唐代陳子昂《麈尾賦》（并序） 來(lái)源：天山客 ◎　陳子昂（一）

　　子昂字伯玉，梓州射洪人。文明初舉進(jìn)士，詣闕上書，武后奇其才，擢麟臺(tái)正字，再轉(zhuǎn)右拾遺。圣歷初，以父老解官歸侍，縣令段簡(jiǎn)覬其富，因事系獄，憂憤卒，年四十三。

　　　　◇　麈尾賦（并序）

　　甲子歲，天子在洛陽(yáng)，時(shí)作始解褐，與秘書省正字。太子司直宗秦客置酒於金?亭，大集賓客。酒酣，共賦座上食物，命余為《塵尾賦》焉。

　　天之浩浩兮，物亦云云：性命變化兮，如絲之棼�；蛞陨窈谜�直，天蓋默默；或以道惡強(qiáng)梁，天亦茫茫。此仙都之靈獸，固何負(fù)而罹殃？始居幽山之藪，食乎豐草之鄉(xiāng)，不害物以利已，不營(yíng)利以同方。何忘情以委代？而任性之不忘，卒罹綱以見(jiàn)逼，愛(ài)庖丁而惟傷。豈不以斯尾之有用，而殺身於此堂，為君雕俎之羞，廁君金盤之實(shí)。承主人之嘉慶，對(duì)象筵與寶瑟，雖信美於茲辰，詎同歡於疇昔？客有感之而嘆曰：命不可忍，神亦難測(cè)，吉兇悔吝，未始有極。借如天道之用，莫神於龍，受戮為醢，不知其兇；王者之瑞，莫圣於麟，遇害於野，不知其仁。神既不能自智，圣亦不能自知，況林棲而?走，及山鹿與野麋？古人有言：「天地之心，其問(wèn)無(wú)巧，冥之則順，動(dòng)之則夭�！拐徫锴橹�不異。又何有於猜矯？故曰：天之神明，與物推移，不為事先，動(dòng)而輒隨。是以至人無(wú)已，圣人不知，子欲全身而遠(yuǎn)害，曾是浩然而順?biāo)埂?br />

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