清?紀(jì)曉嵐《東風(fēng)解凍賦》 來(lái)源：天山客 （以生氣初盛，九陽(yáng)奮發(fā)為韻）惟蒼龍之御節(jié)，啟木德以發(fā)生。順天倪以左起，噓地氣以上行。四十五朝，積莢夫推夫長(zhǎng)至；七十二候，授時(shí)首起于新正。北斗回杓，知春暉之欲到；東風(fēng)解凍，驗(yàn)芳序之初更。
方其十月初交，六陰所匯�！秳儭分�上九，雖碩果之僅存，《坤》之初爻，已履相之可畏。寒侵玉沼，漸欲澄凝；凍合珠泉，乍停涌沸。東歸于靜，是為結(jié)冰之辰；柔化為剛，因?yàn)楦箞?jiān)之謂。驗(yàn)泉心于半子，朕兆猶微；過(guò)花信于三番，消融尚未。沈陰即久，蒸濡惟待夫陽(yáng)光；閉塞經(jīng)時(shí)，疏散比經(jīng)夫木氣。
爾乃春生冬末，暖入寒余；玉稀所批，大?攸居。生意煙（*2），正及發(fā)蒙之始；柔?演漾，適占入律之初。風(fēng)者? 也，本無(wú)微而不達(dá)；東者動(dòng)也，更久郁而將舒。氣本乎天，（空兩字）潛通其呼吸，陽(yáng)生于下，水泉先受其吹噓。見(jiàn)崎岸之含津，冰痕融液；遂銀塘之流潤(rùn)，地脈開(kāi)疏。
觀其皎皎光凝，皚皚塵凈。萬(wàn)傾如銀，一奩如鏡。漸消漸薄，質(zhì)疑云母之輕明；或整或斜，紋訝玻璃之碎迸。俄相連而忽斷，蕩漾中分；已比密而至疏，玲瓏微映。寒澌?動(dòng)，久成固結(jié)之形。暖溜沖融，仍返流行之性。蓋下升上降，已經(jīng)二氣之相通；故小往大來(lái)，不敵三陽(yáng)之正盛。如雷出地，早暗動(dòng)期機(jī)緘；譬*火熔金，能除消其剛勁。
且夫水之為物，外陰而內(nèi)陽(yáng)；坎這為卦，一奇而兩偶。再索得女，雖從坤之二爻；一畫(huà)居中，實(shí)本乾之初九。當(dāng)其青陽(yáng)發(fā)動(dòng)，震為雷為巽為風(fēng)；早已黃壤潛鐘，孽于子而紐于丑。數(shù)窮必返，值五日之初交；蓄極當(dāng)通，因重陰之立剖。
若夫明庶之風(fēng)，本由震地；太簇之氣，實(shí)出艮方。以東風(fēng)之解凍，為始應(yīng)乎句芒；豈綠
*之所召，非卦位之所當(dāng)。析木為津，雖介元冥之野；攝提授序，即臨青帝之鄉(xiāng)。預(yù)言東者，圣人之所以正始；略言北者，天道之所以扶陽(yáng)。
我皇上華日舒長(zhǎng)，鴻鈞轉(zhuǎn)運(yùn)；司天官以南正，敬授人時(shí)；迎木帝于東郊，式遵古訓(xùn)。波融太液，遍分膏澤于臣鄰；春入瀛州，大布陽(yáng)各于遠(yuǎn)近。仁風(fēng)靄靄，咸為壽域之登；品物欣欣，俱似句萌之奮。所以德比風(fēng)行，令如雷發(fā)。占百旬之祥瑞，東越滄溟；度萬(wàn)里之春光，世通月窟。固將暖波濤于蒲海，鹽澤澄清；消霜雪于高昌，天山突兀。豈止于南風(fēng)解慍，歌盛化之周流；洛水先溫，頌恩波之不竭也哉！
按《月令》孟冬之月，一候地始凍，二候水始冰，孟春之月，一候東風(fēng)解凍，三候猶魚(yú)陟負(fù)冰。則凍屬地脈，不得以冰解為說(shuō)。然唐人試貼，已以冰開(kāi)為言。相沿已久。不可復(fù)正。今亦故仍舊說(shuō)賦之！個(gè)別字打不出來(lái)，以網(wǎng)上影印件為準(zhǔn)！

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