唐朝魏縝《梓材賦》 來源：天山客 魏縝

　　縝，天寶時進士。

　　梓材賦，（以「理材為器，如政之術(shù)」為韻）

　　昔成王纂位，周公輔理，命爾康叔，尹茲殷士。既因命以申勸，欲善終而令始，述文武之所修，陳藝術(shù)之攸起。播英聲於典訓(xùn)，揚芬烈於國史，則知上之化下，如梓之材。遵繩墨以運思，受?模於簡能，其度木也，佇林衡之畢選；其取制也，仰亻垂和之所開。於是既勤樸斫，惟所云為，奚茲服用，靡尚精奇。信其有益，取於無私，工必止其淫巧，物欲稱其事宜。去雕鏤所以昭代俗之反素，涂丹護所以知禮義之攸施。擬古呈功，觀象制器，或因事以立法，亦憑質(zhì)而托類。臨時通軌，開物以利，乃作誥於圣人，俾流戒於在位。凡教在始而法，在初莫不念乎？梓匠慎爾攸民茍方圓之失理，是風(fēng)化之蔑如。故王者削殷跡，述周令，汲汲賢良，孜孜善政，招延俊造，以輔明盛。偉夫立德垂訓(xùn)，名言在茲，凡百斧藻，各共乃司。勿謂幽昧，神其聽之，自然片善無遺，群材靡失。輪桷兼采，楝梁并出，實有補於大廈，方見用於王室。擅高會之規(guī)矩，騰雅頌之洋溢，闡無疆之淑懿，成不朽之政術(shù)。


本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.portlandfoamroofing.com/shici/cifu/502593.html

相關(guān)閱讀：晉?陸機《登臺賦》
九思 王逸
唐朝謝觀《上陽宮望幸賦》《以賢為寶賦》《中堂遠千里賦》《舜有
《歸田賦》全文翻譯
神女賦 賞析