“秋水清無(wú)底，蕭然凈客心。”這兩句是說(shuō)，秋水清澈無(wú)底，客人到此如洗心凈面，蕭灑悠閑。前句寫(xiě)景，后句言情，寓悠閑自得之態(tài)。
出自杜甫《劉九法曹鄭瑕丘石門(mén)宴集》
秋水清無(wú)底，蕭然凈客心。
掾曹乘逸興，鞍馬到荒林。
能吏逢聯(lián)壁 ，華筵直一金。
晚來(lái)橫吹好，泓下亦龍吟。

①蕭然：蕭灑、悠閑。
②法曹：官名。唐時(shí)府州各有法曹參軍事。
③瑕丘：古縣名，治所在今山東兗州東北。
④石門(mén)：山名，在山東平陰縣。

簡(jiǎn)析
首聯(lián)“秋水清無(wú)底，簫然凈客心”，運(yùn)用的是傳統(tǒng)詩(shī)歌創(chuàng)作興而比的方法。興、比問(wèn)題，世多歧說(shuō)。朱熹在《詩(shī)集傳》中說(shuō)：“興者，先言他物以引起所詠之詞”；“比者，以彼物比此物”。我以為他的說(shuō)法大抵可取。興在寄托，比識(shí)差異，觸景生情，因事寄興，詩(shī)人運(yùn)用興而比來(lái)描述和反映現(xiàn)實(shí)。隋代盧思道有“秋江見(jiàn)底清”的詩(shī)句，杜甫翻用之，說(shuō)秋水不但清，而且至于無(wú)底，則是淘盡渣滓，絕無(wú)污染。面對(duì)如此清澈的秋水，詩(shī)人的心靈頓覺(jué)清明潔?，反觀(guān)人世，則多有污濁。讀此起句便可想見(jiàn)當(dāng)日詩(shī)人已發(fā)現(xiàn)開(kāi)元盛世下的不少危機(jī)，從而引出石門(mén)宴集。曹官縣吏揮霍民脂民膏令詩(shī)人痛心，曹官縣吏奉迎勾結(jié)的丑態(tài)更令詩(shī)人鄙棄。于是詩(shī)人不忍心再看下去，正襟端坐拿起?笛吹奏。馬融《長(zhǎng)笛賦》說(shuō)：“龍吟水中不見(jiàn)已，伐竹吹之聲相似。”詩(shī)人化用馬融的說(shuō)法，把?笛吹出的聲音比作秋水深處的龍吟。尾聯(lián)“晚來(lái)橫吹好，泓下亦龍吟”，巧妙地照應(yīng)“秋水清”的首聯(lián)，表現(xiàn)?杜甫寫(xiě)作律詩(shī)的高超技巧。
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