損字至無，博陵人。大歷末進士，中博學宏詞科，授秘書省校書郎，累擢右諫議大夫。貞元十二年以本官同中書門下平章事，賜金紫，轉(zhuǎn)門下侍郎。十九年卒，贈太子太傅，謚曰靖。
◇ 明水賦（以「泠然感化，潔我?嘗」為韻）
大饗之禮，明水攸先。其水也，所以本太古之淳樸；其明也，所以享至敬之昭宣。從朗月之潛化，應(yīng)陰燧而通元。暗度晴空，泛銀河而色靜；曉臨清廟，浮玉露而光鮮。既潤下以功博，亦就濕而義全，冥兆朕於至理，契幽微於自然。加五齊而致獻，首三酒而告虔，觀其象在乎天，德包乎坎，類影響之相召，協(xié)陰陽之應(yīng)感。其禮斯節(jié)，其色斯?jié)�，不假縮於包茅，復何施於麴蘗？將?樽而并用，與越席而齊列，或異乎勿幕有孚，豈比夫不食而渫。晶晶熒熒，清清泠泠，明德惟馨，神人是聽。從無味而有味，自無形而有形，深源莫測，實資造化。濯桂影於遙天，洗蟾光於永夜，懿夫昭潔著贊，溉賞常蒸，宜玉?之見貯，匪金盤之見承。若乃鼎俎備設(shè)，嘉羞眾夥，??芬芬，名之莫可。尚其本也，知享獻而靡他；貴其新也，諒斟酌而在我。於維巨唐，穆穆皇皇，崇初祀，異?嘗，元酒乃薦，至誠允臧。天降其福，地出則祥，醴泉洋洋，明水是將。徹慶?之色，映瑞日之光，群臣作頌，歌孝治之無疆。
◇ 鳳鳴朝陽賦（以「鳳鳴山陽，振翼飛舞」為韻）
杲杲兮日景，于彼朝陽；萋萋兮桐葉，于彼高岡。來儀者鳳，允葉禎祥，瑞四靈之嘉號，煥五彩之文章。既和其音，爰翥其翼，凄唳響暢，徘徊綢直。旁應(yīng)元律，調(diào)十二管於四時；上陵紫煙，擊九萬里而一息。非丹穴勿處，非蒼竹不食，小鵬起於扶搖，卑鸞棲乎枳棘。若夫雞冠燕頷，心遠貌閑，雖眾禽之累百，諒比德而難攀。故其發(fā)聲也，瞻白日以俯仰；其馀響也，順清風而往還。浮泛泛以出谷，靜泠泠而滿山，既飄?於有際，遂遼?於無間。故曰鱗之有龍，鳥之有鳳，偶時而見，如哲士之間生；取類而言，同君子之異眾。若乃拂杳冥而直上，臨峻極而孤鳴，虛籟相和，陰深以{穴叫}{穴條}；霏煙動色，紛郁而隨迎。六合為之澄朗，八風於是揚清，川不波而昭其德，地不翳而感其聲，足使俗登仁壽，化洽休平。且夫朝陽者，象明時之有漸；鳳鳴者，匹賢人之惟信。鳳集朝陽以輕舉，賢遇明時而易進，整羽翮以迥翔，望青?以奮振。有若秉節(jié)操而貞白，垂簪纓而敬慎。鳳兮鳳兮！何德之威，鏘鏘于飛；應(yīng)有道而歲貢，?無文而代希。飲必玉池之津，游必神仙之府；矯翮則群族咸從，和樂而百獸率舞；巢阿閣以應(yīng)昌期，棲丹闕而壯天宇。載圖牒以傳記，必表靈於圣主；包眾美以流芳，固難得而?縷。
◇ 飲至賦（以「破敵有功」為韻）
圣人推有功，擇賢佐，武義舉，湛恩播所謂君良臣忠，上唱下和。鬼方難制，敢稱亂以蕩搖；遐夷恃險，不恭命而朝賀。然後興以戈矛，伐其怠惰，自彼曲而我直，必義勇而遙破。有若霸由一戰(zhàn)，晉文伐國以定功；師興七旬，有苗崩角而自挫。然後成大禮，廣庶績，乃公乃侯，左賢右戚。一人有慶，必偃武修文；四海無虞，乃銷鋒鑄鏑。宰夫供其牢醴，樂人陳其戛擊。英英之士，爵勞先以伐謀，仡仡勇夫，寵命嘉其剿敵。惟我后貫三古之睿哲，繼百王之絕紐，用伊呂則舉無遺策，扶衛(wèi)霍則功稱不朽。每懷遠以賞功，因勞軍而獻壽，坐朝飲至，同魯史之策勛；在泮獻馘，恥漢家之斬首，遠方安而猶慎，多壘靜而不有。及夫殊勛既答，王澤斯崇，勞還師以?大杜，賜侯伯以彤弓。勇爵勸能，懦夫增氣於無敵；拔卒為將，武臣誓心於有功。然後寰海遠辟，天下大同，教化無外，昭明有融。睹班師之盛禮，莫不盛志而飭躬。
◇ 凌煙閣圖功臣賦
粵若圣唐之御極也，寰宇克清，鴻業(yè)再創(chuàng)，纘功臣之烈，紀重閣之上，圖照日而增明，閣凌煙而益壯，勛庸自表，肆儀可望。昭昭兮藻繪之容，灼灼兮丹青之狀。遠而視，疑列仙之臺；逼而察，識公侯之相�？~緲兮映空色而遙徹，咫尺兮近天顏而內(nèi)向�；淞x，知圣君之膺時；睹其象，知忠臣以應(yīng)期。葉?龍之潛會，合魚水之相資，覽炎漢之前規(guī)，寧或比矣；徵大魏之往制，何可尚之。懿夫容彩彰施，氣肅端儼，風存正直，色形恭儉。若進忠以欲諫，如率禮而有檢，處其高也，方取貴於功高，居其險也，固非同於履險，則知君策勛兮旌於賢，臣在圖兮參於前。名位雍雍，就丹楹而成列；衣冠楚楚，煥藻井而相鮮。美繪迥超於?閣，崇勛豈比夫燕然。是以皇心斯遠，圣慮惟遐，謀猷是念，貞忠是嘉。不然者，豈徒飾藻繪之功，悅輝煥之像，對重欒之宏麗，玩峻宇之宏敞而已也。所以作其炯誡，激乎勸賞，有以贊丕績之奕休，有以念前勛而存想，徒觀乎?亭天半，あだ云中！容止有作，光芒有融，廓宇宙而翼圣，配丹青而紀功，藹城闕之佳氣，被君王之德風。仰之彌高，媲星辰正拱於紫極；望之不及，謂申甫將降於維嵩。豈不遇圣明之主，建公忠之節(jié)。石有時而泐，水有時而竭，茲閣也，不騫不崩，表功臣之盛烈。
◇ 五色土賦（以「皇子畢封，依色建社」為韻）
至哉土德，光含五色。其色也，辨五方以建侯；其德也，發(fā)萬物以生植。自夏禹而作貢，在徐方而自職，王者立社以封疆，諸侯苴茅而有國。於赫巨唐，德之皇皇，實乘土而化康，采大漢強干之宜；裂地以爵，法有周維城之制。分土而王，各班其位，各正其方。用甲日而靡忒，建陰氣而允臧；定五方而式序，分五色而有章。平野煙消，發(fā)卿?之瑞彩；高天雨霽，浮麗日之重光。眾色環(huán)封，所以示外共其方職；正色居上，所以表內(nèi)附於中黃。觀其儀，則知大君之有弼；稽其旨，則知邦伯之有秩。列三才則惟數(shù)在五，參十端則惟德居一。既明既麗，可以比乎天文；不騫不崩，所以保乎陰騭。配皇王之永久，齊天地而終畢。矧夫經(jīng)邦理社，必土是封，光昭圣德，葉贊時雍。將尊天以親地，在侯土與國社，既蕃翰乎四海，實底寧乎天下。若然者，君立社以布政，臣受土而宣威，象君臣之同理，知社土之相依。是以成百王之則，作作萬邦之憲，?璋玉帛，莫不因我而執(zhí)；公侯伯子，莫不因我而建。土之德也斯美，社之義也奚擬？其色也，匪同五星，而乍連乍散；其質(zhì)也，各表一方，而岳立山峙。有以崇國祚於我皇，有以同磐石於宗子。夫如是，則其義廣矣，豈斯文之所能盡紀。
◇ 北斗賦（以「成象在天，維北有斗」為韻）
倬垂象以昭回，惟帝居之曰斗；壯魁臺以立極，建衡杓而為首。齊七政而均序五行，臨四海而橫制九有。所以附乾樞，壓坤紐，攜龍枕參，左槍右??�？偭兴薅h(huán)衛(wèi)中宮，體群臣而輔弼元后。范圍六合，紀綱四維，其道不昧，其照無私。若乃銅渾作式，未央取則，其變可考，其動可測。履端於始，當獻歲以指南；舉正於中，在陰方而主北。觀夫崢嶸纟麗聯(lián)，若綴若懸，冰散珠圓，乍似拔長劍而倚天。揭西柄以戒滿，拱北辰而處偏；乘三臺而斡運，齊七曜而回旋。酌天地之心，豈酒漿之可挹；分寒暑之氣，較鈞石而罔愆。躔次靡失，歷數(shù)斯在。書其隱也，不爭曜於太陽；昏必見焉，寧藏暉於真宰。照萬國兮猶魚從網(wǎng)，宗百川兮比朝於海，參差北斗，闌干太清。環(huán)帝座之?耀，薄河漢之縱橫，不應(yīng)豐以中見，每居次而自明�？偽寰曥短旖y(tǒng)，行四時而歲成；非止雄橋梁於巴蜀，壯都邑於咸京而已。於是萬人攸仰，萬物取象，實星之長。
◇ 冰壺賦（以「清如玉壺冰，何慚宿昔意」為韻）
炯乎太陽之精，玉有真質(zhì)，冰則貞清，我君子象諸！溫如皎如。正其色兮，非真不克；峻其節(jié)兮，非貞不居。爾其制盤盂，訪結(jié)綠，瞻白虹之氣，詠生芻之束。乃賦於他山，攻此良玉，剡之成器，錯以成壺。信以旁達，忠不掩瑜，以虛而受，用當其無。及乎嚴律閉，陰氣升，氛霧結(jié)，河海凝，沙驚雁塞，雪滿崤陵。於是天景初夕，玉壺始冰，臨象筵而孤映，對金鏡而相澄。爾其淋漓未泮，溫潤而?差，纖光不隱，毫末不過。豈爾瑕之可匿，玷之可磨？不然，珉之眾矣。貴玉者何？心之潔矣；飲冰則那？莊氏寓論，宣父式談。夜光奪魄，明月懷慚，豈比夫立?生操，激清勵貪伊至人之比德，同貞士之司南。夫以物象所鑒，精明所蓄，霜華晨清，月影寒宿。故覽之者魂竦，憑之者慮惕，迨北風之已壯，幸西陸之未覿�？陀袚岫鴩@曰：「猗歟猗歟！吾無是易，且漏卮無當兮嘆諸古，大圭不?彖兮聞諸昔。曷若茲器之可佳，諒君子之宏益。」然後宣其烈，贊其意，抽毫命簡，賦冰壺之盛事。
◇ 霜降賦（以「霜降之日，豺乃祭獸」為韻）
天地之氣，嚴凝為霜。候高秋於玉?，體正色於金方。表肅殺而順時戒節(jié)，協(xié)變化而開陰闔陽。激清風而增厲，凈皓月而浮光。驚鴻雁之嗷嗷，落蒹葭之蒼蒼。所以從地而升，應(yīng)律而降。詠團扇而見托，班姬豈恨於長門？履堅冰以是階，袁安欲驚於陋恭。達重陰而首出，啟Ё寒以先期，陰與律而相感，寒與氣而相資，百工由是休矣，萬物於焉成之。原夫日次於氏，月窮於戌，當青女以紀候，從白露以受質(zhì)。洞庭之葉驚波，豐山之鐘應(yīng)律，詩人可比，庶欲徹於玉壺；大國是資，亦將慚於凌室。凝於地也，似和光以同塵；凋於木也，類去華而取實。其進也，則有俟於清宵；其退也，則見?於旭日。若乃林有擊隼，野有祭豺，翻繽紛之槁葉，宿莽蒼之枯ぼ。烈女睹之而壯志，羈人對此而感懷。皚皚其姿，皎皎其彩，既無惡於菅蒯，亦何情於蘭ぇ？佐昊天之有成，參神功而不宰。笳聲乍拂，怨楊柳之衰兮；劍鍔可封，發(fā)芙蓉之厲乃。國家順乾坤之德，法天地之制布澤如春，肅物成歲。申其令以敦乎風俗，宣其威以殄厥災?，服用有度，修典禮而罔差；稻熟可羞，先寢廟而攸祭。名籍籍於憲府，法棱棱於司寇，卻炎蒸而克敘四節(jié)，凄金石而率舞百獸�？陀邢q星之屢遷，傷志業(yè)而未就，獨沉吟於軒屏，望?寥於宇宙，聞萬戶之輕砧，聽九重之永漏。近瞻庭樹，空聞槭槭而有聲；緬想澗松，誰惜青青而獨秀。夫如是，則可知霜降之候。
◇ 秋霜賦
目長空以流思，偉繁霜之獨異，雖變露而成表，不憑?以自致。向朝陽而既滅，逢夜晴而又墜，候暖而止，乘寒則飛。當鷹隼之始擊，值鴻雁之初歸。棱棱作氣，凜凜生威，比齊紈之顏色，奪楚劍之光輝。及其降池塘，被原陸，衰眾草，落群木，萎南澗之白?，碎東籬之紫菊，梧桐為之失影，蕖荷為之銷馥。豈直若斯而已？徒美其威不妄作，動隨物情，因其死，者而死，保其生者而生，?芝蘭而無怨色，拂松竹而不傷榮。譬大圣行刑，必順於時序；通賢用法，不害於堅貞。至若蒲海之居，桑河之?，侵戰(zhàn)士之馬蹄，封將軍之狐毳，沾翠幕而生冷，凍朱旗而自脆，助陰氛之肅殺，壯堅冰之體勢。三冬閨ト兮貯相思，萬里江山兮苦留滯，不私於已，觸物而止。疑薄霧之初覆，似輕塵之未起，陵厲自然，嚴凝莫擬。故能發(fā)揮司寇，光揚御史，明忠臣之無事，承君子之所履。
◇ 浮漚賦
仰參造化之理，俯察宇宙之功，既希微而不測，亦要妙而無窮。至如殷雷發(fā)谷，激電流空，石燕飛而迎雨，銅烏振而驚風。已而懸溜不止，空庭積水，對滂沱而歷覽，見浮漚之邐迤。瑩映澄徹，內(nèi)明外美，倏往忽來，乍滅乍起，含卷舒之度，得行藏之軌。其柔也，則隨波以為心；其剛也，乃觸物而忘已。諒潛運之?忽，孰能察其終始，浮漚之義大矣哉！俯而觀之，錯落煌煜，若明珠之出合浦；遠而望之，的?旁羅，若眾星之列長河。爾其因水發(fā)色，以空成相，懷清潤之秀氣，負圓通之雅量，信天澤以成姿，豈人圖而為狀。且夫勢有萬端，形無定質(zhì)。或繁小而爭涌，或希大而間出，從下流而守謙托上善而非溢，冀輝彩于當年，故韜光于晴日。
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