唐朝 喬琳《太原進(jìn)鐵鏡賦》《炙?果賦》《　賦》《大儺賦》《竹賦》《孤竹賦》 來(lái)源：天山客 喬琳

　　琳，并州太原人。天寶初舉進(jìn)士，累授大理少卿、國(guó)子祭酒，拜御史大夫平章事。除工部尚書(shū)，罷知政事。朱Г之亂，扈從至奉天，轉(zhuǎn)吏部尚書(shū)，遷太子少師。再幸梁洋，琳以老疾，辭不能從，止仙游寺為僧。Г至京城，授偽吏部尚書(shū)。官軍收京師，斬之。

　　　　◇　太原進(jìn)鐵鏡賦（以清光含眾象為韻）

　　晉人用鐵兮從革無(wú)方，其或五金同鑄，百煉為鋼。雕鐫而?龍動(dòng)色，磨瑩而冰雪生光；爛成形於寶鏡，期將達(dá)於明王。故有徹侯居守，方物底貢；擇使而天驥共飛，登車(chē)而海月相送。妍媸之鑒已久，肝膽愿呈者眾。鏡之既明，星衢是亨；列照而三光共霽，凝輝而四海俱清。應(yīng)人無(wú)疲，知道不虛受；處已不厚，見(jiàn)心乎砥平。若乃宇宙清朗，提攜偃仰；旁窺而山澤入懷，俯視而?霄在掌。雖因時(shí)而委照，不偏物以呈象。圓規(guī)可轉(zhuǎn)，處順之物攸先；勁質(zhì)無(wú)虧，持盈之道彌張。墨客因進(jìn)而歌曰：金之精兮眾寶所參，鏡之明兮群象所舍。清至瑩兮氛埃不雜，明至察兮?鬼類(lèi)相慚。幸忝秦臺(tái)之一鑒，與飛鵲而圖南。

　　　　◇　炙?果賦（以才美潤(rùn)身喻茲為韻）

　　惟?果以積膏而潤(rùn)，惟人以積學(xué)而才；潤(rùn)則浸之所致，學(xué)則修之乃來(lái)。亦猶山輝蓋玉之處石，川媚乃珠之在胎。則炙?果之義，斯焉在哉！原乎其始，方我髦士；言物也火及則潤(rùn)滋，言士也用之則邦理。喻研朱則其色不奪，方扣鐘而其音不已。故可以與理窟而爭(zhēng)深，配智囊而共美。炙之不竭，夫豈同於瓶罄？用之不窮，固有殊於?恥。且國(guó)以賢興，車(chē)以?果進(jìn)；車(chē)非?果而安往，國(guó)非賢而莫鎮(zhèn)。脂膏內(nèi)實(shí)，宜誡盈於撲滿；滋液旁露，信同功於河潤(rùn)。豈比薰以香而自燒，玉遇火而不燼？向非外取諸物，內(nèi)滋其身；則一炙可以就燥，再乃於焉中貧。亦何潤(rùn)色無(wú)ル，輝光日新？比至道動(dòng)而愈出，方君子磨而不磷。原夫伊?果也，照身以取路；伊賢也，開(kāi)物而成務(wù)。亦何近取諸身，愿借秦而為喻？喻如何其？唯良在茲，希德澤而惠物，在脂膏以無(wú)私。若然者，豈止滯?軒以聽(tīng)察，因鈞軸以為期；增雨露之濡洽，г草芥而滋熙者哉？

　　　　◇　??賦（有序）

　　??，邕?渠?也�！对�(shī)》取其鳴行搖尾相應(yīng)，以興兄弟急難之義而已。然無(wú)窠巢，無(wú)雛孕，不知棲息孳育之所。人之見(jiàn)者，更無(wú)大小之殊。隼不能搏，彈不能射，網(wǎng)罟不能取。朝之與夕，常在人閑，竟不知此鳥(niǎo)之所自來(lái)也。

　　何??之小鳥(niǎo)，與羽族而特殊？鷸??飛鳴，肖翹畢逋；金晴玉爪，紺尾青顱，電瞥機(jī)駭�；瘃Y風(fēng)趨。來(lái)何從而去何適？似出有而入無(wú)。噫！形氣有生之類(lèi)，非卵非胎，不巢不穴；罕知爾棲泊之所、乳伏之節(jié)。吾自見(jiàn)爾，翩?一狀，小大無(wú)別；莫涯雛孕之源，以出陶鈞之轍。亦稱王母之使，豈在神仙之列？?朱啄鋒?，毛衣霜雪。惟若驚之近道，思數(shù)顧以周防。茍彈射之莫中，匪網(wǎng)罟而奚張？齊姜所以遣重耳，范蠡所以逃越王。慮晏安之有毒，斯儆戒以為良；務(wù)相時(shí)而達(dá)變，豈膠柱而守常？偶來(lái)池館，非意稻粱。吾將注目，而悠然以逝；色斯舉矣，而物莫之傷。既忘情於進(jìn)取，遂游仞以翱翔；乘興於人?之世，全身於自遠(yuǎn)之場(chǎng)。茍日新於運(yùn)用，能獨(dú)善於行藏。

　　　　◇　大儺賦（以命有司送寒氣肅京室為韻）

　　歲惟大儺，國(guó)著成命；有以焉爾，請(qǐng)言其政。夫四氣平分，三光交映。登臺(tái)?氏?，必書(shū)於?物；象魏懸章，式陳於時(shí)令。是以一人垂拱，萬(wàn)方同慶者也。且儺之為義，其來(lái)自久；實(shí)<區(qū)攴>厲以名之，於諂神而何有？若乃率舊典，飭有司；上士下士，左之右之。或囂聲以作氣，或詭貌以呈姿。示以直道，揚(yáng)乎儺辭；何四象之能行，豈神明之見(jiàn)斯？則有亻辰童丹首，操縵雜弄；舞服驚春，歌聲下鳳。夜耿耿而將盡，鼓喧喧而竟送。行看北斗，已落於嚴(yán)城；坐待東風(fēng)，方期於解凍�；实塾鶎嫷�，正元冠；侍臣濟(jì)濟(jì)，宮妓珊珊。欣大禮之斯展，覺(jué)輕陰之尚寒。肅肅穆穆，南面而看。則知天不薦瘥，同殄妖氣。勿休之瑞，吾既聞於方冊(cè)；強(qiáng)死之魄，彼其宣於驕意。面禳有相向之禮，堂贈(zèng)有無(wú)方之事。雖殊途而異觀，可同歸而一致。徒觀其執(zhí)戈揚(yáng)盾，黃金四目。其視耽耽，其威肅肅；將前驅(qū)以戒道，必啟行而分逐。國(guó)人稱之曰：當(dāng)今日月既明，乾元以亨；福穰穰兮共蒼生，恩湛湛兮莫與京。恩既湛兮儺人出，春王正兮粵翌日；愿吾君兮千萬(wàn)壽，保巍巍兮唐之室。

　　　　◇　慈竹賦

　　維竹稱慈，幾乎？有知，九族敦?cái)�，孝友威儀，是竹必滋；五服相殘，骨月摧離，是竹必衰。茍自家而刑國(guó)，亦觸類(lèi)而增思。苯?固護(hù)，檀欒櫛比。如束之稠，如插之密；勁節(jié)中聳，攢根內(nèi)實(shí)。聲唯戛風(fēng)，影不透日；類(lèi)宗族之親比，同朋友之造膝。至若暮歲窮律，霜凝雪霏；陶鈞無(wú)發(fā)生之理，松柏有後?之期。是竹也，叢篁劈開(kāi)，芽荀怒長(zhǎng)；紫籜連披，青筠紛上。有偕老之情，感饋親之養(yǎng)。如受制於籬界，不旁侵於土壤。雨露之澤，謝爾眾芳。細(xì)葉未吐，貞心已長(zhǎng)；恥高標(biāo)而迥出，斯?曲而不揚(yáng)。匪趨時(shí)於律候，寧隨韻於笙簧？保無(wú)用而以道自將，愧不才而與物俱昌。茍成陰?kù)断兜�，作盛景之清涼。重曰：夫綿綿瓜瓞兮如有子母，邕邕鴻雁兮如次弟兄。於家則疏附御侮，於國(guó)則磐石維城。田氏不分庭之荊，陳家則應(yīng)天之星。莫不郁映棠棣，急難??？斯竹也，共根連茹，一本千莖。年深轉(zhuǎn)密，歲晚彌榮。一可以厚骨月，一可以敦友生。於靈臺(tái)而莫非信性，彰慈孝而感通神靈。

　　　　◇　孤竹賦

　　有裴君子兮將以自怡，藝孤筱於前墀；玩以時(shí)，愜所思。且面陛則陽(yáng)，笑猗猗而處渭；向砌則燠，秘青青之在淇。問(wèn)君何事生乎茲？嬋娟抱節(jié)而無(wú)詞。借而東南之美，會(huì)稽千里，阻江阻河，所貴則那？至乃柯葉不二，吁嗟此地，彼其之子，賤目貴耳。豈知孤者取稀，物莫之依？含混元之休氣，吸太陽(yáng)之清暉；長(zhǎng)則尺準(zhǔn)，大可寸圍。有美游兮忘其歸，更憶朝霞露未?。懸明月而影短，帶疏雨而聲微。觀乎裊娜容與，風(fēng)生其處；應(yīng)知默定洪鐘律，幾日能令童子悟？實(shí)方就而孤鳳食來(lái)，枝或成而一龍飛去。天造自然，含虛佩堅(jiān)；堅(jiān)以保名，虛以戒盈。瞻彼標(biāo)兮人之程，萬(wàn)類(lèi)則改，千竿森在。其在伊何，增冰峨峨。瞻彼磷兮不可磨，則知天籟奇兮由我起，道生一兮得我始。得之者非取，玩物而已。


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