漢?揚(yáng)雄《羽??》 來(lái)源：丁文龍 原文： 孝成帝時(shí)羽獵，雄從。以為昔在二帝三王，宮館臺(tái)榭沼池苑囿林麓藪澤財(cái)足以奉郊廟，御賓客，充庖廚而已，不奪百姓膏腴谷土桑柘之地。女有馀布，男有馀粟，國(guó)家殷富，上下交足，故甘露零其庭，醴泉流其唐，鳳凰巢其樹，黃龍游其沼，麒麟臻其囿，神爵棲其林。昔者禹任益虞而上下和，草木茂；成湯好田而天下用足；文王囿百里，民以為尚��；齊宣王囿四十里，民以為大：裕民之與奪民也。武帝廣開上林，南至宜春、鼎胡、御宿、昆吾，旁南山西，至長(zhǎng)楊、五柞，北繞黃山，瀕渭而東，周袤數(shù)百里。穿昆明池象滇河，營(yíng)建章、鳳闕、神明、?娑，漸臺(tái)、泰液象海水周流方丈、瀛洲、蓬萊。游觀侈靡，窮妙極麗。雖頗割其三垂以贍齊民，然至羽獵田車戎馬器械儲(chǔ)?禁御所營(yíng)，尚泰奢麗夸詡，非堯、舜、成湯、文王三驅(qū)之意也。又恐后世復(fù)修前好，不折中以泉臺(tái)，故聊因《校獵賦》以風(fēng)之，其辭曰：
或稱羲農(nóng)，豈或帝王之彌文哉？論者云否，各亦并時(shí)而得宜，奚必同條而共貫？則泰山之封，焉得七十而有二儀？是以創(chuàng)業(yè)垂統(tǒng)者，俱不見其爽，遐邇五三，孰知其是非？遂作頌曰：麗哉神圣，處?kù)缎�宮。富既與地乎侔訾，貴正與天乎比崇。齊桓曾不足使扶轂，楚嚴(yán)未足以為驂乘；狹三王之?薜，嶠高舉而大興；歷五帝之寥廓，涉三皇之登閎；建道德以為師，友仁義與為為朋。於是玄冬季月，天地隆烈，萬(wàn)物權(quán)輿於內(nèi)，徂落於外，帝將惟田於靈之囿，開北垠，受不周之制，以奉終始顓頊、玄冥之統(tǒng)。乃詔虞人典澤，東延昆鄰，西馳閶闔，儲(chǔ)積共?，戍卒夾道，斬叢棘，夷野草，御自?、渭，經(jīng)營(yíng)酆、鎬，章皇周流，出入日月，天與地杳。爾乃虎路三?以為司馬，圍經(jīng)百里而為殿門。外則正南極海，邪界虞淵，鴻蒙沆茫，揭以崇山。營(yíng)合圍會(huì)，然后先置乎白楊之南，昆明靈沼之東。賁育之倫，蒙盾負(fù)羽，杖鏌邪而羅者以萬(wàn)計(jì)。其馀荷垂天之?，張竟野之罘。靡日月之朱竽，曳彗星之飛旗。青云為紛，紅?為繯，屬之乎昆侖之虛，渙若天星之羅，浩如濤水之波，淫淫與與，前后要遮。?槍為，明月為候，熒惑司命，天弧發(fā)射，鮮扁陸離，駢衍?路�；哲囕p武，鴻??獵，殷殷軫軫，被陵緣阪，窮?極遠(yuǎn)者，相與列乎高原之上；羽騎營(yíng)營(yíng)，戶分殊事，繽紛往來(lái)，?轤不絕，若光若滅者，布乎青林之下。
於是天子乃以陽(yáng)晁始出乎玄宮，撞鴻鐘，建九旒，六白虎，載靈輿，蚩尤并轂，蒙公先驅(qū)。立歷天之旗，曳捎星之旃，霹靂列缺，吐火施鞭。萃??溶，淋離廓落，戲八鎮(zhèn)而開關(guān)；飛廉、云師，吸氵鼻?率，鱗羅布列，攢以龍翰。啾啾蹌蹌，入西園，切神光；望平樂，徑竹林，蹂蕙圃，踐蘭唐。舉烽烈火，轡者施披，方馳千駟，校騎萬(wàn)師，?虎之陳，從橫膠曷，?泣雷厲，???磕，洶洶旭旭，天動(dòng)地及。羨漫半散，蕭條數(shù)千萬(wàn)里外。
若夫壯士慷慨，殊鄉(xiāng)別趣，東西南北，騁耆奔欲。拖蒼?，跋犀?，蹶浮麋。斫巨?，搏玄猿，騰空虛，距連卷。踔夭?，矣澗閑，莫莫紛紛，山谷為之風(fēng)?，林叢為之生塵。及至獲夷之徒，蹶松柏，掌蒺藜，獵蒙蘢，轔輕飛；履般首，帶修蛇，鉤赤豹，?象犀；?巒坑，超唐陂。車騎云會(huì)，登降暗藹，泰華為旒，熊耳為綴。木仆山還，漫若天外，儲(chǔ)與乎大浦，聊浪乎宇內(nèi)。
於是天清日晏，逢蒙列眥，羿氏控弦。皇車幽曷，光純天地，望舒彌轡，翼乎徐至於上蘭。移圍徙陳，浸淫蹴部，曲隊(duì)堅(jiān)重，各按行伍。壁壘天旋，神?電擊，逢之則碎，近之則破。鳥不及飛，獸不得過。軍驚師駭，刮野掃地。及至罕車飛揚(yáng)，武騎聿皇；蹈飛豹，絹?陽(yáng)；追天寶，出一方；應(yīng)?聲，擊流光。野盡山窮。囊括其雌雄，沈沈溶溶，遙噱乎?中。三軍芒然，窮閼與，?觀夫剽禽之紲逾，犀兕之抵觸，熊羆之?，虎豹之凌遽，徒角搶題注，　戚竦攝怖，魂亡魄失，觸輻關(guān)?。妄發(fā)期中，進(jìn)退履獲。創(chuàng)淫輪夷，丘累陵聚。
於是禽殫中衰，相與集於靖冥之館，以臨珍池。灌以岐梁，溢以江河，東瞰目盡，西暢無(wú)崖，隨珠和氏，焯爍其陂。玉石??，眩耀青熒。漢女水潛，怪物暗冥，不可殫形。玄鸞孔雀，翡翠乘榮。王雎關(guān)關(guān)，鴻雁嚶嚶。群娛乎其中，噍噍昆鳴；鳧振鷺，上下砰磕，聲若雷霆。乃使文身之技，水格鱗蟲，凌堅(jiān)冰，犯嚴(yán)淵，探巖排?，薄索蛟螭，蹈?獺，據(jù)黿鼉，?靈?，入洞穴，出蒼梧，乘巨鱗，騎京魚。浮彭蠡，目有虞。方椎夜光之流離，剖明月之珠胎，鞭洛水之宓妃，餉屈原與彭胥。
於茲乎鴻生巨儒，俄軒冕，雜衣裳，修唐典，匡《雅》《頌》，揖讓於前。昭光振耀，?忽如神。仁聲惠於北狄，武誼動(dòng)於南鄰。是以旃裘之王，胡貉之長(zhǎng)，移珍來(lái)享，抗手稱臣。前入圍口，后陳盧山。群公常伯陽(yáng)朱、墨翟之徒喟然并稱曰：“崇哉乎德，雖有唐、虞、大夏、成周之隆，何以侈茲！夫古之覲東岳，禪梁基，舍此世也，其誰(shuí)與哉？”
上猶謙讓而未俞也，方將上獵三靈之流，下決醴泉之滋，發(fā)黃龍之穴，窺鳳凰之巢，臨麒麟之囿，幸神雀之林，奢云夢(mèng)，侈孟諸，非章華，是靈臺(tái)，罕徂離宮而輟觀游，土事不飾，木功不雕，承民乎農(nóng)桑，勸之以弗怠，儕男女，使莫違，恐貧窮者不遍被洋溢之饒，開禁苑，散公儲(chǔ)，創(chuàng)道德之囿，弘仁惠之虞，馳弋乎神明之囿，覽觀乎群臣之有亡；放雉兔，收?罘，麋鹿芻蕘，與百姓共之，蓋所以臻茲也。於是醇洪鬯之德，豐茂世之規(guī)，加勞三皇，勖勤五帝，不亦至乎！乃只莊雍穆之徒，立君臣之節(jié)，崇賢圣之業(yè)，未遑苑囿之麗，游獵之靡也，因回軫還衡，背阿房，反未央。 （《漢書·揚(yáng)雄傳》、《文選》、《藝文類聚》六十六）
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