清?紀(jì)曉嵐《海上生明月賦》欣賞 來(lái)源：天下心 （以海上明月共潮生為韻）
伊少昊之行秋，吐望舒以絢彩�？搽x互濟(jì)，承日影而生明；金水相涵，耀澄輝而加倍。示沖警闕，本來(lái)之照質(zhì)無(wú)虧；水鏡需凝，終古之清輝無(wú)改。沈沈玉宇，常委照于廖天，滟滟銀華，先騰精于巨海。
方其溟渤昭潮，瀛（?*1）秋漲；島嶼縈回，風(fēng)濤激壯。遲皓魄而未生，佇涼波而聘望。鮫宮未閉，蒼然積水之溟蒙；蜃氣宵沈，邈爾高天之清曠。養(yǎng)魄廣寒之府，玉府方修，揚(yáng)輝巨格之松，晶球乍漾。微開(kāi)塵匣，才窺一線之明，（*2?）鼓風(fēng)輪，欲出三山之上。
爾乃助日為光，運(yùn)丸樞而西轉(zhuǎn)；與潮助長(zhǎng)，激水（?*3）而上行。貝闕初開(kāi)，神光離合。龍?zhí)脻撜眨�陰火晶瑩。�?*4）兮若浮，園轉(zhuǎn)之盤珠不定，躍然欲動(dòng)，飄飄之白羽初擎。乘氣以游，乍涓涓以延佇；馭風(fēng)而上，俄冉冉以遐征。良以天在水中，附而行者隨左旋于蟻磨；亦似明出地上，涌而升者觀一丈于雞鳴。月者闕也，今用自闕而至滿；海者晦也，早以離晦而向明。
是蓋其出有候而不渝，其道有常而不越�；尴疫M(jìn)退，轉(zhuǎn)環(huán)于三百六旬；氣朔盈虛，積算于一十二月。每至日輪相望，始成光彩之團(tuán)（*5）；每當(dāng)海嶠初生，倍覺(jué)精芒之滟發(fā)。水天澄碧，浴（?*6）洞而回翔；風(fēng)露高寒，凌混茫而超忽。浮三千之弱水，正臨方丈瀛洲；映十二之層城，盡似瓊樓玉闕。
且夫海為陰類，月為陰之所宗；月本水精，海為水之所統(tǒng)。滄溟浩渺，潤(rùn)下而流；紅蕊扶疏，倚云而種。在天在地，若迥判其升沈，成象成形，實(shí)不殊其體用。近日小而遠(yuǎn)日大，月之盈闕，海若隨以盛衰；下弦減而上弦增，海之往來(lái)，月實(shí)司其操縱。元冥運(yùn)氣，應(yīng)知本性之原同，素質(zhì)流光，自覺(jué)清輝之相共，是以滄精巨浸，煜彩秋霄，宛貯之以冰壺，凈無(wú)渣滓；似洗之以銀漢，靜絕煩囂。（*7）乎其精，此微（?*8）而拂佛；（?*9）然無(wú)際，悟元想于超超。非空闊之無(wú)垠，不足以彰其皎潔；非至明以有耀，不足以徹以（?*10）寥。曰兩美其必合，遂萬(wàn)象之咸昭。豈但光景留連，召謝莊而賦月，將以陰陽(yáng)消長(zhǎng)，進(jìn)廬肇而談潮。
天子握長(zhǎng)明之心鏡，游不夜之化城。乘高秋以遐眺，挹爽氣而宣情。寸心澄徹之余，覺(jué)物來(lái)而畢照，萬(wàn)鏡虛明之際，亦感至而不嬰。炯靈臺(tái)之寧?kù)o，渺纖（*?11）之不生。知圣人之體性，與海月而同清。固將證化源于太初太始；契帝載于無(wú)臭無(wú)聲。豈徒于三珥凝庥，侈天符于象緯；重輪表異，標(biāo)瑞牒于升平。
注：
*1?ruán：岸邊地。
*2?xū：忽然。
*3?guǎn： 包在車轂頭上的金屬套。
*4?fàn即今“泛”。
*5口字框內(nèi)有一欒字
*6?hòng：彌漫無(wú)邊。
*7打不出
*8?sī：涼或疾風(fēng)，本文為涼意。
*9yǎo ：本義為眼睛深陷，引喻及本文即為深遠(yuǎn)之意。
*10?xuè：空曠清朗。
*11?ài：即今之 “隘”。

*天下心評(píng)：此賦華美壯闊，意境深遠(yuǎn)，用詞精妙，渲染當(dāng)當(dāng)。不足之處是一字重用過(guò)多，如闕字。

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