唐朝張季友《閏賦》 來(lái)源：天山客 張季友

　　季友，元和五年進(jìn)士。

　　　　◇　閏賦

　　閏之所起，自歷而推。得馀日於終歲，爰稽候於正時(shí)。其始也，日之行而疾，月之行而遲。躔次周流，運(yùn)將窮矣。毫厘奸度，失是遠(yuǎn)而。不歸馀何以定一歲之歷，不小正何以序四時(shí)之紀(jì)。於是太史授事，羲和敬理。以日系月，積三年而成；原始要終，豈周月而已。天時(shí)由之而式敘，國(guó)令於焉而合軌。春生夏長(zhǎng)，不失其常；東作西成，孰知所以。雪應(yīng)冬而絮落，云識(shí)夏而峰起。秋之夕湛露為霜，春之朝堅(jiān)冰為水。豈不以律之克中，閏之匪虛。以風(fēng)以雨兮各得其序，曰寒曰燠兮無(wú)悖於初。國(guó)家握乾符，正律書。契洛下之言，算定乎一日之設(shè)；考容成之律，閏生乎卒歲之馀。故得氣正於今，律移於昔。履端於始，節(jié)乃差而匪差；馀於終，日雖積而不積。昊天之歷象咸若，重黎之職司有辟。候月盈缺，豈資?莢而知；推日短長(zhǎng)，不假土圭而測(cè)。且夫夏有伏，冬有臘，匪閏則其氣不順。月有縮，日有盈，匪閏則其氣不成。故有慢時(shí)廢朔，則曰不常無(wú)藝。闔扉聽政，則曰假時(shí)來(lái)歲。歷前古之所重，綿後王之取制�？烧岩硪恚�扇巍巍。百王之理是倚，庶績(jī)之廣焉依。丕赫哉我後之正時(shí)定歷，堯典而同歸。


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