唐朝東方虬《尺蠖賦》《蚯蚓賦》《蟾蜍賦》 來源：天下心 ◎　東方虬

　　虬，武后朝官左史。

　　　　◇　尺蠖賦

　　六氣氤氳，四時(shí)平分，天道恍忽，是生萬(wàn)物�；�而為鳥兮，有鳴鳳之來儀；化而為蟲兮，有尺蠖之能屈。原夫蠖之為生也。不飲不食，非榮非利，無欲進(jìn)道，處身似智。幸稟天地之生，亦承?雨之施，哂搏擊而爭(zhēng)疾，輕爪牙而自致。其勇也，不怯雷霆之聲；其慎也，寧勞鷹隼之鷙。浩然無悶之境，獨(dú)處不爭(zhēng)之地。多其順時(shí)而出，就暖而長(zhǎng)，吐微絲以逍遙，蹙緩步而來往。當(dāng)靜泉澄，遇躁風(fēng)興，屈伸進(jìn)退，翼翼繩繩，同吹萬(wàn)而生養(yǎng)，體抱一以含宏。圣人書之以作誡，君子行之而足徵，況不才之下士，敢求伸以自矜？

　　　　◇　蚯蚓賦

　　惟陰陽(yáng)之播氣，實(shí)萬(wàn)類以呈形，有微蟲之稟質(zhì)，應(yīng)甲子而濕生。雨欲垂而?見，暑既至而先鳴，乍逶迤而鱔屈，或宛轉(zhuǎn)而蛇行。內(nèi)乏筋骨，外無手足，任性行止，物擊便曲：徒進(jìn)退而皓首，竟不知其所欲。東西詰屈，南北夤緣，上食塵塊，下飲淵泉：應(yīng)軒轅土德之王，入蔡邕勸學(xué)之篇。其體甚微，其用至專，?堇泥涂以自保，觸鹽滋而罔全：豈造化之賦命？信歸之於自然。

　　　　◇　蟾蜍賦

　　觀夫天地之道，轉(zhuǎn)萬(wàn)物以自然；鱗蟲之聚，有蟾蜍而可稱焉。鳥吾知其擇木，魚吾知其在泉；此皆嬰刀俎公生患，而我沈冥而得全。爾其文章?目，銳頭皤腹，本無牙齒之用，寧懼鷹?之逐？或處?kù)度�，或漸於陸，常不離乎跬步，亦何擇於棲宿？當(dāng)夫流潦初溢，陰霖未晴，乘清秋之良夜，散響耳之繁聲。Е洞雷殷，混萬(wàn)籟而為一；喧う鼓怒，怛異類以那驚：既莫知其所止，故?逢時(shí)則鳴。觀其忘機(jī)似智，稱善不伐，進(jìn)而無愧，恥魚之曝鰓；退亦能謀，笑黽之灼骨。方將樂彼泥中與井底，安能出乎河長(zhǎng)與海闊？稱其異則畫地成川，語(yǔ)其神則登天入月，豈真洼坳之內(nèi)，而見其浮沒？意茲蟾蜍，匪陋攸居，沼?之毛，恣涵泳之無ル；?繁之菜，兼糗糧而有馀。方其鳴，孔公若聞於鼓吹；當(dāng)其怒，越子反駐乎乘輿。彼龍蛇之蟄也，吾不知其所如。


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