高情已逐曉云空，不與梨花同夢(mèng)。
[譯文] 我愛梅的高尚情操已隨著曉云而成空無(wú)，此生不再夢(mèng)見梅花。
[出自] 蘇軾 《西江月》

玉骨那愁瘴霧，冰肌自有仙風(fēng)。海仙時(shí)遣探芳叢，倒掛綠毛幺鳳。
素面常嫌粉?，洗妝不褪唇紅。高情已逐曉云空，不與梨花同夢(mèng)。

注釋：
玉骨：形容梅花品質(zhì)之美。
瘴霧：南方山林中的濕熱之氣。
　　倒掛綠毛：似鸚鵡而小的珍禽。
　　幺風(fēng)：鳥名，即桐花鳳，綠毛紅嘴狀似鸚鵡而小，又稱“倒掛子”。相傳自東海來。
　　?（音“沃”）：沾污，污染。
　　“不與”句：蘇軾自注：“詩(shī)人王昌齡，夢(mèng)中作梅花詩(shī)。”

譯文：
惠州的梅花生長(zhǎng)在瘴疬之鄉(xiāng)，卻不怕瘴氣的侵襲，是因?yàn)樗�有冰雪般的肌體、神仙般的風(fēng)姿。它的仙姿艷態(tài)引起了海仙的羨愛，海仙經(jīng)常派遣使者來到花叢中探望。
嶺南的梅花天然潔白，不屑于用鉛粉來妝飾；施了鉛粉，反而掩蓋了它的自然美容。嶺南的梅花花葉四周皆紅，即使梅花謝了，梅葉仍有紅色。我愛梅的高尚情操已隨著曉云而成空無(wú)，此生不再夢(mèng)見梅花。

賞析：
這首詞明為詠梅，暗為悼亡，是蘇軾為悼念毅然隨自己貶謫嶺南惠州的侍妾朝云而作。詞中所描寫的惠州梅花，實(shí)為朝云美麗的姿容和高潔的人品的化身。
　　詞的上闋寫惠州梅花的風(fēng)姿、神韻。起首兩句，突兀而起，說惠州的梅花生長(zhǎng)在瘴癘之鄉(xiāng)，卻不怕瘴氣的侵襲，是因這它有冰雪般的肌體、神仙般的風(fēng)致。接下來兩句說它的仙姿艷態(tài)，引起了海仙的羨愛，海仙經(jīng)常派遣使者來到花叢中探望；這個(gè)使者，原來是倒掛在樹上的綠毛小鳥（狀如幺鳳）。以上數(shù)句，傳神地勾勒出嶺南梅花超塵脫俗的風(fēng)韻。
　　下闋追寫梅花的形貌。“素面常嫌粉?”，嶺南梅天然潔白的容貌，是不屑于用鉛粉來妝飾的；施了鉛粉，反而掩蓋了它的自然美容。嶺南的梅花，花葉四周皆紅，即使梅花謝了（洗妝），而梅葉仍有紅色（不褪唇紅），稱得上是絢麗多姿，大可游目騁情。面對(duì)著這種美景的東坡，卻另有懷抱：“高情已逐曉云空，不與梨花同夢(mèng)”。東坡慨嘆愛梅的高尚情操已隨著曉云而成空無(wú)，已不再夢(mèng)見梅花，不象王昌齡夢(mèng)見梨花云那樣做同一類的夢(mèng)了。句中“梨花”即“梨花云”，“云”字承前“曉云”而來。曉與朝疊韻同義，這句里的“曉云”，可以認(rèn)為是朝云的代稱，透露出這首詞的主旨所在。
　　這首詠梅詞空靈蘊(yùn)藉，言近旨遠(yuǎn)，給人以深深的遐思。詞雖詠梅，實(shí)有寄托，其中蘊(yùn)有對(duì)朝云的一往情深和無(wú)限思戀。作者既以人擬花，又借比喻以花擬人，無(wú)論是寫人還是寫花都妙在得其神韻。張貴《詞源》論及詠物詞時(shí)指出：“體物稍真，則拘而不暢；模寫差遠(yuǎn)，則晦而不明。要須收縱聯(lián)密，用事合題，一段意思，全在結(jié)句，斯為絕妙。”以這一標(biāo)準(zhǔn)來衡量此詞，可以窺見其高超的藝術(shù)技巧。
楊慎《詞品》：古今梅詞，以東坡此首為第一。
　　俞陛云《唐五代兩宋詞選釋》：《冷齋夜話》謂東坡在惠州作《梅花》時(shí)，時(shí)侍兒名朝云者，新亡，“其寓意為朝云作也”。

這首詞題或作《梅》、《梅花》，是蘇軾被貶惠州時(shí)所作。上闋通過贊揚(yáng)嶺南梅花的高風(fēng)亮節(jié)來歌贊朝云不懼“瘴霧”而與詞人一道來到嶺南瘴癘之地。下闋通過贊美梅花艷麗多姿、不施粉黛而自然光彩照人來寫朝云天生麗質(zhì)，不敷粉臉自白，不搽胭脂嘴唇自紅。進(jìn)而感謝朝云對(duì)自己純真高尚的感情一往而深，互為知己的情誼。并點(diǎn)明悼亡之旨。全詞詠梅，又懷人。詠梅中能注意突出嶺南特色，并以綠羽禽來增強(qiáng)作品浪漫色彩。立意超拔脫俗，境象朦朧虛幻，寓意撲朔迷離。格調(diào)哀婉，情韻悠長(zhǎng)，為蘇軾婉約詞中的佳作。
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