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“勸君莫作獨(dú)醒人,爛醉花間應(yīng)有數(shù)!标淌狻赌咎m花》全詞翻譯賞
編輯:
路逍遙
關(guān)鍵詞:
經(jīng)典詩(shī)句
來(lái)源:
逍遙右腦記憶
勸君莫作獨(dú)醒人,爛醉花間應(yīng)有數(shù)。
[譯文] 我勸你不要再孤獨(dú)的做一個(gè)清醒明白的人了,大家都在花前喝個(gè)爛醉如泥才是最好的。
[出自] 晏殊 《木蘭花》
燕鴻過(guò)后鶯歸去,細(xì)算浮生千萬(wàn)緒。 長(zhǎng)于春夢(mèng)幾多時(shí),散似秋云無(wú)覓處。
聞琴解佩神仙侶,挽斷羅衣留不住。 勸君莫作獨(dú)醒人,爛醉花間應(yīng)有數(shù)。
注釋?zhuān)?br /> 浮生:謂
人生
漂浮不定。
春夢(mèng):喻好景不長(zhǎng)。
聞琴:據(jù)《史記》載:卓文君新寡,司馬相如以琴挑之,文君聞琴而知其心,夜奔相如,遂結(jié)為恩愛(ài)夫妻。
解佩:據(jù)劉向《列仙傳》載:鄭交甫行漢水之濱,遇二美女而悅之,二女便解下玉佩相贈(zèng)。
獨(dú)醒人;出自《楚辭·漁夫》 “舉世皆濁我獨(dú)清,眾人皆醉我獨(dú)醒。”
譯文1:
小燕大雁相繼飛,鶯兒知何去。春又盡。細(xì)想一生所經(jīng)歷,千頭萬(wàn)緒夢(mèng)一回。心中有分寸。即使春夢(mèng)長(zhǎng),能有多少天。醒后似秋云,隨風(fēng)飄去無(wú)處尋。
文君相如琴為媒,江妃交甫贈(zèng)玉佩。相親相愛(ài)似仙侶。恩愛(ài)絕、緣分盡,挽斷羅衣亦無(wú)益. 世人糊涂君莫醒,花間酒宴度光陰。心中有分寸。
譯文2:
鴻鵠春燕已飛走,黃鶯也歸去。這些可愛(ài)的鳥(niǎo)兒,個(gè)個(gè)與我分離。仔細(xì)尋思起來(lái),人生漂浮不定,真是千頭萬(wàn)緒。鶯歌燕舞的春景,像夢(mèng)幻般沒(méi)有幾時(shí),便像秋云那樣散去,再也難以尋覓她的蹤跡。像卓文君那樣聞琴而知音,像漢水游女那樣溫柔多情,遇到鄭文甫解佩相贈(zèng)。這樣的神仙般的伴侶離我而去,即使挽斷她們綾羅的衣裙,也留不住她們的倩影。舉世昏醉,我又何必獨(dú)自清醒?姑且也到花間去盡情狂飲,讓酒來(lái)麻醉我這顆受傷的心靈。
賞析:
本詞寫(xiě)美景不長(zhǎng),春去難歸的無(wú)奈及人去難留, 只好借酒澆愁的心情。表面看很消極,骨子里卻有深深的隱憂(yōu)和熾熱的感情。上片寫(xiě)浮生如夢(mèng),夢(mèng)破云散之悲。下片寫(xiě)愛(ài)侶之逝,曠達(dá)自解。尤其“聞琴解佩神仙侶,挽斷羅衣留不住。”兩句,既贊美愛(ài)侶似卓文君那樣知意,像江汜二女那樣多情,又表達(dá)了詞人愿與愛(ài)侶永結(jié)“神仙侶”的美好期望,愿像同乘鳳凰游而去的蕭史與弄玉一樣夫妻和諧美滿(mǎn)。這大約是詞人對(duì)往日夫妻和美的眷戀。“挽斷羅衣”句則寫(xiě)出詞人與愛(ài)侶訣別的悲愴,出語(yǔ)激切,在晏殊詞中實(shí)為罕見(jiàn),顯現(xiàn)其悲痛、絕望、難以自抑。這首詞的題旨在于感慨世間萬(wàn)物皆有定數(shù),而人生苦短,韶華易逝,莫如及時(shí)行樂(lè)。就人生觀(guān)而言,有其消極的一面,但同時(shí)也真誠(chéng)、坦率地表達(dá)了作者對(duì)人生的深沉體驗(yàn)。詞的上片,以“燕鴻過(guò)后鶯歸去”起興,寫(xiě)歲月蹉跎,時(shí)光易逝。“長(zhǎng)于”二句,以工整流暢的屬對(duì)表達(dá)了對(duì)人生苦短的主題。詞的下片,全是用典。時(shí)光易逝,人生易老,宛如仙女般的女友既然挽留不住,只有在花酒之間暫時(shí)排遣忘卻。“聞琴”暗指卓文君事。司馬相如貧賤時(shí),飲于富豪卓王孫家,適卓王孫之女文君新寡,相如以琴挑之,文君夜奔相如。“解佩”之典出版在漢代劉向《列仙傳》:“江妃二女者,不知何所人也,出游于江漢之湄,逢鄭交甫。見(jiàn)而悅之,不知其神人也,謂其仆曰:‘我欲下請(qǐng)其佩’……遂手解佩與交甫。交甫悅,受佩而去數(shù)十步,空懷無(wú)佩,女亦不見(jiàn)。”這是一段人神相愛(ài)的故事。全詞用比興手法抒情達(dá)意,用典嫻熟貼切,藝術(shù)風(fēng)格在晏詞中實(shí)不多見(jiàn)。
“勸君莫作獨(dú)醒人,爛醉花間應(yīng)有數(shù)。”意思是勸人要趁好花尚開(kāi)的時(shí)候,花間痛飲消愁。這是受到重大刺激的反應(yīng),是對(duì)失去美與愛(ài)的更大的痛心。聯(lián)系晏殊的生平來(lái)看,他寫(xiě)這件事,應(yīng)該是別有寄托,非真寫(xiě)男女訣別。公元1043年(宋仁宗慶歷三年),晏殊任宰相,兼樞密使,握軍政大權(quán)。其時(shí),范仲淹為參知政事(副宰相),韓琦為樞密副使,歐陽(yáng)修為諫官,人才濟(jì)濟(jì),盛極一時(shí)。可惜宋仁宗不能果斷明察,又聽(tīng)信反對(duì)派的攻擊之言,則韓琦先被放出為外官,范仲淹、富弼、歐陽(yáng)修也相繼外放,晏殊則罷相。對(duì)于賢才相繼離開(kāi)朝廷,晏殊不能不痛心,他把他們的被貶,比作“挽斷羅衣”而留不住的“神仙侶”。不宜“獨(dú)醒”、只宜“爛醉”,當(dāng)是一種憤慨之聲。
本文來(lái)自:逍遙右腦記憶 http://www.portlandfoamroofing.com/shiju/1185853.html
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