漢·馬融《長笛賦·并序》 來源：丁文龍 原文：融既博覽典雅，精核數(shù)術(shù)，又性好音律，鼓琴吹笛，而為督郵，無留事，獨臥眉阝平陽鄔中。有雒客舍逆旅，吹笛，為氣出，精列相和。融去京師逾年，暫聞，甚悲而樂之。追慕王子淵、枚乘、劉伯康、傅武仲等，簫、琴、笙頌，唯笛獨無，故聊復(fù)備數(shù)，作《長笛頌》。其辭曰：
　　惟{?鍾)籠之奇生兮，于終南之陰崖。托九成之孤岑兮，臨萬仞之石?奚。特箭槁而莖立兮，獨聆風(fēng)于極危。秋潦漱其下趾兮，冬雪揣封乎其枝。巔根?寺之{執(zhí)木}刖兮，感回飆而將頹。夫其面旁則重?增石，簡積κ?玉。兀嶁犭示{疑肉)，傾昊倚伏。<廣孝>?巧老，港洞坑谷。ㄍ壑澮?兌，???巖{穴復(fù)}。運?{穴?}氵安，岡連嶺屬。林簫蔓荊，森?參柞樸。于是山水猥至，氵亭涔障潰。頷淡滂流，碓投氵?穴。爭湍蘋縈，汨活澎濞。波瀾鱗淪，お隆詭戾。氵?瀑噴沫，奔遁碭突。搖演其山，動杌其根者，歲五六而至焉。是以間介無蹊，人跡罕到。猿?隹晝吟，鼯鼠夜叫。寒熊振頷，特ば昏髟。山雞晨群，野雉晁ず。求偶鳴子，悲號長嘯。由衍識道，噍噍讠?噪經(jīng)涉其左右。嚨其前后者，無晝夜而息焉。夫固危殆險這所迫也，眾哀集悲之所積也。故其應(yīng)清風(fēng)也，纖末奮{艸稍}，錚钅黃[B13G]?高。若纟互瑟促柱，號鐘高調(diào)。于是放臣逐子，棄妻離友，彭、胥、伯奇，哀姜、孝己，攢乎下風(fēng)，收精注耳，雷嘆頹息，掐膺擗В，泣血泫流，交橫而下，通旦忘寐，不能自御。于是乃使魯般、宋翟，構(gòu)云梯，抗浮柱，蹉纖根，跋[B16K]縷，膺?肖?也，腹陘阻，逮乎其上，匍匐伐取，挑截本末，規(guī)摹?亂。夔、襄比律，子野協(xié)呂，十二畢具，黃鐘為主，撟揉斤械，??度擬，钅?硐ㄨ墜，程表朱里，定名曰笛。以觀賢士，陳于東階，八音俱起，食舉雍徹，勸侑君子。然后退理乎黃門之高廊，重丘宋、灌，名師郭、張，工人巧士，肄業(yè)修聲。于是游閑公子，暇豫王孫，心樂五聲之和，耳比八音之調(diào)，乃相與集乎其庭，詳觀夫曲胤之繁會叢雜，何其富也。紛葩爛漫，誠可喜也。波散廣衍，實可異也。掌距劫<辶Ф>，又足怪也。啾咋嘈啐似華羽兮，絞灼激以轉(zhuǎn)切。震郁怫以賃怒兮，<耳?>碭駭以奮肆氣噴勃以布覆兮，乍?寺?以狼戾。雷叩鍛之岌{山合}兮，正瀏溧以風(fēng)冽。薄湊會凌節(jié)也趣期而赴躓。爾乃聽聲類形，狀似流水，又象飛鴻，?濫溥漠，浩浩洋洋，長{亦目}遠引，旋復(fù)回皇。充屈郁律，?菌?畏扌央。酆瑯磊落，駢田磅唐。取予時適，去就有方。洪殺衰序，希數(shù)必當(dāng)。微風(fēng)纖妙，若存若亡。藎滯抗絕，中息更裝。奄忽滅沒，曄然復(fù)揚�；蚰肆膽]固護，專美擅工。漂凌比簧，覆冒鼓鐘或乃植持纟旋纟墨，亻臺亻疑寬容。簫管備舉，金石并隆。無相奪倫，以宣八風(fēng)。律呂既和，哀聲五降。曲終闋盡，余弦更興。繁手累發(fā)，密櫛疊重。???攢仄，蜂聚蟻同。眾音猥積，以送厥終。然后少息暫怠，九弄間奏。易聽駭耳，有所搖演。安翔駘蕩，從容闡緩。惆悵怨懟，窳闔??。聿皇求索，乍近乍遠。臨危自放，若頹復(fù)返。?分?蟠紆，纟?冤蜿??。{?民}笏抑隱，行入諸變。絞概汨湟，五音代轉(zhuǎn)。ソ?臧，遞相乘?。反商下徵，每各異善。故聆曲引者，觀法于節(jié)奏，察變于句投，以知禮制之不可逾越焉。聽?弄者，遙思于古昔，虞志于怛惕，以知長戚之不能閑居焉。故論記其義，協(xié)比其象。彳旁徨縱肆?xí)玢唣B(yǎng)敞罔，老、莊之概也。溫直擾毅，孔、孟之方也。激朗清厲，隨、光之介也。牢刺拂戾，諸、賁之氣也。節(jié)解句斷，管、商之制也。條決繽紛，申、韓之察也。繁縟駱驛，范、蔡之說也。?櫟銚忄畫，皙、龍之惠也。上擬法于《韶Ω》《南?》，中取度于《白雪》《淥水》，下采制于《延露》《巴人》。是以尊卑都鄙，賢愚勇懼，魯鱉禽獸，聞之者莫不張耳鹿駭，熊經(jīng)鳥申，鴟視狼顧，拊噪踴躍。各得其齊，人盈所欲，皆反中和，以美風(fēng)俗。屈平適樂國，介推還受祿。澹臺載尸歸，皋魚節(jié)其哭。長萬輟逆謀，渠彌不復(fù)惡。蒯聵能退敵，不占成節(jié)鄂。王公保其位，隱處安林薄。宦夫樂其業(yè)。士子世其宅。?覃魚喁于水裔，仰駟馬而舞玄鶴。于時也。綿駒吞聲，伯牙毀弦，瓠巴<耳耳>柱，磬襄弛懸，留視?棠眙，累稱屢贊，失容墜席，搏拊雷?，焦眇睢維，涕Д流漫。是故可以通靈感物，寫神喻意，致誠效志，率作興事，溉盥污?，澡雪垢滓矣。昔庖羲作琴，神農(nóng)造瑟，女媧制簧，暴辛為堝，亻垂之和鐘，叔之離磬，或鑠金礱石，華?切錯，丸扌延雕琢，刻鏤鉆笮，窮妙極巧，曠以日月，然后成器，其音如彼。唯笛因其天姿，不變其材，伐而吹之，其聲如此。蓋亦簡易之義，賢人之業(yè)也。若然，六器者，猶以二皇圣哲?益。況笛生于大漢，而學(xué)者不識，其可以裨助盛美，忽而不贊，悲夫！有庶士丘仲，言其所由出，而不知其弘妙。其辭曰：近世雙笛從羌起，羌人伐竹未及已。龍鳴水中不見已，截竹吹之聲相似。剡其上孔通洞之，裁以當(dāng){?過}便易持。易京君明識音律，故本四孔加以一。君明所加孔后出，是謂商聲五音畢。 （《文選》，《藝文類聚》）
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