半壕春水一城花，煙雨暗千家。
[譯文] 護城河里流淌著半池春水，城中到處開著春花，而千家萬戶的房屋在輕煙細雨中卻模模糊糊地看不清楚。
[出自] 蘇軾 《望江南》

春未老，風(fēng)細柳斜斜。試上超然臺上看，半壕春水一城花。煙雨暗千家。
寒食后，酒醒卻咨嗟。休對故人思故國，且將新火試新茶。詩酒趁年華。

注釋：
望江南又名《憶江南 》、《夢江南》、《江南好》。《金奩集》入南呂宮。段安節(jié)《樂府雜錄》：《望江南》始自朱崖李太尉（德裕）鎮(zhèn)浙日，為亡妓謝秋娘所撰，本名《謝秋娘》，后改此名。二十七字，三平韻。中間七言兩句，以對偶為宜。第二句亦有添一襯字者。宋人多用雙調(diào)。
“風(fēng)細”句:微風(fēng)吹動楊柳,楊柳輕輕飄拂。 斜斜:無風(fēng)時柳枝垂直,風(fēng)吹動柳枝更傾斜了。
超然臺，在密州（今山東諸城）城北。密州北城有臺,名超然臺,蘇軾讓人修葺一新,經(jīng)常登臨游玩,并且寫了《超然臺記》那篇有名的散文。超然臺故址在今山東諸城。望:一作看。
　　壕，指護城河。
　　寒食，古時于冬至后一百零五日，即清明前兩日（亦有于清明前一日），禁火三日，謂之寒食節(jié)。寒食與清明相連，是舊俗掃墓之時。游子在外不能回鄉(xiāng)掃墓，極易牽動思鄉(xiāng)之情，故下文云"咨嗟"，"思故國"。
　　咨嗟，嗟嘆聲。
　　故國，指故鄉(xiāng)，亦可理解為故都。
　　新火，寒食禁火，節(jié)后再舉火稱新火。新茶，胡仔《苕溪漁隱叢話》前集卷四十六引《學(xué)林新編》云"茶之佳品，造在社前；其次則火前，謂寒食節(jié)前也；其下則雨前，謂谷雨前也。"此處新茶指寒食前采制的火前茶。


譯文1：
登上超然臺遠眺，春色尚未褪盡，和風(fēng)習(xí)習(xí)， 吹起柳絲千條細，這一灣護城河水繞了半座城，滿城內(nèi)皆是春花燦爛，迷迷蒙蒙的細雨飄散在城中。寒食之后， 春意是該減了，酒醒后，面對這許許多多的無力與責(zé)任。

譯文2：
春未暮，風(fēng)中的細柳依然搖擺生姿。登臨超然臺遠眺，看見滿池春水，滿城鮮花，千家萬戶被蒙蒙煙雨籠罩。
寒食已過，想起家鄉(xiāng)，酒后心情憂郁。為了擺脫這濃濃的思鄉(xiāng)之情，且生火煮茶。品嘗著春天新采的茶葉，作詩自娛，不要辜負了這春天的好時光。

賞析：
詞的上片寫登臺時所見暮春時節(jié)的郊外景色。首句以春柳在春風(fēng)中的姿態(tài)——“風(fēng)細柳斜斜”，點明當時的季節(jié)特征：春已暮而未老。“試上”二句，直說登臨遠眺，而“半壕春水一城花”，在句中設(shè)對，以春水、春花，將眼前圖景鋪排開來。然后，以“煙雨暗千家”作結(jié)，居高臨下，說煙雨籠罩著千家萬戶。于是，滿城風(fēng)光，盡收眼底。作者寫景，注意色彩上的強烈對比作用，把春日里不同時空的色彩變幻，用明暗相襯的手法傳神地傳達出來。下片寫情，乃觸景生情，與上片所寫之景，關(guān)系緊密。“寒食后，酒醒卻咨嗟”，進一步將登臨的時間點明。寒食，在清明前二日，相傳為紀念介子推，從這一天起，禁火三天；寒食過后，重新點火，稱為“新火”。此處點明“寒食后”，一是說，寒食過后，可以另起“新火”，二是說，寒食過后，正是清明節(jié)，應(yīng)當返鄉(xiāng)掃墓。但是，此時卻欲歸而歸不得。以上兩句，詞情蕩漾，曲折有致，寄寓了作者對故國、故人不絕如縷的思念之情。“休對故人思故國，且將新火試新茶”寫作者為擺脫思鄉(xiāng)之苦，借煮茶來作為對故國思念之情的自我排遣，既隱含著詞人難以解脫的苦悶，又表達出詞人解脫苦悶的自我心理調(diào)適。“詩酒趁年華”，進一步申明：必須超然物外，忘卻塵世間一切，而抓緊時機，借詩酒以自娛。“年華”，指好時光，與開頭所說“春未老”相應(yīng)合。全詞所寫，緊緊圍繞著“超然”二字，至此，即進入了“超然”的最高境界。這一境界，便是蘇軾在密州時期心境與詞境的具體體現(xiàn)。
　　這首詞情由景發(fā)，情景交融。詞中渾然一體的斜柳、樓臺、春水、城花、煙雨等暮春景象，以及燒新火、試新茶的細節(jié)，細膩、生動的表現(xiàn)了作者細微而復(fù)雜的內(nèi)心活動，表達了游子熾烈的思鄉(xiāng)之情。將寫異鄉(xiāng)之景與抒思鄉(xiāng)之情結(jié)合得如此天衣無縫，足見作者藝術(shù)功力之深。



賞析二：
蘇軾在密州，適逢施政的困境。密州本是一座窮苦的“寂寞山城”，“火冷燈稀”，“昏昏雪意地垂野”。到任之初，當?shù)?ldquo;蝗旱相仍”，蝗災(zāi)、旱災(zāi)交相肆虐，“歲比不登，盜賊滿野”。蘇軾到密州，本是無奈的選擇，自稱是“脫網(wǎng)羅之患”的“散材”，心情是極不舒暢的。然而，面對逆境，胸存“尊主澤民”之志的他認為，“今雖在外，事有關(guān)于安危而非職之所憂者，猶當盡力爭之，而況其事關(guān)本職而憂及生民者乎?”只要關(guān)涉黎民百姓利益，份外份內(nèi)之事他都要管。于是，他率領(lǐng)百姓滅蝗抗旱，平綏盜賊；籌措糧食，賑災(zāi)救民，使百姓“遂不失所，所活亦數(shù)千人”。蘇軾的辛勞贏得了不菲的政績，也贏得了百姓衷心的愛戴，他自己也獲得了成功的喜悅，“處之期年，而貌加豐，發(fā)之白者，日以反黑”。于是，好游歷玩樂的他，在密州北城修葺樓閣，謂之“超然臺”，便于登高望遠，飲酒作樂。這首詞便作于臺上，時熙寧九年（1076年）春。樓成，作有《超然臺記》。“超然”者，謂“游于物外”，“無所往而不樂”。
《望江南》以登臺游春起筆，勾畫了一幅細風(fēng)斜柳、春水鮮花、萬千人家的祥和畫圖。登上超然臺四處眺望，護城河里春水漾漾，密州城內(nèi)滿目鮮花，蒙蒙細雨沐浴著萬千人家，令人心境平和，空明澄靜。作者筆鋒一轉(zhuǎn)，由眼前之景喚起思鄉(xiāng)之念，寒食節(jié)暢飲之后，如今酒醒，故鄉(xiāng)何在？內(nèi)心不由得發(fā)出一聲嗟嘆。然而，面對同游的老朋友，還是不要去懷想故鄉(xiāng)吧，來呀，讓我們重新生起火來，品嘗品嘗剛焙制的春茶，吟詩飲酒，可要趁著尚未衰老的大好年華！作者以一種樂觀而豁達的人生態(tài)度對待心中的郁悶，以一種高雅而超脫的人生追求平息了內(nèi)心的矛盾，灑脫地超越了不如人意的現(xiàn)實。

這首詞頗能代表蘇軾此一時期的思想特點，在他看來，“凡物皆有可觀。茍有可觀，皆有可樂”，“推此類也，吾安往而不樂”。如果能摒棄對物欲的孜孜追求，“游于物之外”，便能超越塵世的擾攘，做到“無所往而不樂”了。蘇軾的這一思想貫穿了他后來不幸的一生。
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