想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎
意思：誰(shuí)能想，他曾指揮金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里山河勢(shì)如出山猛虎。
出自：辛棄疾《永遇樂•京口北固亭懷古》

永遇樂•京口北固亭懷古

辛棄疾
千古江山，英雄無覓、孫仲謀處。舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被、雨打風(fēng)吹去。斜陽(yáng)草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎。

元嘉草草，封狼居胥，贏得倉(cāng)皇北顧。四十三年，望中猶記、烽火揚(yáng)州路�？煽盎厥�，佛貍祠下，一片神鴉社鼓！憑誰(shuí)問，廉頗老矣，尚能飯否？



［注釋］
①京口：江蘇鎮(zhèn)江市因臨京峴山、長(zhǎng)江口而得名。
②孫仲謀：三國(guó)時(shí)的吳王孫權(quán)，字仲謀，曾建都京口。
③寄奴：南朝宋武帝劉裕小名。
④“想當(dāng)年”三句：劉裕曾兩次帥晉軍北伐，收復(fù)洛陽(yáng)、長(zhǎng)安等地。
⑤“元嘉草草”句：元嘉是劉裕子劉義隆年號(hào)。草草：輕率。是說劉義隆好大喜功，倉(cāng)促北伐，以至慘敗。
⑥“四十三年”句：作者于宋高宗紹興三十二年（1162）南歸，到寫該詞時(shí)正好為四十三年。
⑦佛貍祠：魏太武帝拓拔燾小名佛貍。他曾在長(zhǎng)江北岸瓜步山建立行宮，即后來的佛貍祠。
⑧神鴉：指在廟里吃祭品的烏鴉。社鼓：祭祀時(shí)的鼓聲。
⑨廉頗：戰(zhàn)國(guó)時(shí)趙國(guó)名將。

【譯文一】　　歷經(jīng)千古的江山，再也難找到像孫權(quán)那樣的英雄。當(dāng)年的舞榭歌臺(tái)還在，英雄人物卻隨著歲月的流逝早已不復(fù)存在。斜陽(yáng)照著長(zhǎng)滿草樹的普通小巷，人們說那是當(dāng)年劉裕曾經(jīng)住過的地方�；叵氘�(dāng)年，他領(lǐng)軍北伐、收復(fù)失地的時(shí)候是何等威猛！　　然而劉裕的兒子劉義隆好大喜功，倉(cāng)促北伐，卻反而讓北魏太武帝拓跋燾乘機(jī)揮師南下，兵抵長(zhǎng)江北岸而返，遭到對(duì)手的重創(chuàng)。我回到南方已經(jīng)有四十三年了，看著中原仍然記得揚(yáng)州路上烽火連天的戰(zhàn)亂場(chǎng)景。怎么能回首啊，當(dāng)年拓跋燾的行宮外竟有百姓在那里祭祀，烏鴉啄食祭品，人們過著社日，只把他當(dāng)作一位神祗來供奉，而不知道這里曾是一個(gè)皇帝的行宮。還有誰(shuí)會(huì)問，廉頗老了，飯量還好嗎？
【譯文二】
千古江山依舊，卻無處尋找孫權(quán)這樣的英雄。當(dāng)年繁華的歌樓舞榭，飲宴風(fēng)流，都被風(fēng)雨吹散。斜陽(yáng)照草樹，普通的街巷老屋，人說劉裕曾居住。誰(shuí)能想，他曾指揮金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里山河勢(shì)如出山猛虎。
元嘉帝草率出兵，想建功立業(yè)，卻倉(cāng)皇逃命不敢北顧。距今已四十三年，眺望中原，仍記得硝煙彌漫的揚(yáng)州路。不堪回首，如今在佛貍的廟里，竟是社鼓隆隆、神鴉亂舞。還有誰(shuí)詢問，廉頗老了，飯量是否如故？
【評(píng)點(diǎn)】
本詞為詞人名篇，為登臨懷古感時(shí)抒憤之作。全詞通過對(duì)一連串的歷史人物如孫權(quán)、劉裕、劉義隆、廉頗的追懷褒貶，抒發(fā)了詞人堅(jiān)持復(fù)國(guó)的雄心壯志和年紀(jì)老大卻壯志難酬的悲憤。全詞多用典故，詞格蒼勁沉郁、凄婉悲涼。
上片追憶在京口建功立業(yè)的歷史人物──孫權(quán)和劉裕。這首詞的前三句寫三國(guó)時(shí)期的孫權(quán)。“千古江山”是指京口這個(gè)千古繁盛之地，孫權(quán)遷都建業(yè)（南京）之前曾在京口建都。詞人在此地登高望遠(yuǎn)，所以首先就想到了孫權(quán)。詞人敬佩孫權(quán)，才直接稱他為“英雄”。從表面上看，詞人是在歌頌古時(shí)英雄人物，其實(shí)也是在暗諷南宋統(tǒng)治集團(tuán)盡是庸碌之輩，沒有孫權(quán)這樣的人物。所以詞人接下來說：“舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被，雨打風(fēng)吹去。”“舞榭歌臺(tái)”，一般用來指繁華的生活，這里借指東吳強(qiáng)大的政治和軍事。強(qiáng)盛的東吳，雄踞江左的孫權(quán)，在經(jīng)歷了無數(shù)風(fēng)雨后，都隨時(shí)間消逝了，只留下京口供后人觀賞憑吊。
寫完孫權(quán)后，詞人又寫了與京口有關(guān)的另一個(gè)歷史人物——劉裕。劉裕從小生活在貧窮之中，憑借個(gè)人努力一步步發(fā)展壯大。他以京口為根據(jù)地，內(nèi)壓叛亂，外抵侵略，最后稱帝建國(guó)取代東晉政權(quán)。他曾經(jīng)兩次北伐，收復(fù)了黃河以南的大片領(lǐng)土。詞人把這些振奮人心的歷史事實(shí)，用“想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎”三句話概括出來。人們對(duì)于英雄人物總是念念不忘，因而“斜陽(yáng)草樹，尋常巷陌”，也就是傳說中劉裕的故居遺跡，還能引起人們的緬懷之情。在此處，詞人發(fā)出了思古幽情，也寫出了對(duì)現(xiàn)實(shí)的感慨。孫權(quán)和劉裕，都是在戰(zhàn)爭(zhēng)中開創(chuàng)基業(yè)，在東南建立國(guó)家。而南宋統(tǒng)治者卻偏安一隅，茍且于江左。兩相對(duì)比，南宋統(tǒng)治者的怯懦更加突出。如果說，詞人在詞的上片借古意抒今情，還比較明顯外露，那么在詞的下片里，詞人運(yùn)用典故揭示出的歷史意義和抒發(fā)的現(xiàn)實(shí)感慨就比較含蓄了。
下片前三句，詞人諷刺了劉裕之子劉義隆，即宋文帝，北伐大敗的歷史事實(shí)，以此告誡南宋統(tǒng)治者，貿(mào)然討伐金國(guó)必然會(huì)導(dǎo)致不可設(shè)想的后果。而事實(shí)證實(shí)了詞人的預(yù)見，宰相韓?胄沒有聽從告誡，輕率出兵，結(jié)果北伐戰(zhàn)敗，韓?胄被誅。
“元嘉草草”之后，詞人開始描寫現(xiàn)實(shí)。他先描寫了自己南歸時(shí)的情景，“四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路。”詞人在四十三年前，也就是紹興三十二年（1162年）率領(lǐng)眾人南歸。那激情的戰(zhàn)斗歲月，是他英雄事業(yè)的發(fā)端。當(dāng)時(shí)，宋朝軍隊(duì)在采石磯打敗南犯的金兵，金兵首領(lǐng)完顏亮也被部下殺死。此戰(zhàn)后，北方義軍紛起，四處打擊金人，致使金人在中原的統(tǒng)治發(fā)生危機(jī)。此時(shí)的形勢(shì)對(duì)南宋非常有利。剛剛即位的宋孝宗也有志收復(fù)故土，于是重用主戰(zhàn)派首領(lǐng)張浚，積極進(jìn)行北伐�？墒欠�離一敗動(dòng)搖了宋孝宗抗敵的決心，朝中主和派重新得勢(shì)，南宋再次與金國(guó)議和。之后，南北分裂進(jìn)入了一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的時(shí)期。而詞人空有抗敵之志，卻無從實(shí)現(xiàn)。經(jīng)過四十三年的漫長(zhǎng)時(shí)間，百姓逐漸淡忘了失敗，也忘卻了分裂，對(duì)現(xiàn)實(shí)已經(jīng)習(xí)以為常了。所以，想要恢復(fù)中原故土，困難重重。“烽火揚(yáng)州”和下面的“佛貍祠下”兩幅昔日和今朝對(duì)照的歷史圖景，反映了詞人不堪回首憶當(dāng)年的悲痛心情。
“可堪回首”三句，是用劉宋的舊事來喻指南宋的現(xiàn)實(shí)。元嘉北伐，劉宋軍隊(duì)?wèi)K敗。北魏太武帝趁勢(shì)命令軍隊(duì)反攻，一路追擊劉宋軍隊(duì)至建康北面的瓜步山，并在山上修建了一座行宮。行宮后來成為一座廟宇，民間把它叫做佛貍祠。這所寺廟本是失敗的象征，可是百姓們忘記了失敗，竟在佛貍祠下迎神祭祀。這所廟宇，在南宋時(shí)依然存在。詞人在這里用歷史影射現(xiàn)實(shí)，隱隱表達(dá)了自己的擔(dān)憂：如果朝廷不迅速收復(fù)失地，恐怕百姓都會(huì)安于異族的統(tǒng)治，忘了自己是大宋的臣民了。
篇末，詞人把自己比喻成廉頗，一心重振“烽火揚(yáng)州路”的威勢(shì)，改變百姓安于異族統(tǒng)治的局面，取得北伐的勝利，表達(dá)了自己雖然已入暮年，但抗敵的雄心壯志依然存在的情懷。

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