像波浪滔滔不息地滾向沙灘

[英國(guó)]莎士比亞

像波浪滔滔不息地滾向沙灘：

我們的光陰息息奔赴著終點(diǎn);

后浪和前浪不斷地循環(huán)替換，

前推后擁，一個(gè)個(gè)在奮勇?tīng)?zhēng)先。

生辰，一度涌現(xiàn)于光明的金海，

爬行到壯年，然后，既登上極頂，

兇冥的日蝕便遮沒(méi)它的光彩，

時(shí)光又撕毀了它從前的贈(zèng)品。

時(shí)光戳破了青春頰上的光艷，

在美的前額挖下深陷的戰(zhàn)壕，

自然的至珍都被它肆意狂啖，

一切挺立的都難逃它的鐮刀：

可是我的詩(shī)未來(lái)將屹立千古，

歌頌?zāi)愕拿赖拢�不管它多殘�?

(梁宗岱譯)

【賞析】

從莎士比亞這首十四行中，可以深刻地感受到詩(shī)人的悲觀的時(shí)間意識(shí)。在開(kāi)頭的四行詩(shī)中，“時(shí)間”是以生動(dòng)的視覺(jué)形象而出現(xiàn)在眼前的，“時(shí)間”被形象性地比喻為滔滔不息的海波，無(wú)情流淌，前推后擁，奔向自己的終點(diǎn)。可見(jiàn)，莎士比亞詩(shī)中所表現(xiàn)的時(shí)間時(shí)常是直線的朝前無(wú)情運(yùn)動(dòng)的時(shí)間，而不是神話意義上的周而復(fù)始、循環(huán)運(yùn)動(dòng)的時(shí)間，所以就體現(xiàn)了深沉的悲劇意識(shí)。

在隨后的第二個(gè)四行詩(shī)中，出現(xiàn)的中心意象是海上的太陽(yáng)。這輪金色的太陽(yáng)，在大海的東方，噴簿誕生，把光明撒向金色的海洋，但是，當(dāng)它“登上極頂”的時(shí)候，便被“兇冥的日蝕”遮住光彩。此處在大海上誕生的太陽(yáng)所經(jīng)歷的一切也體現(xiàn)在人類的生命之中，所以，也是人生進(jìn)程的象征。一個(gè)人出生之后，經(jīng)過(guò)孩提時(shí)代，“爬行到壯年”，隨后便進(jìn)入暮年，很快又被贈(zèng)與生命的時(shí)光所“撕毀”。

第三個(gè)詩(shī)節(jié)中，出現(xiàn)了“鐮刀”的意象。莎士比亞不僅在詩(shī)集中頻繁使用“時(shí)間”這一詞語(yǔ)，并且常常用多種多樣的擬人化的形容詞來(lái)修飾它，使之形象生動(dòng)逼真，同時(shí)還喜歡使用“鐮刀”這一意象。這一名詞的使用使“時(shí)間魔王”這一可怖的形象顯得更為具體、栩栩如生。這一鐮刀意象，在莎士比亞十四行詩(shī)集的第12、60、100、116、123、126首詩(shī)中多次出現(xiàn)。那么，為什么鐮刀這一意象反復(fù)出現(xiàn)呢,?勵(lì)志?這與古希臘的神話傳說(shuō)有著必然的聯(lián)系。根據(jù)古希臘神話傳說(shuō)，鐮刀一直作為古希臘之前的豐產(chǎn)之神克洛諾斯的象征物。后來(lái)人們混淆了他和時(shí)間的化身克洛諾斯的名字，于是克洛諾斯手執(zhí)鐮刀，提醒人們時(shí)間的無(wú)情流逝。在此，莎士比亞如文藝復(fù)興時(shí)期的其他詩(shī)人一樣，把時(shí)間與克洛諾斯的可怕形象融合在一起，是為了強(qiáng)調(diào)時(shí)間的破壞作用，突出揮鐮割草的“時(shí)間魔王”的形象，說(shuō)明時(shí)間的殘忍和恐怖。鐮刀是恐怖的時(shí)間的象征，那么，被割的草在此處則是人的肉體的象征。如《圣經(jīng)》所說(shuō)：“凡有血?dú)獾�，盡都如草，他的美榮，都像草上的花。草必枯干，花必凋謝。”所以詩(shī)人在此強(qiáng)調(diào)，一切挺立的東西都難逃時(shí)間鐮刀割除，這充分說(shuō)明了時(shí)間的強(qiáng)大恐怖以及人的生命在時(shí)間面前的渺小和不堪一擊，也充分表現(xiàn)了莎士比亞時(shí)間觀方面的強(qiáng)烈的悲劇意識(shí)。

然而，如同第18首十四行詩(shī)一樣，莎士比亞在此也沒(méi)有忘記探討藝術(shù)與時(shí)間的關(guān)系這一命題。所以在最后的雙行詩(shī)中，他認(rèn)為，雖然時(shí)間殘忍可怖，但是，他表現(xiàn)出藝術(shù)可以與時(shí)間抗衡的思想，他的歌頌友人“美德”的詩(shī)篇，可以超越時(shí)間的束縛，從而“屹立千古”。(吳笛)

本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.portlandfoamroofing.com/shiju/213257.html

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