wàn)邦而聆遺美。所以圣賢不遠(yuǎn)，古今一揆。且將合於心，豈獨(dú)盈乎耳。既而溫故知新，若圣與仁。千里同風(fēng)，自冥契於風(fēng)韻。千里一圣，當(dāng)間出於圣人。玉指回軫，朱弦應(yīng)律。運(yùn)八風(fēng)而吹萬(wàn)，迭五音而不一。既而文德在茲以寧，王道宥密。斯操也，必俟後賢，吾無(wú)間然。陟降因我而著，昭穆因我而宣。符盍徹之言，無(wú)毫厘乖於是；葉同音之理，豈合度差於前。是謂惟神所受，繼圣之後。自得於心，匪傳於口�；�帝謂之意，勤止豈無(wú)；非天縱之才，生知何有。無(wú)音不合，無(wú)德不宜。翼翼之心，因心而會(huì)。??之善，盡善而知。師襄於是作而言曰：子圣人也，與文王而同規(guī)。

　　　　◇　拔河賦

　　皇帝大夸胡人，以八方平泰。百戲繁會(huì)，令壯士千人，分為二隊(duì)，名拔河於內(nèi)，實(shí)耀武於外。伊有司兮，晝爾於麻，宵爾於紉。成巨索兮高輪?。大合拱兮長(zhǎng)千尺，爾其東西之首也；派別脈分，以掛人胸腋。各引而向，以牽乎強(qiáng)敵。載立長(zhǎng)旗，居中作程。茍過(guò)差於所志，知?jiǎng)儇?fù)之攸平。於是勇士畢登，囂聲振騰。大魁離立，麾之以肱。初拗怒而強(qiáng)項(xiàng)，卒畏威而伏膺。皆陳力而就列，同拔茅之相仍。?目??，壯心憑陵。執(zhí)金吾袒紫衣以親鼓，伏柱史持白簡(jiǎn)以鑒繩。敗無(wú)隱惡，強(qiáng)無(wú)蔽能。咸若吞敵於胸中，忄替莫蒂芥，又似拔山於肘後，匪勞凌兢。然後一鼓作氣，再鼓作力。三鼓兮其繩則直。小不東兮大不東，允執(zhí)厥中。鼉鼓逢逢，士力未窮。身挺拔而不動(dòng)，衣廉?以從風(fēng)，斗甚城危，急逾國(guó)蹙。履陷地而滅趾，汗流珠而可掬。陰血作而顏若渥丹，脹脈憤而體如癭木�？梢該]落日而橫天闕，觸不周而動(dòng)地軸。孰云遇敵遷延，相持蓄縮而已。左兮莫往，右兮莫來(lái)。秦皇鞭石而東向，屹不可推。巨靈蹋山而西峙，嶷乎難摧。繩Ξ撲而將斷，猶匍匐而不回。大夫以上，停眙而忘食。將軍已下，?闞而成雷。千人?，萬(wàn)人ㄉ。呀奔走，岔塵埃。超拔山兮力不竭，信大國(guó)之壯觀哉！嗟夫！虛聲奚為，決勝在場(chǎng)。實(shí)勇奚為，交爭(zhēng)乃傷。彼壯士之始至，信其鋒之莫當(dāng)。洎標(biāo)紛以校力，突繩度而就強(qiáng)。懦絕倒而臆仰，壯乘勢(shì)而頭搶。紛縱橫以披靡，齊拔刺而陸梁。天子啟玉齒以璀璨，散金錢(qián)而瑩煌。勝者皆曰予王之爪牙，承王之寵光。將曰拔百城以賈勇，豈乃牽一隊(duì)而為剛。於是匈奴失箸，再拜稱觴。曰君雄若此，臣國(guó)其亡。


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