唐朝張良器《集靈臺(tái)賦》《素絲賦》《海人獻(xiàn)冰蠶賦》《烏臺(tái)賦》 來(lái)源：天山客 張良器

　　良器，會(huì)昌中擢進(jìn)士第。

　　　　◇　集靈臺(tái)賦（以「圣君宏道，景福會(huì)昌」為韻）

　　希夷乎人皇，居明堂，辟陰開(kāi)陽(yáng)。冠通天兮蔭華蓋，發(fā)大號(hào)兮流耿光。將樂(lè)瑤池之宴集，由喜玉京於壽昌。降清問(wèn)於宣室，討真經(jīng)於柏梁。乃因高為臺(tái)，順時(shí)謀筑。披翳薈，翦林麓。鏟重岡，移峻谷。量其遠(yuǎn)近，以議夫土功；命彼般亻垂，再度乎山木。使人以悅，無(wú)告於勞。均力取材，不遠(yuǎn)而復(fù)。屹九重以初超，馮一簣而始覆。其為勢(shì)也，峨峨皚皚，粉壁光兮朱門(mén)開(kāi)，若方丈與蓬萊；其為麗也，崢嶸郁煜，星柱浮兮云楣肅，狀靈光與景福。有時(shí)鳴猿告曉，貞松斂靄。千峰轉(zhuǎn)日，迎秀色於瓊樓；萬(wàn)歲傳聲，和幽音於地籟。磅礴壓乎人境，?Ю聳乎天外。王喬飛舄，見(jiàn)鳧影之翩翩；神女窺窗，聽(tīng)鸞歌之噦噦。俯眾山兮如束，縈八川兮如帶。上方向晦宴息，齋心防戒。乘金根，肆玉畎�？涓副�鉞，蚩尤揚(yáng)旆。鐵衣沸渭以?煌，寶馬騰驤而沛艾。環(huán)鉤陳而列武士，震砰訇兮軼埃?。登夫集靈之臺(tái)，謂天帝而為會(huì)。奏無(wú)聲之樂(lè)，寂寞而難分；展無(wú)體之禮，質(zhì)素而無(wú)文。ㄧ容綽約，元化氤氳。圣主湛恩，散作八方之雨；清都喜氣，凝為五色之云。彼升龍鑄鼎之後，捧盤(pán)承露之君。徒仿象於前載，孰能成乎此勛。然大造之德曰生，大君之位曰寶。未有離於兆庶，而復(fù)謂之至道。愿獻(xiàn)華封之壽，上祝唐堯之盛。股肱為良，元首作圣。用壯辟雍之美，乃經(jīng)靈臺(tái)之政。豈必沐咸池，陵倒景。脫屣乎宇縣，棲真乎絕嶺。屆中天之峻極，從化人兮習(xí)靜。然後居無(wú)何之鄉(xiāng)，去有為之境者也。於是情冥其欲，德貴惟恒。可大可久，不騫不崩。動(dòng)植風(fēng)靡，雍熙日宏。宜其四溟式宴，而人和年登。

　　　　◇　素絲賦（以「貞素持實(shí)功濟(jì)」為韻）

　　羽雖白，賁然而輕；玉雖白，堅(jiān)然而貞。未若素絲之為用，以轉(zhuǎn)化而為名。匪剛克以居禮，實(shí)柔立而有成。其正也可以如繩之直，其順也可以繞指而縈。故能紛以隨時(shí)，浩然養(yǎng)素。揮流水則轉(zhuǎn)增其妍，染繪色則不吝其污。動(dòng)必隨人，寸無(wú)恒度。其來(lái)也何所，自園客而出茲；厥賦也何地，由岱畎而貢之。俯乎列井，將稽?荒氏之練；實(shí)乎澤器，徒為墨子之悲。信干旄之望美，非庶士之可持。不愿充嫠婦之緯，不愿托寒女之絲。因弄杼以成績(jī)，庶補(bǔ)袞而為期。代若好五采，我則大白以受質(zhì)；代若厭群居，我則眾縷以為匹。非異俗而招累，將矯世而摭實(shí)。夫其公孫命駕，長(zhǎng)倩趨風(fēng)。贈(zèng)以生芻之束，勖以素絲之纟?。蓋取諸自微之著，積小成功。君無(wú)謂我微，君無(wú)謂我細(xì)。若綦之可織，則假手以成勞；如裳之可縫，則因緣而善系。功無(wú)不給，物無(wú)不濟(jì)。彼服卉佩蘭，衣荷帶蕙。念牽絲之無(wú)日，傷考?之失計(jì)。今將侔潔白以修身，詠羔羊而取媲。儻黃絹之可比，希菅蒯而無(wú)替。

　　　　◇　海人獻(xiàn)冰蠶賦（以「四夷即敘，海不藏珍」為韻）

　　圓嶠之人兮，回踴遐壤，旁臨窮海。嘉冰蠶之底貢，彰遠(yuǎn)人之無(wú)怠。原其稟氣斯異，含靈有特。鱗角是帶，育七寸之殊形；雪霜載加，發(fā)五彩之異色。資纖縷以成績(jī)，弄杼攸勤；美重錦之可持，女工能即。施勞且異於三盆，為用寧同於五纟或。致美之厚，罔差其妍不；入獻(xiàn)之先，必資於善良。驚楫云邁，懿（一作承）筐是將。涉三山之重阻，辭萬(wàn)里之遐荒。越溟漲，屆帝鄉(xiāng)。升玉殿，薦明堂。示彼有誠(chéng)，則申屈膝之贄；樂(lè)我無(wú)事，愿充垂拱之裳。蓋威靈之有及，故珍物之不藏。懿乎生乃因地，育乃非時(shí)。四氣平分，屆嚴(yán)冬而成止；五方異俗，在中國(guó)之莫為。自堯年而效美，暨今日而來(lái)思。足以彰德風(fēng)之普洽，表王道之清夷。不然，則修路崎嶇，洪漣氵對(duì)濞。較道里而累億，罹寒暑而數(shù)四。匪化理而無(wú)虞，曷員來(lái)之可致。彼躬桑載育，獻(xiàn)繭為均。浴濯龍之水，漲川館之春。而後羅紈是緝，筐?攸陳。固在常而可悅，殊自遠(yuǎn)而為珍。是知化之所被，物無(wú)不臻；德之所加，人無(wú)或阻。托茲賦以極思，致皇猷之焯敘。

　　　　◇　烏臺(tái)賦

　　士有利於鴻漸者，觀乎憲臺(tái)。降太液，邇蓬萊。風(fēng)威四警，霜?dú)馀源�。地疏曹而�?dú)秀，居對(duì)禁而分開(kāi)。提綱必理，舉職惟才。門(mén)凌晨而豸出，樹(shù)夕陽(yáng)而鳥(niǎo)來(lái)。旌良表正，癉惡繩回。乍以飛騫，凄其嶷矣。時(shí)為搏擊，吁可畏哉。嚴(yán)城岑寂，靈臺(tái)蹇?產(chǎn)。直狀臨而逾明，偽跡投而遽劃。故座有彝法，門(mén)無(wú)濫板。理從擾而庭幽，事雖繁而人簡(jiǎn)。及夫貪吏無(wú)厭，豪宗不戒。酷奮黔俗，洪威桎械。致中興之淪否，令下人之凋瘵。百城相師而自若，五兵?安而不怪。是司也，故以矜遠(yuǎn)聲，哇長(zhǎng)喟。（苦怪切）奉絲綸以遐察，騰錦車(chē)而遙屆。則跋扈顏沮，強(qiáng)梁志憊。望驄馬而局?，仰繡衣而下拜。是知上能贊圣，下足安凡。顧眄而朝班已肅，推彈而邦度增嚴(yán)。庶究厥能，請(qǐng)循其始。官則秦置，臺(tái)從漢起�；蛘品綍�(shū)，或稱柱史。朱何以忠雅標(biāo)懿，桓陳以剛直著美。上封則起於鄭均，埋輪則遠(yuǎn)聞張紀(jì)。虞詡之人方側(cè)目，暴勝之名兼直指。皆玉秀珠明，鷹瞵鶚視。既斡時(shí)而助化，亦圖國(guó)而遠(yuǎn)恥。莫不才挾主以成功，主因才而共理。唐纘玉葉，藎臣惟哲。法省嬴劉，臺(tái)兼貢薛。昂涼階宇，奮迅霜雪。耿獨(dú)坐而情雄，邈群司而位絕。稠人廣眾，望景而魂褫；暴黨奸雄，睹形而膽折。豈徒以聳動(dòng)僚き，逡巡朝列。儻吾道之將行，庶從茲而振節(jié)。


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