“暗塵隨馬去，明月逐人來(lái)”出自唐朝蘇味道《正月十五夜》

正月十五夜
蘇味道
火樹(shù)銀花合，星橋鐵鎖開(kāi)。
暗塵隨馬去，明月逐人來(lái)。
游伎皆?李，行歌盡落梅。
金吾不禁夜，玉漏莫相催。

注釋?zhuān)?br />①火樹(shù)銀花：比喻燦爛絢麗的燈光和焰火。特指上元節(jié)的燈景。此句對(duì)后世影響甚大，如宋辛棄疾《青玉案·星津橋位置星津橋位置元夕》詞有：“東風(fēng)夜放花千樹(shù)……驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。”《紅樓夢(mèng)》十八回：“只見(jiàn)庭燎繞空，香雪布地，火樹(shù)琪花，金窗玉檻”
② 星橋：星津橋，天津三橋之一，“洛水貫都，以像星漢”此處或以星津橋指代天津三橋。”東都洛陽(yáng)，洛水從西面流經(jīng)上陽(yáng)宮南，流到皇城端門(mén)外，分為三道，上各架橋，南為星津橋，中為天津橋，北為黃道橋[2] 。開(kāi)元年間，改修天津橋，星津橋毀，二橋合而為一。
③ 鐵鎖開(kāi)：比喻京城開(kāi)禁。唐朝都城都有宵禁，但在正月十五這天取消宵禁，連接洛水南岸的里坊區(qū)與洛北禁苑的天津橋、星津橋、黃道橋上的鐵鎖打開(kāi)，任平民百姓通行。
④ 暗塵：暗中飛揚(yáng)的塵土。
⑤ 逐人來(lái)：追隨人流而來(lái)。
⑥ 游伎：歌女、舞女。一作“游騎（jì）”
⑦?李：此處指觀燈歌伎打扮得艷若桃李�！对�(shī)經(jīng)·召南·何彼?矣》：“何彼?矣，華如桃李。”
⑧落梅：曲調(diào)名。
⑨金吾：原指儀仗隊(duì)或武器，此處指金吾衛(wèi)，掌管京城戒備，禁人夜行的官名，漢代置�！短苾删┬掠洝吩疲�”正月十五日夜，敕金吾弛禁，前后各一日以看燈，光若晝?nèi)铡?rdquo;
⑩ 不禁夜：指取消宵禁。唐時(shí)，京城每天晚上都要戒嚴(yán)，對(duì)私自夜行者處以重罰。一年只有三天例外，即正月十四、十五、十六[5] 。
? 玉漏：古代用玉做的計(jì)時(shí)器皿，即滴漏。

譯文
明燈錯(cuò)落，園林深處映射出璀璨的光芒，有如嬌艷的花朵一般；由于四處都可通行，所以通往皇城的鐵鎖也打開(kāi)了。人潮洶涌，馬蹄下塵土飛揚(yáng)；月光灑遍每個(gè)角落，人們?cè)诤翁幎寄芸吹矫髟庐?dāng)頭。月光燈影下的歌妓們花枝招展、濃妝艷抹，一面走，一面高唱《梅花落》。京城取消了夜禁，計(jì)時(shí)的玉漏你也不要著忙，莫讓這一年只有一次的元宵之夜匆匆過(guò)去。



賞析
《正月十五夜》是唐朝蘇味道神龍?jiān)�年（公�?05年）寫(xiě)的一首詠神都洛陽(yáng)城元宵夜“端門(mén)燈火”盛況的古詩(shī)。洛陽(yáng)城皇城城門(mén)端門(mén)的布燈習(xí)俗可以追溯到隋煬帝時(shí)期，至唐代已盛極一時(shí)。
這首景色詩(shī)是詩(shī)人在一次正月十五夜詩(shī)歌比賽中的奪魁之作，也是深受后人推崇的佳作。詩(shī)中描寫(xiě)了洛陽(yáng)市民元宵之夜的歡樂(lè)景象。首聯(lián)寫(xiě)燈火輝煌，成語(yǔ)“火樹(shù)銀花”即由此而來(lái)；頷聯(lián)寫(xiě)人流如潮，明暗相間，縱橫交錯(cuò)；頸聯(lián)寫(xiě)夜游之樂(lè)，突出歌伎艷若桃李；尾聯(lián)寫(xiě)人們對(duì)良辰美景的無(wú)限留戀。全詩(shī)色彩明艷，用詞準(zhǔn)確，反映了詩(shī)人非凡的藝術(shù)才能。

正月十五日中華民族傳統(tǒng)的節(jié)日——上元節(jié)。該詩(shī)描繪的是神龍?jiān)�年�?05年）上元夜神都觀燈的景象。詩(shī)的首聯(lián)總寫(xiě)節(jié)日氣氛：徹夜燈火輝煌，京城馳禁，整個(gè)城池成了歡樂(lè)的海洋。“火樹(shù)銀花”形容燈采華麗。史載：唐玄宗先天二年（713年）正月十五、十六、十七日在皇城門(mén)外作燈輪，高二十丈，衣以錦綺，飾以金銀，燃五萬(wàn)盞燈，豎之如花樹(shù)。這雖不是作者筆下的那個(gè)夜晚，但由此也可以推想其盛況如許。“合”字是四望如一的意思，是說(shuō)端門(mén)與星津橋端門(mén)與星津橋洛陽(yáng)城處處如此。唐代，孫逖《正月十五日夜應(yīng)制》詩(shī)中說(shuō)：“洛城三五夜，天子萬(wàn)年春。彩仗移雙闕，瓊筵會(huì)九賓。舞成蒼頡字，燈作法王輪。不覺(jué)東方日，遙垂御藻新。”可與此詩(shī)相印證，可見(jiàn)隋唐時(shí)代洛陽(yáng)皇城端門(mén)的元宵節(jié)觀燈盛況。是說(shuō)原本黑洞洞的城門(mén)與黑沉沉的城河在節(jié)日的夜晚也點(diǎn)綴著無(wú)數(shù)的明燈，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去有如天上的星橋銀河了。
中間兩聯(lián)是節(jié)日歡樂(lè)氣氛的具體寫(xiě)照：萬(wàn)家空巷，一起涌上街頭；人人雀躍，不分富貴貧賤。上聯(lián)寫(xiě)達(dá)官貴人，走馬觀花，馬蹄濺起飛揚(yáng)的塵土；明月當(dāng)空，照耀著簇簇?cái)�動(dòng)的人群。下聯(lián)寫(xiě)打扮得花枝招展的游伎們艷裝行歌，唱著“落梅”一類(lèi)通俗流行的歌曲。“裱李”，是說(shuō)游行的歌伎們濃裝艷抹有如桃李。“行歌”是說(shuō)她們邊走邊舞，邊舞邊唱。“落梅”，即“梅花落”。是漢樂(lè)府《橫吹曲》的典調(diào)之一。這里泛指一般通俗歌曲而言。由這些描寫(xiě)不難想象，洛陽(yáng)城里的元宵之夜，成了不眠之夜，不知不覺(jué)已至深更半夜，但歡騰的人群仍然樂(lè)而忘返，希望這一年一度的良辰美景不要匆匆過(guò)去。這就逼出了結(jié)尾兩句：“金吾不禁夜，玉漏莫相催。”“金吾”，又稱(chēng)“執(zhí)金吾”，指京城里的禁衛(wèi)軍。據(jù)史記載唐代設(shè)左、右金吾衛(wèi)，主管統(tǒng)率禁軍。玉漏，指古時(shí)的計(jì)時(shí)器，用銅壺滴漏以記時(shí)。統(tǒng)觀全詩(shī)詞采華艷，絢麗多姿；而音調(diào)和諧，韻致流溢，有如一幀古代節(jié)日的風(fēng)情畫(huà)，讓人百看不厭。

二：
這首詩(shī)是描寫(xiě)長(zhǎng)安城里元宵之夜的景象。據(jù)《大唐新語(yǔ)》和《唐兩京新記》記載：每年元宵夜，長(zhǎng)安城里都要大展花燈；前后三天，夜間不戒嚴(yán)，賞燈的真是人山人海，車(chē)水馬龍，人聲鼎沸，匯成一片，通宵都在熱鬧的氣氛中度過(guò)。

　　首句寫(xiě)春天剛剛傳來(lái)些許氣息，還沒(méi)到萬(wàn)紫千紅的時(shí)候，可是明燈錯(cuò)落，在大路兩旁、園林深處煥發(fā)出燦爛的輝光，如同明艷的花朵一樣。從“火樹(shù)銀花”的形容，不難想象，萬(wàn)燈齊明時(shí)瑰麗的夜景！說(shuō)“火樹(shù)銀花合”，因?yàn)樗闹芏际且粯拥蔫�璨明亮。王維《終南山》“白云回望合”， 孟浩然《過(guò)故人莊》“綠樹(shù)村邊合”的“合”，用意相同，措語(yǔ)之妙，可能是從這里得到啟發(fā)的。次句寫(xiě)城門(mén)也開(kāi)了鐵鎖，以便百姓四處游玩。崔液《上元夜》有詩(shī)句云：“玉漏銅壺且莫催，鐵關(guān)金鎖徹明開(kāi)。”意也如此。城關(guān)外面是城河，這里的橋，即指城河上的橋，這橋平日是黑森森的，今天換上了節(jié)日的新裝，點(diǎn)綴著無(wú)數(shù)的明燈。

　　照耀，城河望去有如天上的星河，此所謂“星橋”。“火樹(shù)”“銀花”“星橋”都寫(xiě)燈光，詩(shī)人的鳥(niǎo)瞰，首先從這兒著筆，總攝全篇；同時(shí)，在“星橋鐵鎖開(kāi)”這句話(huà)里透露出游人之盛，這樣，下文就很自然地過(guò)渡到節(jié)日風(fēng)光的具體描繪。

　　人潮一陣陣地涌動(dòng)，馬蹄下飛揚(yáng)的塵土也看不清；月光照亮了人們活動(dòng)的每一個(gè)角落，哪兒都能看到明月當(dāng)頭。這燈火輝煌的佳節(jié)，正是風(fēng)清月白的良宵。

　　在燈影月光的映照下，花枝招展的歌妓們顯得分外美麗，她們一邊走，一邊唱著《梅花落》的曲調(diào)。長(zhǎng)安城里的元宵美景令人觀賞不盡。所謂“歡娛苦日短”，不知不覺(jué)間到了深更時(shí)分，然而人們卻仍然懷著無(wú)限留戀的心情，希望這一年一度的元宵之夜不要匆匆地結(jié)束。“金吾不禁”二句，用一種帶有普遍性的心理描繪，來(lái)結(jié)束全篇，言盡而意不盡，讀來(lái)使人有余音繞梁，三日不絕之感。此詩(shī)于鏤金錯(cuò)彩之中，顯得韻致流溢，也緣于此。

本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.portlandfoamroofing.com/shiju/1283087.html

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