“張良未逐赤松去，橋邊黃石知我心”這兩句是說，張良早年未隨赤松子學(xué)仙，是因?yàn)橛兄螄�平天下的雄心大志，黃石公幫他實(shí)現(xiàn)了志愿。詩人似以張良自比，時(shí)安祿山已占洛陽，長安危在旦夕，詩人欲效張良故事，立功報(bào)國，可惜無“黃石公”幫他實(shí)現(xiàn)志愿，深感惋惜，卻又無可奈何。

出自李白《扶風(fēng)豪士歌》

扶風(fēng)豪士歌
洛陽三月飛胡沙⑴，洛陽城中人怨嗟。
天津流水波赤血⑵，白骨相撐如亂麻⑶。
我亦東奔向吳國，浮云四塞道路賒⑷。
東方日出啼早鴉，城門人開掃落花。
梧桐楊柳拂金井⑸，來醉扶風(fēng)豪士家。
扶風(fēng)豪士天下奇，意氣相傾山可移。
作人不倚將軍勢⑹，飲酒豈顧尚書期。
雕盤綺食會眾客，吳歌趙舞香風(fēng)吹。
原嘗春陵六國時(shí)⑺，開心寫意君所知。
堂中各有三千士，明日報(bào)恩知是誰？
撫長劍，一揚(yáng)眉⑻，清水白石何離離。
脫吾帽，向君笑；飲君酒，為君吟。
張良未逐赤松去，橋邊黃石知我心⑼。

注釋
⑴胡沙：胡塵，指安祿山叛軍。飛胡沙：指洛陽陷入安祿山叛軍之手。
⑵天津：橋名。天津橋，在縣北四里。隋大業(yè)元年初造此橋，以架洛水，田入纜維舟，皆以鐵鎖鉤連之。南北夾路，對起四樓，其樓為日月表勝之象。然洛水溢，浮橋壞，貞觀十四年更令石工累方石為腳�！稜栄拧�“箕、斗之？為天漢之津”，故取名焉。故治在今洛陽西南洛水上。波赤血：流水為血色染紅，謂胡兵殺人之多。
⑶“白骨”句：謂尸首遍地之意。天寶十四載（755年）十二月，安祿山攻陷洛陽，殺人如麻，骸骨成堆。
⑷道路賒：道路長遠(yuǎn)。賒：遠(yuǎn)。
⑸金井：井口有金屬之飾者。
⑹“作人”句：作人，為人。辛延年《羽林郎》：“昔有霍家奴，姓馮名子都。依倚將軍勢，調(diào)笑酒家胡。”此句反其意而用之，謂扶風(fēng)豪士為人不依仗權(quán)勢。
⑺原嘗春陵：指戰(zhàn)國時(shí)四公子：趙國的平原君、齊國的孟嘗君、楚國的春申君、魏國的信陵君。
⑻“撫長劍”二句：詠?zhàn)约翰拍芊峭�一般�！睹献?middot;梁惠王下》：“夫撫劍疾視曰：彼惡敢當(dāng)我哉？”
⑼“張良”二句：據(jù)《史記·留侯世家》，張良懷抱著向強(qiáng)秦復(fù)仇的志向，在沂水橋上遇見黃石公，接受了《太公兵法》一編。后來，他輔佐漢高祖劉邦，立下了不朽之功。天下大定后，他不貪戀富貴，自請引退，跟著赤松子去學(xué)仙。這里作者以張良自比，暗示自己的才智和抱負(fù)。

譯文
暮春三月飛沙揚(yáng)，安史胡兒太猖狂，
城中百姓怨連天，哀號不絕斷肝腸。
天津橋下血成河，赤波嗚咽淚不干，
郊外白骨壘成山，南隱東南我奔遷。
豈料道路盡充塞，難壞淪落士一員。
直奔吳地避戰(zhàn)亂，旭日東升曙光顯，
驚起鳥雀噪一片，開門掃除喜漣漣。
梧桐初發(fā)柳絮飛，雕飾華麗美井欄。
好景如畫人歡暢，醉臥扶風(fēng)豪士衙。
天下奇士多直爽，與我意氣投又羨，
做人不以他人勢，情誼深重可移山。
香風(fēng)歡愉客心暖，好客鄉(xiāng)俗照膽肝。
忽想戰(zhàn)國養(yǎng)士人，原嘗春陵四先賢，
真誠待士美名揚(yáng)，堂中食客人數(shù)千。
今日君效前人樣，禮賢下士情意長。
我撫長劍謝主忙，脫帽歡笑表衷腸。
飲君美酒歌一曲，來日報(bào)恩效張良。

賞析
《扶風(fēng)豪士歌》是唐代偉大詩人李白的作品，作于安史之亂爆發(fā)后的第二年春天。此詩是為感謝“扶風(fēng)豪士”的盛情款待而寫的，并借以傾吐自己的懷抱。詩分三層：前四句敘事，寫世亂的時(shí)代背景；中十六句主寫豪士；最后九句自書胸臆，并激勵(lì)豪士為國家靖亂貢獻(xiàn)力量。全篇重點(diǎn)在一“豪”字，寫豪士，也寫自己的豪情壯志。全詩既沉著頓宕，又氣概非凡，前后三層都是抒情，銜接無痕，用典精審，縱橫捭闔，既豐富了詩的內(nèi)涵，又增添了詩的感染力。

此詩一開始，直寫時(shí)事：“洛陽三月飛胡沙，洛陽城中人怨嗟。天津流水波赤血，白骨相撐如亂麻。”這一年的正月，安祿山在洛陽稱“大燕皇帝”，洛陽成了叛軍的政治中心。洛城西南的天津橋下血流成河，洛城的郊野白骨如山。“我亦東奔向吳國，浮云四塞道路賒”，報(bào)國無門，空有一身匡世救國之心的詩人李白無奈只能奔往東南吳地以避戰(zhàn)亂。
就在這時(shí)，李白遇到了“扶風(fēng)豪士”。“東方日出啼早鴉”以下十句，描寫在豪士家飲宴的場景。這一段寫得奇宕，就是敘事過程和描寫場景有很大的跳躍與轉(zhuǎn)換。經(jīng)這一宕，轉(zhuǎn)出一個(gè)明媚華美的境界，這是閑中著色：四句贊美環(huán)境，四句贊美主人，兩句贊美盛筵。這些詩句并不意味著李白置國家興亡于不顧而沉溺于個(gè)人安樂，而不過是即事即景的一段應(yīng)酬之辭罷了。從章法上說，有了這段穿插，疾徐有致，變幻層出。
李白并沒有在酣樂中沉醉。鋪敘過后，轉(zhuǎn)入抒情：“原嘗春陵六國時(shí)，開心寫意君所知。堂中各有三千士，明日報(bào)恩知是誰？”這里舉出戰(zhàn)國四公子，用以引發(fā)下面的自我抒懷。在戰(zhàn)國那個(gè)動(dòng)亂的時(shí)代，戰(zhàn)國四公子各自蓄養(yǎng)了數(shù)千門客，其中不乏杰出人物。信陵君門客重義氣，輕死生，以大智大勇協(xié)助信陵君成就了卻秦救趙的奇勛，千秋萬代，為人傳誦。此時(shí)又逢罹亂，李白很想效法他們，報(bào)效國家。眼前這位扶風(fēng)豪士雖然不能給李白提供立功報(bào)國的現(xiàn)實(shí)機(jī)會，但他“開心寫意”以待李白，使李白頓生知遇之感，禁不住要將胸中事一吐為快。“明日報(bào)恩知是誰”一句極為自負(fù)，大意是說：我今天受了你的款待，明日定要干出一番事情來教你瞧瞧！詩人故意用了反詰語氣，將下文引出：“撫長劍，一揚(yáng)眉，清水白石何離離！脫吾帽，向君笑；飲君酒，為君吟：張良未逐赤松去，橋邊黃石知我心。”末段表明心跡，一片真誠。南朝陳代詩人江暉有句：“恐君不見信，撫劍一揚(yáng)眉。”（《雨雪曲》）古樂府《艷歌行》有句：“語卿且勿眄，水清石自見。”李白化用其語，以“三三七”的句法出之，“清水白石”比喻心地光明，“脫吾帽”四句益發(fā)爛漫，活畫出詩人率真的天性。接著，以張良為喻。李白把張良的事跡倒轉(zhuǎn)過來，說“張良未逐赤松去，橋邊黃石知我心”。這兩句的大意是：我之所以沒有象張良那樣隨赤松子而去，是因?yàn)楣�業(yè)未成，國難當(dāng)前，我更得報(bào)效于國家。耿耿此心，黃石公可以明鑒。
李白七言歌行自由揮灑、不暇整飭，詩人的思想往往只包含在某些片斷和句子中�！斗鲲L(fēng)豪士歌》以系念時(shí)事發(fā)端，以許國明志收束，這正是詩的本旨所在。
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