“衰蘭送客咸陽(yáng)道，天若有情天亦老”的詩(shī)意：枯衰的蘭草為遠(yuǎn)客送別，在通向咸陽(yáng)的古道。上天如果有感情，也會(huì)因?yàn)楸瘋�而變得衰老�?br />
出自李賀《金銅仙人辭漢歌》（并序）
金銅仙人辭漢歌
李賀
魏明帝青龍?jiān)�年八月，詔宮官牽車西取漢孝武捧露盤(pán)仙人，欲立致前殿。宮官既拆盤(pán)，仙人臨載，乃潸然淚下。唐諸王孫李長(zhǎng)吉遂作《金銅仙人辭漢歌》。

茂陵劉郎秋風(fēng)客，夜聞馬嘶曉無(wú)跡。
畫(huà)欄桂樹(shù)懸秋香，三十六宮土花碧。
魏官牽車指千里，東關(guān)酸風(fēng)射眸子。
空將漢月出宮門，憶君清淚如鉛水。
衰蘭送客咸陽(yáng)道，天若有情天亦老。
攜盤(pán)獨(dú)出月荒涼，渭城已遠(yuǎn)波聲小。

【注釋】
⑴魏明帝：名曹?，曹操之孫。青龍?jiān)�年：舊本又作九年，然魏青龍無(wú)九年，顯誤。元年亦與史不符，據(jù)《三國(guó)志·魏書(shū)·明帝紀(jì)》，公元237年（魏青龍五年）舊歷三月改元為景初元年，徙長(zhǎng)安銅人承露盤(pán)即在這一年。
⑵宮官：指宦官。牽車：一作“?車”。?，同“轄”，車軸頭。這里是駕駛的意思。捧露盤(pán)仙人：王琦注引《三輔黃圖》：“神明臺(tái)，武帝造，上有承露盤(pán)，有銅仙人舒掌捧銅盤(pán)玉杯以承云表之露，以露和玉屑服之，以求仙道。”
⑶潸然淚下：《三國(guó)志·魏書(shū)·明帝紀(jì)》裴注引《漢晉春秋》：“帝徙盤(pán)，盤(pán)拆，聲聞數(shù)十里，金狄（銅人）或泣，因留于霸城。”
⑷唐諸王孫：李賀是唐宗室之后，故稱“唐諸王孫”。
⑸茂陵：漢武帝劉徹的陵墓，在今陜西省興平縣東北。劉郎：指漢武帝。秋風(fēng)客：猶言悲秋之人。漢武帝曾作《秋風(fēng)辭》，有句云：“歡樂(lè)極兮哀情多，少壯幾時(shí)兮奈老何？”
⑹“夜聞”句：傳說(shuō)漢武帝的魂魄出入漢宮，有人曾在夜中聽(tīng)到他坐騎的嘶鳴。
⑺桂樹(shù)懸秋香：八月景象。秋香：指桂花的芳香。
⑻三十六宮：張衡《西京賦》：“離宮別館三十六所。”土花：苔蘚。
⑼?：一作“牽”。千里：言長(zhǎng)安漢宮到洛陽(yáng)魏宮路途之遠(yuǎn)。
⑽東關(guān)：車出長(zhǎng)安東門，故云東關(guān)。酸風(fēng)：令人心酸落淚之風(fēng)。
⑾將：與，伴隨。漢月：漢朝時(shí)的明月。
⑿君：指漢家君主，特指漢武帝劉徹。鉛水：比喻銅人所落的眼淚，含有心情沉重的意思。
⒀衰蘭送客：秋蘭已老，故稱衰蘭�？椭搞~人。咸陽(yáng)：秦都城名，漢改為渭城縣，離長(zhǎng)安不遠(yuǎn)。咸陽(yáng)道：此指長(zhǎng)安城外的道路。
⒁“天若”句：意謂面對(duì)如此興亡盛衰的變化，天若有情，也會(huì)因常常傷感而衰老。
⒂獨(dú)出：一說(shuō)應(yīng)作“獨(dú)去”。
⒃渭城：秦都咸陽(yáng)，漢改為渭城縣，此代指長(zhǎng)安。波聲：指渭水的波濤聲。渭城在渭水北岸。

【參考譯文】
魏明帝青龍?jiān)�年八月，詔宮官牽車西取漢孝武捧露盤(pán)仙人，欲立置前殿。宮官既拆盤(pán)，仙人臨載，乃潸然淚下。唐諸王孫李長(zhǎng)吉遂作《金銅仙人辭漢歌》。

茂陵里埋葬的劉郎，好像秋風(fēng)過(guò)客匆匆而逝。
夜里曾聽(tīng)到他的神馬嘶鳴，天亮卻杳無(wú)蹤跡。
畫(huà)欄旁邊棵棵桂樹(shù)，依然散發(fā)著深秋的香氣。
長(zhǎng)安城的三十六宮，如今卻是一片苔蘚碧綠。
魏國(guó)官員驅(qū)車載運(yùn)銅人，直向千里外的異地。
剛剛走出長(zhǎng)安東門，寒風(fēng)直射銅人的眼珠里。
只有那朝夕相處的漢月，伴隨銅人走出官邸。
懷念起往日的君主，銅人流下如鉛水的淚滴。
枯衰的蘭草為遠(yuǎn)客送別，在通向咸陽(yáng)的古道。
上天如果有感情，也會(huì)因?yàn)楸瘋�而變得衰老�?br />獨(dú)出長(zhǎng)安的盤(pán)兒，在荒涼的月色下孤獨(dú)影渺。
眼看著長(zhǎng)安漸漸遠(yuǎn)去，渭水波聲也越來(lái)越小。

背景
這首詩(shī)大約是唐元和八年（813年），李賀因病辭去奉禮郎職務(wù)，由京赴洛，途中所作。其時(shí)，詩(shī)人“百感交并，故作非非想，寄其悲于金銅仙人耳”。
此詩(shī)寫(xiě)作時(shí)間距公元907年唐王朝的覆滅尚有九十余年，詩(shī)人產(chǎn)生興亡之感的原因，要聯(lián)系當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況以及詩(shī)人的境遇來(lái)理解、體味。自從天寶（唐玄宗年號(hào)，742—756）末年爆發(fā)安史之亂以后，唐王朝一蹶不振。唐憲宗雖號(hào)稱“中興之主”，但實(shí)際上他在位期間，藩鎮(zhèn)叛亂此伏彼起，西北邊陲烽火屢驚，國(guó)土淪喪，瘡痍滿目，民不聊生。詩(shī)人那“唐諸王孫”的貴族之家也早已沒(méi)落衰微。面對(duì)這嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)，詩(shī)人的心情很不平靜，急盼著建立功業(yè)，重振國(guó)威，同時(shí)光耀門楣，恢復(fù)宗室的地位。卻不料進(jìn)京以后，到處碰壁，仕進(jìn)無(wú)望，報(bào)國(guó)無(wú)門，最后不得不含憤離去。此詩(shī)正是在這樣的背景下創(chuàng)作的。



賞析：
《金銅仙人辭漢歌》是唐代詩(shī)人李賀因病辭職由京師長(zhǎng)安赴洛陽(yáng)途中所作的一首詩(shī)。詩(shī)人借金銅仙人辭漢的史事，來(lái)抒發(fā)興亡之感、家國(guó)之痛和身世之悲。全詩(shī)設(shè)想奇特，而又深沉感人；形象鮮明，而又變幻多姿；詞句奇峭，而又妥帖綿密。此詩(shī)充滿了浪漫主義色彩，是李賀的代表作品之一。特別是其中“天若有情天亦老”一句，已成為傳誦千古的名句

《金銅仙人辭漢歌》詩(shī)中的金銅仙人臨去時(shí)“潸然淚下”表達(dá)的主要是亡國(guó)之慟。此詩(shī)所抒發(fā)的是一種交織著家國(guó)之痛和身世之悲的凝重感情。
全詩(shī)共十二句，大體可分成三個(gè)部分。前四句慨嘆韶華易逝，人生難久。漢武帝當(dāng)日煉丹求仙，夢(mèng)想長(zhǎng)生不老。結(jié)果，還是像秋風(fēng)中的落葉一般，倏然離去，留下的不過(guò)是茂陵荒冢而已。盡管他在世時(shí)威風(fēng)無(wú)比，稱得上是一代天驕，可是，“夜聞馬嘶曉天跡”，在無(wú)窮無(wú)盡的歷史長(zhǎng)河里，他不過(guò)是偶然一現(xiàn)的泡影而已。詩(shī)中直呼漢武帝為“劉郎”，表現(xiàn)了李賀傲兀不羈的性格和不受封建等級(jí)觀念束縛的可貴精神。
“夜聞”句承上啟下，用夸張的手法顯示生命短暫，世事無(wú)常。它是上句的補(bǔ)充，使“秋風(fēng)客”的形象更加鮮明、豐滿，也為下句展示悲涼幽冷的環(huán)境氣氛作了必要的鋪墊。漢武帝在世時(shí)，宮殿內(nèi)外，車馬喧闐。此時(shí)物是人非，畫(huà)欄內(nèi)高大的桂樹(shù)依舊花繁葉茂，香氣飄逸，三十六宮卻早空空如也，慘綠色的苔蘚布滿各處，荒涼冷落的面貌令人目不忍睹。
以上所寫(xiě)是金銅仙人的“觀感”。金銅仙人是漢武帝建造的，矗立在神明臺(tái)上，“高二十丈，大十圍”（《三輔故事》），異常雄偉。魏明帝景初元年（233年），它被拆離漢宮，運(yùn)往洛陽(yáng)，后因“重不可致”，而被留在霸城。習(xí)鑿齒《漢晉春秋》說(shuō)：“金狄或泣，因留霸城。”李賀故意去掉史書(shū)上“銅人重不可致，留于霸城”（《三國(guó)志》注引《魏略》）的情節(jié)，而將“金狄或泣”的神奇?zhèn)髡f(shuō)加以發(fā)揮，并在金銅仙人身上注入自己的思想感情。這樣，物和人、歷史和現(xiàn)實(shí)便融為一體，從而幻化出美麗動(dòng)人的藝術(shù)境界來(lái)。
中間四句用擬人法寫(xiě)金銅仙人初離漢宮時(shí)的凄婉情態(tài)。金銅仙人是劉漢王朝由昌盛到衰亡的“見(jiàn)證人”，眼前發(fā)生的滄桑巨變?cè)缫咽顾�感慨萬(wàn)端，神慘色凄。而自己又被魏官?gòu)?qiáng)行拆離漢宮，此時(shí)此刻，興亡的感觸和離別的情懷一齊涌上心頭。“魏官”二句，從客觀上烘托金銅人依依不忍離去的心情。“指千里”言道路遙遠(yuǎn)。從長(zhǎng)安遷往洛陽(yáng)，千里迢迢，遠(yuǎn)行之苦加上遠(yuǎn)離之悲，實(shí)在教人不堪忍受。“東關(guān)”句言氣候惡劣。此時(shí)關(guān)東霜風(fēng)凄緊，直射眸子，不僅眼為之“酸”，亦且心為之“酸”。它含有“馬后桃花馬前雪，出關(guān)爭(zhēng)得不回頭”的意味，表現(xiàn)出對(duì)漢宮、對(duì)長(zhǎng)安的深切依戀之情。句中“酸”、“射”二字，新奇巧妙而又渾厚凝重。特別是“酸”字，通過(guò)金銅仙人的主觀感受，把彼時(shí)彼地風(fēng)的尖利、寒冷、慘烈等情形，生動(dòng)地顯現(xiàn)出來(lái)。這里，主觀的情和客觀的物已完全揉合在一起，含義極為豐富。
詩(shī)人時(shí)而正面摹寫(xiě)銅人的神態(tài)，時(shí)而又從側(cè)面落筆，描繪銅人四周的景物，給它們涂上一層憂傷的色調(diào)。兩種手法交互運(yùn)用，使詩(shī)意開(kāi)闔動(dòng)蕩，變幻多姿，而又始終圍繞著一個(gè)“愁”字，于參差中見(jiàn)整飭，色調(diào)統(tǒng)一，題旨鮮明。“魏官”二句，側(cè)重描寫(xiě)客體，“空將”二句則改寫(xiě)主體，用第一人稱，直接抒發(fā)金銅仙人當(dāng)時(shí)的思想感情：在魏官的驅(qū)使下離別漢宮，作千里之行。伴隨著“我”的唯有天上舊時(shí)的明月而已。事情發(fā)生在三國(guó)時(shí)期而稱月為“漢月”，它抒發(fā)的是一種懷舊的感情，正如王琦《李長(zhǎng)吉歌詩(shī)匯解》所詮釋的：“因革之間，萬(wàn)象為之一變，而月體始終不變，仍似舊時(shí)，故稱‘漢月’。”金銅仙人親身感受過(guò)武帝的愛(ài)撫，親眼看到過(guò)當(dāng)日繁榮昌盛的景象。對(duì)于故主，他十分懷念，對(duì)于故宮，也有著深厚的感情。而此刻坐在魏官牽引的車子上，漸行漸遠(yuǎn)，眼前熟悉而又荒涼的宮殿即將隱匿不見(jiàn)，撫今憶昔，不禁潸然淚下。“憶君”句中“淚如鉛水”，比喻奇妙非凡，繪聲繪色地寫(xiě)出了金銅仙人當(dāng)時(shí)悲痛的形容——淚水涔涔，落地有聲。這種感懷舊事、恨別傷離的神情與人無(wú)異，是“人性”的表現(xiàn)，而“鉛水”一詞又與銅人的身份相適應(yīng)，婉曲地顯示了他的“物性”。這些巧妙的表現(xiàn)手法，成功地塑造出金銅仙人這樣一個(gè)物而人、物而神，獨(dú)一無(wú)二，奇特而又生動(dòng)的藝術(shù)形象來(lái)。
末四句寫(xiě)出城后途中的情景。此番離去，正值月冷風(fēng)凄，城外的“咸陽(yáng)道”和城內(nèi)的“三十六宮”一樣，呈現(xiàn)出一派蕭瑟悲涼的景象。這時(shí)送客的唯有路邊的“衰蘭”，而同行的舊時(shí)相識(shí)也只有手中的承露盤(pán)而已。“衰蘭”一語(yǔ)寫(xiě)形兼寫(xiě)情，而以寫(xiě)情為主。蘭花之所以衰枯，不只因?yàn)榍镲L(fēng)肅殺，對(duì)它無(wú)情摧殘，更是愁苦的情懷直接造成。這里用衰蘭的愁映襯金銅仙人的愁，亦即作者本人的愁，它比《開(kāi)愁歌》中的“我生二十不得意，一心愁謝如枯蘭”，更加婉曲，也更為新奇。
蘭花的衰枯是情使之然。凡是有情之物都會(huì)衰老枯謝。別看蒼天日出月沒(méi)，光景常新，終古不變。假若它有情的話，也照樣會(huì)衰老。“天若有情天亦老”這一句設(shè)想奇?zhèn)�，司馬光稱為“奇絕無(wú)對(duì)”。它有力地烘托了金銅仙人（實(shí)即作者自己）艱難的處境和凄苦的情懷，意境遼闊高遠(yuǎn)，感情執(zhí)著深沉，真是千古名句。
尾聯(lián)進(jìn)一步描述金銅仙人恨別傷離的情緒。他不忍離去，卻又不得不離去，而且隨著時(shí)間的推移，離開(kāi)故都越來(lái)越遠(yuǎn)。這時(shí)，望著天空中荒涼的月色，聽(tīng)著那越來(lái)越小的渭水流淌聲，心里有種說(shuō)不出來(lái)的滋味。“渭城”句從對(duì)面落筆，用“波聲小”反襯出銅人漸漸遠(yuǎn)去的身影。一方面波聲渺遠(yuǎn)，另一方面，道阻且長(zhǎng)。它借助于事物的聲音和形態(tài)，委婉而深沉地表現(xiàn)出金銅仙人“思悠悠，恨悠悠”的離別情懷，而這正是當(dāng)日詩(shī)人在仕進(jìn)無(wú)望、被迫離開(kāi)長(zhǎng)安時(shí)的心境。
這首詩(shī)是李賀的代表作品之一。它設(shè)想奇創(chuàng)，而又深沉感人；形象鮮明而又變幻多姿。怨憤之情溢于言外，卻并無(wú)怒目圓睜、氣峻難平的表現(xiàn)。遣詞造句奇峭而又妥帖，剛?cè)嵯酀?jì)，恨愛(ài)互生，參差錯(cuò)落而又整飭綿密。這確是一首既有獨(dú)特風(fēng)格，而又諸美同臻的詩(shī)作，在李賀的集子里，也找不出幾首類似的作品來(lái)。

本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.portlandfoamroofing.com/shiju/1169600.html

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