寄韓諫議
[唐] 杜甫
今我不樂思岳陽，身欲奮飛病在床。
美人娟娟隔秋水，濯足洞庭望八荒。
鴻飛冥冥日月白，青楓葉赤天雨霜。
玉京群帝集北斗，或騎騏?翳鳳凰。
芙蓉旌旗煙霧樂，影動倒景搖瀟湘。
星宮之君醉瓊漿，羽人稀少不在旁。
似聞昨者赤松子，恐是漢代韓張良。
昔隨劉氏定長安，帷幄未改神慘傷。
國家成敗吾豈敢，色難腥腐餐風(fēng)香。
周南留滯古所惜，南極老人應(yīng)壽昌。
美人胡為隔秋水，焉得置之貢玉堂。
【注解】：
１、鴻飛冥冥：指韓已遁世。
２、羽人：穿羽衣的仙人。
３、帷幄未改：帷幄本指帳幕，此指謀國之心。

【韻譯】：
眼下我心情不佳是思念岳陽，
身體想要奮飛疾病逼我臥床。
隔江的韓注他品行多么美好，
常在洞庭洗足放眼?望八方。
鴻鵠已高飛遠(yuǎn)空在日月之間，
青楓樹葉已變紅秋霜已下降。
玉京山眾仙們聚集追隨北斗，
有的騎著麒麟有的駕著鳳凰。
芙蓉般的旌旗被煙霧所淹沒，
瀟湘蕩著漣漪倒影隨波搖晃。
星宮中的仙君沉醉玉露瓊漿，
羽衣仙人稀少況且不在近旁。
聽說他仿佛是昔日的赤松子，
恐怕是更象漢初韓國的張良。
當(dāng)年他隨劉邦建業(yè)定都長安，
運籌帷幄之心未改精神慘傷。
國家事業(yè)成敗豈敢坐視觀望，
厭惡腥腐世道寧可餐食楓香。
太史公留滯周南古來被痛惜，
但愿他象南極壽星長泰永昌。
品行高潔之人為何遠(yuǎn)隔江湖，
怎么才能將他置于未央宮上？

【評析】：
??此詩屬于游仙詩一類，隱約含蓄，反復(fù)涵詠，始能體味。
??詩前六句為第一段，寫懷念韓某遠(yuǎn)在洞庭，日月更迭，思念益切。“玉京”六句
為第二段，寫朝廷小人得勢，而賢臣遠(yuǎn)去。點出韓某已罷官去國�！八坡劇绷�句為第
三段，寫聽到韓某罷官原因，以張良比之，頌其高潔有才。末四句為第四段，抒寫自
己感想，并望韓某再度出山，為國出力。
??詩思嚴(yán)慎細(xì)致周密，寫得隱晦曲折。格調(diào)卻清新激昂，鏗鏘有力。

　　鶴注依梁氏編在大歷元年之秋，姑仍之�！抖乓堋罚涸娧栽狸�、洞庭、瀟湘、南極，韓蓋楚人，岳陽其家也。

　　今我不樂思岳陽①，身欲奮飛病在床②。美人娟娟隔秋水③，濯足洞庭望八荒④。鴻飛冥冥日月白⑤，青楓葉赤天雨⑥。

　�、佟对姟罚骸敖裎也粯贰！睅熓显唬骸兜乩碇尽罚涸乐莅土昕�，在岳之陽，故日岳陽，有君山、洞庭湖、湘江之勝。②《詩》：“不能奮飛�！庇郑骸盎蛸认⒃诖病！雹塾郑骸氨嗣廊速猓�西方之人兮�！滨U照詩：“娟娟似蛾眉�！薄肚f子》：“秋水時至�！雹茏笏荚姡骸罢褚虑ж饘�，濯足萬里流�！贝隋�足，用《滄浪歌》�！稉P雄傳》：“陟西岳以望八荒。”⑤《法言》：“鴻飛冥冥，弋人何篡焉。”⑥謝靈運詩：“曉霜楓葉丹。鮑照詩：“北風(fēng)驅(qū)雁天雨霜�！�

　　玉京群帝集北斗①，或騎騏?翳鳳凰②。芙蓉旌旗煙霧落③，影動倒景搖瀟湘④。星宮之君醉瓊漿⑤，羽人稀少不在旁⑥。

　�、佟鹅`樞奎景內(nèi)經(jīng)》：下離塵境，上界玉京。元君注：玉京音，無為之天也。東西南北，各有八天，凡三十二天，蓋三十二帝之都。玉京之下，乃昆侖北都。江淹詩：“群帝共上下。”【趙注】群帝，如五方之帝，三十二天之帝，雖皆稱帝，而于大帝為卑，猶諸王三公之于天子也。《晉?天文志》：“北斗七星，在太微北，人君之象，號令之主�！雹凇都�仙錄》：群仙畢集，位高者乘鸞，次乘麒麟，次乘龍，鸞鶴每翅各大丈余。《杜臆》：翳，語助詞。舊解翳為蔽，引《甘泉賦》“登鳳凰兮翳芝”，恐非。③北齊蕭愨詩：“芙蓉露下落。”此處落字所本，謂旌旗如落于煙霧之中，若作煙霧樂，謂樂音微細(xì)，如奏于煙霧中也，《列子》：“黃帝張樂于洞庭之野�！雹芟嗳纭洞笕速x》：“貫列缺之倒景。”注引《凌陽子明經(jīng)》：“列缺氣去地二千四百里，倒景氣去地四千里，其景皆倒在下。”《漢?郊祀志》：“登遐倒景。”注：“在日月之上，反從下照，故其景倒�！雹荨冻�辭》：“華酌既陳，有瓊漿些�！薄墩嬲a》：“羽童捧瓊漿�！雹蕖冻�辭》：“仍羽人于丹丘�！庇鹑�，飛仙也。羽人稀少，韓已去位。此句起下。

　　似聞昨者赤松子①，恐是漢代韓張良②。昔隨劉氏定長安，帷幄未改神慘傷。國家成敗吾豈敢③？色難腥腐餐楓香④。

　�、佟稄埩紓鳌罚骸霸溉ト碎g事，從赤松子游耳。”《列仙傳》：赤松子，神農(nóng)時雨師，能入火自燒。②《漢書》：張良，字子房，其先韓人也。陸機《高祖功臣傳》：太子少傅、留文成侯、韓張良�！陡咦婕o(jì)》：“運籌帷幄之中，決勝千里之外，吾不如子房�！雹邸冻鰩煴怼罚骸爸劣诔蓴±�鈍，非臣之明所能逆睹也。”④《前漢?鄧通傳》：太子癰而色難之。《神仙傳》：壺公數(shù)試費長房，繼令啖溷，臭惡非常，房色難之。鮑照《升天行》：“何時與爾曹，啄腐共吞腥。”注：“啄腐吞腥，謂酒肉之人�！薄稜栄抛ⅰ罚簵鳎�似白楊，葉圓而岐，有脂而香，今之楓香是也。《山海經(jīng)注》：宋山楓木，即今楓香樹�！赌鲜贰罚喝�?營佛齋，調(diào)楓香二石。【張遠(yuǎn)注】楓香，道家以之和藥，故云餐�！耳Q林玉露》引佛書，凡諸所?，風(fēng)與香等。朱注引范成大詩“懸知佛骨有青冥，風(fēng)香久已滌膻腥”。其說皆迂曲。鄭侯升曰：杜詩又有“獨嘆風(fēng)香林，春時好顏色”，亦豈用佛書耶？

　　周南留滯古所惜①，南極老人應(yīng)壽昌②。美人胡為隔秋水，焉得置之貢玉堂③？

　　①《史記》：太史公留滯周南。②《晉書》：老人一星在弧南，一曰南極，常以秋分之旦見于丙，秋分之夕沒于丁，見則治平，主壽昌。③焉得置之，上四字略讀�！肚皾h?翼奉傳》：久污玉堂之署，顏師古曰：玉殿在未央宮。《揚雄傳》：上玉堂。朱鶴齡曰：韓諫議，不可考，其人大似李鄴侯，必肅宗收京時嘗與密謀，后屏居衡湘，修神仙羽化之道。公思之而作。似聞以下，美其功在帷幄，?然遠(yuǎn)引。周南以下，惜其留滯秋水，而不得大用也。

　　盧元昌曰：韓官居諫議，必直言忤時，退老衡岳，公傷諫臣不用，功其出而致君，不欲終老于江湖，徒托神仙以自金也。首尾美人，中間羽人及赤松子、韓張良、南極老人，總一諫議影子。

　　吳江潘耒曰：少陵平生交友，無一不見于詩，即張曲江、王思禮、未曾款洽者，亦形諸歌詠，若李鄴侯，則從無一字交涉，蓋杜于五月拜官，李即于十月乞歸，未嘗相往還也。此詩題云“寄韓諫議”，則所云美人，當(dāng)即指韓，《錢箋》移之鄴侯，有何確據(jù)？杜既推李如此，他詩何不一齒及，而獨寓意于寄韓一篇？且何所忌諱，而庾辭隱語，并題中不一見姓氏耶？若云詩中語非鄴侯不足當(dāng)，則韓既諫官而與杜善，安知非扈從收京，曾參密議者耶？錢氏歸其說于程孟陽，亦自知其不的也。

　　黃生曰：錢氏謂此詩欲韓諫議貢李泌于玉堂，其說近鑿。韓時在岳陽，其官之有無不可知，何得以薦賢望之？觀泌語肅宗云“殺臣者，乃五不可”，則其君臣之間，正非諫議小臣所能與也。予意韓張良，當(dāng)即指韓諫議，亦在靈武從駕，故曰“昔隨劉氏定長安”，既而肅崩代立，故曰“帷幄未改神慘傷”，其人必見時事不佳，故棄官遠(yuǎn)游，公特微其辭曰“國家成敗吾豈敢，色難腥腐餐楓香”也。前段“玉京群帝”云云，指當(dāng)時在朝之臣，遠(yuǎn)方流落者望之猶登仙也，公蓋與韓有舊，故作此寄之，而因以自寓，所以結(jié)處深致慨惜，言此人自宜在玉堂之上耳，焉得置而不用耶？朱注雖不徑指為李泌，顧云其人必肅宗時常與密謀，后屏居衡山，修神仙之道，公思之而作，則亦總為“玉京群帝”等語所惑也。予初疑公以子房比韓，或張之先與韓同出。因檢《史記索隱》注云：王符、皇甫謐皆言子房本韓之公族，因秦索之急，故變姓名。益知本句不曰漢代張子房，而曰漢代韓張良，公之所指本明白，人自不解耳。

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